金华市图书馆 内容
吾里徐原父采凡古詩之咏梅者以為聽香亭集句
客有詰之者以香惡乎聽而詩惡在乎集也用非其
能取非其有能無惑乎柏軒叟從而釋之意謂客之
言未離乎迹也梅之有香在鼻不在耳以心言之鼻
與耳其致一也古人之詩或唐或宋茍㑹於心則古
之與今其致亦一也由是推言其故其言嵬矣而原
父重請於媯仲子仲子曰吾何以語若哉吾居山中
觀於山之羣木霜露既降榮者變衰衰者摇落其皭
然而特姸瑩肰而有韻者惟梅而已耳當其山空嵗
寒積雪澄霽玉樹珠英萬熒的皪雲階月地境於世
别其羅浮邪姑射邪起而視瞑而坐噫氣鼓而芬芳
發虛徐而來悠揚而逝澹而不穠微而不烈冉冉簌
簌觸之而非無挹之而不可得條焉而襲人灑焉而
毛髮俱爽肝膽洞徹吾不知鼻之為耳耳之為目果
有聽乎果無聴乎吾不知情之為性性之為真果有
待于言乎果無言乎抑莊生所謂身融者乎神凝者
乎不知宇宙之大古之為今今之為古也何遜也林
逋也彼亦一也此亦一也顧凡作者之殘膏賸馥皆
吾咳唾也吾甞咀天地之粹飲天地之和探其精而
玩其頤矣陰陽相為消息陰為冬為殺陽為春為生
而是梅也得春於冬變殺為生其孰權輿是乎古所
謂太極之妙者亦有不能已者乎固無聲無臭矣而
全體豈不呈露乎子之亭亦有是哉試取集句誦之
以余言求之其亦有得乎否也幸以復於柏軒叟其
亦有合乎否也且逌然重為我解頤矣
客有詰之者以香惡乎聽而詩惡在乎集也用非其
能取非其有能無惑乎柏軒叟從而釋之意謂客之
言未離乎迹也梅之有香在鼻不在耳以心言之鼻
與耳其致一也古人之詩或唐或宋茍㑹於心則古
之與今其致亦一也由是推言其故其言嵬矣而原
父重請於媯仲子仲子曰吾何以語若哉吾居山中
觀於山之羣木霜露既降榮者變衰衰者摇落其皭
然而特姸瑩肰而有韻者惟梅而已耳當其山空嵗
寒積雪澄霽玉樹珠英萬熒的皪雲階月地境於世
别其羅浮邪姑射邪起而視瞑而坐噫氣鼓而芬芳
發虛徐而來悠揚而逝澹而不穠微而不烈冉冉簌
簌觸之而非無挹之而不可得條焉而襲人灑焉而
毛髮俱爽肝膽洞徹吾不知鼻之為耳耳之為目果
有聽乎果無聴乎吾不知情之為性性之為真果有
待于言乎果無言乎抑莊生所謂身融者乎神凝者
乎不知宇宙之大古之為今今之為古也何遜也林
逋也彼亦一也此亦一也顧凡作者之殘膏賸馥皆
吾咳唾也吾甞咀天地之粹飲天地之和探其精而
玩其頤矣陰陽相為消息陰為冬為殺陽為春為生
而是梅也得春於冬變殺為生其孰權輿是乎古所
謂太極之妙者亦有不能已者乎固無聲無臭矣而
全體豈不呈露乎子之亭亦有是哉試取集句誦之
以余言求之其亦有得乎否也幸以復於柏軒叟其
亦有合乎否也且逌然重為我解頤矣
知识出处
《胡仲子集十卷》
十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。
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