金华市图书馆 贈玄默子序
| 内容出处： | 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220014627 |
| 颗粒名称： | 贈玄默子序 |
| 分类号： | I214.82 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十四至十五 |
| 摘要： | 明蘇伯衡為贈玄默子寫的一篇序。 |
| 关键词： | 别集 文集 |
内容
混沌無聞遊於廣漠之野遇凌虛子入無子方相與
論道凌虛子曰至哉道乎大於天地細於芒忽亘乎
古今散於萬物狀之而無象執之而不得恍恍惚惚
不如歸之默默入無子曰二儀之高下七曜之著明
山川之流峙寒暑之變更魚鳥之飛泳草木之悴榮
與夫人之男女飲食作息經營何莫非道之流形也
吾以為昭昭孰謂其冥冥混沌無聞曰唉若之於道
也曷嘗窺其奥哉不過闖其扃耳夫形而上者謂之
道無形無體無臭無聲得其一隅為物得其大全為
人而與性俱生焉故道之微而顯也不在乎能言而
在乎能行苟徒逞辯說以彷彿又何足為之重輕也
耶傍有一士神清而氣淳晳白而長身聞混沌無聞
作是語已曳杖而歌曰存於天地之後兮有於天地
之先無一息之或停兮無一物之不全不知其孰始
而孰終兮但見其忽在後而倏在前蔽之以一言兮
曰玄之又玄詎無忘言之人兮默焉而意已傳凌虛
子入無子方問其邑里姓名其為士者不答竟去混
沌無聞曰若不聞滁之全椒有孫仲善號玄默子者
乎即其人也即其人也
論道凌虛子曰至哉道乎大於天地細於芒忽亘乎
古今散於萬物狀之而無象執之而不得恍恍惚惚
不如歸之默默入無子曰二儀之高下七曜之著明
山川之流峙寒暑之變更魚鳥之飛泳草木之悴榮
與夫人之男女飲食作息經營何莫非道之流形也
吾以為昭昭孰謂其冥冥混沌無聞曰唉若之於道
也曷嘗窺其奥哉不過闖其扃耳夫形而上者謂之
道無形無體無臭無聲得其一隅為物得其大全為
人而與性俱生焉故道之微而顯也不在乎能言而
在乎能行苟徒逞辯說以彷彿又何足為之重輕也
耶傍有一士神清而氣淳晳白而長身聞混沌無聞
作是語已曳杖而歌曰存於天地之後兮有於天地
之先無一息之或停兮無一物之不全不知其孰始
而孰終兮但見其忽在後而倏在前蔽之以一言兮
曰玄之又玄詎無忘言之人兮默焉而意已傳凌虛
子入無子方問其邑里姓名其為士者不答竟去混
沌無聞曰若不聞滁之全椒有孫仲善號玄默子者
乎即其人也即其人也
知识出处
《苏平仲集十六卷首一卷》
十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。
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