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至治鹵簿詩一首五十韻翰林直學士致政袁公所
作惟我國家禮樂之盛超軼前代當太宗皇帝時卽
巳訪求郊祀之制憲宗皇帝遂親祀於日月由世祖
皇帝始建廟堂成宗皇帝肇祀郊邱武宗皇帝躬行
裸享至英宗皇帝乃備大駕鹵簿而儀制於是聿新
此袁公之詩所爲作也按漢應邵有漢官鹵簿圖唐
王象亦圖大駕鹵簿宋王欽若修鹵簿記三卷宋綬
增爲十卷後累增爲三十三卷蓋鹵簿者治世之鉅
典華夏之偉觀故昔人將以鋪張其盛必著之於圖
載之於記而未有紀之以詩者以詩紀鹵簿吾於袁
公此作有徵焉讀其詩非特度制儀章可以槪見而
國家一代文明之象煥然目睫閒矣嗚呼盛哉
作惟我國家禮樂之盛超軼前代當太宗皇帝時卽
巳訪求郊祀之制憲宗皇帝遂親祀於日月由世祖
皇帝始建廟堂成宗皇帝肇祀郊邱武宗皇帝躬行
裸享至英宗皇帝乃備大駕鹵簿而儀制於是聿新
此袁公之詩所爲作也按漢應邵有漢官鹵簿圖唐
王象亦圖大駕鹵簿宋王欽若修鹵簿記三卷宋綬
增爲十卷後累增爲三十三卷蓋鹵簿者治世之鉅
典華夏之偉觀故昔人將以鋪張其盛必著之於圖
載之於記而未有紀之以詩者以詩紀鹵簿吾於袁
公此作有徵焉讀其詩非特度制儀章可以槪見而
國家一代文明之象煥然目睫閒矣嗚呼盛哉
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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