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家君旣錄十世祖宣奉公以下三世墓志行狀曠記
爲一編而識其後褘繼得淇水李公所篡恩陽府君
此銘謹附錄焉由宣奉公下距府君凡三世自府君
以上家譜闕逸世次不可考巳謹按此志序云五季
末其先自會稽徙家義烏而府君葬於鳳林鄉及考
宣獻樓公鑰所纂丞相魯公文定公行狀亦云王氏
五季避地居義烏之鳳林與李公所序合二公墓述
可信不誣而六世祖朝奉公行狀謂其先濟南人靖
康閒始居義烏者豈以八世祖正議公甞宦居濟南
後復隨渡江而歸故云然歟至先大父石峽山長公
序家譜又謂自李唐以來著籍於邑之鳳林豈所謂
李唐蓋後唐歟傳聞異辭若是謹記於此庶幾春秋
傳疑之意焉
爲一編而識其後褘繼得淇水李公所篡恩陽府君
此銘謹附錄焉由宣奉公下距府君凡三世自府君
以上家譜闕逸世次不可考巳謹按此志序云五季
末其先自會稽徙家義烏而府君葬於鳳林鄉及考
宣獻樓公鑰所纂丞相魯公文定公行狀亦云王氏
五季避地居義烏之鳳林與李公所序合二公墓述
可信不誣而六世祖朝奉公行狀謂其先濟南人靖
康閒始居義烏者豈以八世祖正議公甞宦居濟南
後復隨渡江而歸故云然歟至先大父石峽山長公
序家譜又謂自李唐以來著籍於邑之鳳林豈所謂
李唐蓋後唐歟傳聞異辭若是謹記於此庶幾春秋
傳疑之意焉
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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