上蘇太參書

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014334
颗粒名称: 上蘇太參書
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 二十三-二十五
摘要: 本文是金華王禕写给相国的信,讨论了载道之文与纪事之文的不同,并高度评价了相国的文章。王禕认为相国的文章是载道之文,内容丰富,语言优美,是值得学习的典范。他还表达了自己对相国的敬仰和感激之情。
关键词: 载道之文 纪事之文 相国

内容

某年日月金華王禕再拜參政相公執事禕聞之文
  之在天下有載道之文有紀事之文六經之文載道
  之文也而書春秋于六經則專于紀事紀事而道載
  焉雖謂之載道可也自春秋内外傳史記而下世遂
  鮮有載道之文而代史百家之述作無不專於紀事
  矣然則紀事之文誠不可視載道之文而易之而世
  顧恆以紀事不若載道者何哉試嘗論之爲文而善
  於紀事者必其言足以綜難遺之蹟蹟足以終難明
  之狀狀足以發難顯之情情足以著難隱之理而又
  其爲言也必簡而該精而覈深而易通直而不肆典
  實而無浮華平易而無艱險斯可以謂之文而猶未
  也文有體其爲體常不同故無定體而有大體必其
  大體純正而明備而後足以成乎然天下古今之善
  于此以自成其家者固未始數數然也嗟乎紀事之
  文其亦可謂誠難也矣禮年十五六卽學爲文聞諸
  父師以謂作文莫難於紀事紀事莫難於造言故其
  於文凡人物之言行功業制度之本末後先喜于論
  錄而於雕刻言語尤切自力旣而自惟言者心之發
  也言之工由乎心之巧心有知矣則於言不患乎不
  工故自學文以來今又十有五年其於爲文凡言之
  工否有不暇計而所慮者人物之言行功業制度之
  本末後先有不能盡其詳將見于文眞實謬亂將無
  以取信於世故早夜疚心惟欲就文獻之所在而求
  敎焉求之方今以宏材碩學膺一代文獻之任者執
  事而巳自褘幼時讀國朝文類卽有以知執事之文
  之所存何者文類之書非徒文也人物之言行功業
  制度之本末後先皆於是乎載以及執事他所爲文
  莫不皆然故知執事之文志於紀事者也言足以綜
  難遺之蹟蹟足以備難明之狀狀足以發難顯之情
  情足以著難隱之理者也其言〓而該精而覈深而
  易通直而不肆典實平易而無浮華艱險而又其大
  體純正而明備者也故論者謂國朝之文惟柳城姚
  公淸河元公蜀郡虞公金華黃公以及執事皆自成
  其家而禕竊謂執事之於紀事實過之是則執事之
  文固海內學者士大夫所取法況禕之有志于斯汲
  汲焉早夜疚心欲求敎於文獻之所在者其爲皈戴
  慕戀當何如耶頃者執事參政江浙禕方從黃公留
  京師及執事被命召還而禕又就試南歸無由拜瞻
  道德之光拱聽議論今者使節復蒞浙省禕居浙東
  實隸部内輒敢忘其貴賤之分冒昧求見書以爲之
  先而進拜之資有鄙野之文十篇同獻執事倘以爲
  可敎效所長於左右以遂其求敎之志則其於文或
  者不致眞實謬亂可以取信于世而因以文章家知
  名者執事造就之賜也是故大臣之事以報國爲先
  而造就人材卽所以報國執事於今可謂國之大臣
  矣造就人材執事事也幸執事圖之禕再拜

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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