元故宏文輔道粹德眞人王公碑

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014332
颗粒名称: 元故宏文輔道粹德眞人王公碑
分类号: J292.21
页数: 4
页码: 十三-二十
摘要: 本文记述了王寿衍,字眉叟,是一位道教宗师,曾主持多个道教宫观。他受到多位大真人赏识和提拔,历任多个职位。本文详细记述了他的道行和成就。
关键词: 道教 真人 宫观

内容

至正十三年庚寅十月十六日宏文輔道粹德眞人
  公僊化于湖州德淸縣百寮山之開玄道院春秋八
  十有一其徒以十二月二十日奉遺蛻葬于玉塵山
  之原今洞玄沖靖崇敎廣道大眞人薛公廷鳳實嗣
  公住持杭之大開元宫乃述公道行便來取銘勒之
  茲碑公諱壽衍字眉叟姓王氏其先河南修武人宋
  建炎初從渡江遂家于杭而著籍焉曾祖雲武翼大
  夫保信軍承宣使祖顯宗右武大夫某州觀察使考
  子才武功郎判修內司幹辦御酒庫公生而穎悟逈
  然有拔俗之標自幼篤志於道人莫不以遠大期之
  至元甲申玄敎大宗師開府張公之弟子陳眞人義
  高爲梁王文學以事至杭舘于四聖延祥觀見公卽
  器愛之遂度爲弟子年甫十有五從陳公至京師乙
  酉至上京入見裕宗于東宫陳公從梁王北行公與
  之俱止于哈察木敦馳驅朔漠備殫其勤丙戌還京
  師丁亥從開府公代祀諸山川至杭俾公提綱四聖
  延祥觀事尋侍開府公還朝戊子三十六代天師授
  公靈妙眞常法師袁州路道錄未任改杭州開元宮
  提舉宮事壬戌三十七代天師加授崇敎之號仍提
  舉開元宮是歲至京師奉詔訪求江南遺逸舉永嘉
  徐似孫金華周世昌引見于香殿奏對稱旨甲午成
  宗登極命公召天師龍虎山比至蔵醮翠華閣及萬
  歲山圓殿竣事錫賚優渥元貞乙未被璽書提點住
  持杭之佑聖觀觀宇久弊一新之大德丁酉奉香詣
  闕下隆福太后有旨命公求經籙江南戊戌入朝扈
  駕至上京賜衣三襲賚及其徒已亥春詔公從忽刺
  眞妃北行梁王旣改封晉公繼被旨代陳公事晉王
  陳公還至桓州化去公幾煢然扈從而歸庚子春侍
  晉王入覲蒙兩宮錫予加厚尋得旨南還仍給佑聖
  觀印章視五品辛丑制受龍興路道籙玉隆萬壽宫
  住持提點實嗣陳公之職涖事之日開堂演法聽者
  翕然道價彌振壬寅入朝璽書加護玉隆癸卯回杭
  以佑聖觀事傳于孫眞人益謙而屏居開元甲辰制
  授開元宫住持提點丙午舉吳眞人以敬代居玉隆
  丁未武宗御極從三十八代天師入覲至大戊申開
  府公辟公僉議敎門公事被璽書及興聖太后旨加
  開元等九宮觀且代祀諸名山已酉夏還居開元居
  三年凡宮制之未備者悉完之皇慶壬子請謝宮事
  仁宗卽位特授靈妙眞常崇敎眞人遣使賚制書卽
  開元命之使不得辭就召詣闕賜見嘉禧殿因具疏
  言臣聞道家以無爲爲宗古之言眞人者閎邈矣今
  爲其道者善傳上意達諸神明導況祉存著專一其
  事也惟大宗師大眞人及嗣師眞人久侍中被寵遇
  有號名命數其貴視公卿侯伯于玄敎顯榮極矣夫
  名者實之賓泰甚則忌眞人非遠臣所可得名臣請
  固辭不敢稱眞人得還山奉祠事以報聖明志願誠
  足矣上稱歎其言以爲先朝舊臣深敬禮之先是杭
  之九宫觀財用出納隸都財賦府及是太后有旨都
  府勿有所與延祐甲寅改授宏文輔道粹德眞人領
  杭州路道敎諸宮觀事住持開元宮事勑詞臣爲贊
  書褒揚之仍給銀印章視二品陛辭之日上御嘉禧
  殿賜坐與語移時以字稱之曰眉叟且曰老子道德
  經不特爲道家書其道足以開物成務治天下者所
  當用今命近臣頒示中外爾尚有以布宣朕意公頓
  首稱謝又賜寳冠金服以備眞人之服章別降璽書
  使代祀江南諸名山比還復移文集賢乞免眞人號
  不報乃建開玄道院爲棲眞佚老之所丙辰三十九
  代天師入覲公從偕行時晉王在朝特命内史府設
  宴以禮公其冬以金籙醮事吿成受白金楷幣之賜
  丁巳元會朝見奉旨代祀北岳濟瀆天壇中邱及法
  朝元宫道繇修武展省先塋而還復奉旨求東南賢
  良兩宮錫予加厚朝臣祖餞都門外供帳甚盛氷合
  舟膠以法禱之凍則自解戊午得永嘉戴侗六書故
  鄱陽馬端臨文獻通考二書表上而頒行之歷江南
  四省之境所至奉行上命無所不及回杭移疾餘不
  溪上適天旱縣令耆老來請雨命弟子彭大年禱于
  百寮山上甘雨隨應至治辛酉冬開元燬于災公卽
  圖起其廢省臺百司悉來致助規制鉅麗有加于昔
  開府公以是年仙去嗣師特進吳公嗣爲大宗師於
  公有加親敬泰定甲子詔遣使函香爲新宮落成就
  召詣闕見上于宣德府勞問甚至會天師繼至同建
  大醮者三出内府道經并金幣賜之乙丑有旨賜金
  織法衣遣使衛送南歸且被璽書開元以甲乙傳次
  莊田所在咸加護之中宮東朝錫賚尤厚丁卯天師
  至杭藏醮禳海患公與同行事焉至順辛未集賢移
  文請公往龍虎山提調醮事至元乙丑春今上命黃
  眞人崇大函香至四聖延祥觀建金籙大醮特命公
  主之夏璽書賜大開元宮額加護如前公自以平生
  寵數踰分乃裒上所賜冠服及所蓄圖書琴劍之屬
  簿送官藏以傳諸後至正辛巳宮復以菑燬委提點
  毛子敬任興創之功而公親爲之謀畫曾不踰歲舊
  觀復還乙酉卽宮中造閣有白鶴飛繞之異因表曰
  胎仙自是益倦與物接退居開玄有終焉之意矣庚
  寅十月望賓客集開玄以公生辰相率爲壽弟子陳
  子浩後至公笑曰吾遲子久矣吾將就休息汝其爲
  我款諸賓明日夙興氣息消促及日昃奄然而逝弟
  子遵治命以時服斂焉所度弟子自陳子浩而下若
  干人初公念開元之傳未有屬而紹玄敎正系者實
  惟薛公預署傳授之文致之時薛公方辭大宗師之
  傳遜讓再三不獲巳乃勉承其甲乙之次于是集賢
  以聞有旨特加薛公大眞人之號領杭州路道敎諸
  宮觀事主領住持大開元宮事自提點馬志和而下
  咸正其次序焉公器識高朗局度宏曠履貴盛而能
  謙處滿盈而能虛以故歷事累朝昭被帝眷躬輔立
  敎光揚祖風至其應物接人尤不滯于形迹上而王
  公顯人下而韋布寒士遇之以禮曾無間然性好施
  予祿廩雖厚未嘗周其用也其所爲詩閑遠典雅爲
  世所傳賞扁居室曰玄覽且以自號晚歲寄傲溪山
  閒又號溪月散人平居戴華陽冠白羽衣朱顏鶴髮
  爽氣生眉睫閒洒然樂方外之趣望之者以爲眞神
  仙也嗚呼若公者之高節軼槪誠無愧乎古之眞人
  者乎是宜爲銘銘曰
  老子之道棄崇執謙去盈留虛抱一不二不爲物先
  能安以舒爲而無爲損之又損何有何無維修于身
  其德乃眞爰與道俱猗歟眞人情沖氣和列仙之儒
  服勤王家致力祖庭功常有餘出入内外翼贊玄化
  助宣皇圖光而不耀動而能靜其行徐徐帝曰汝來
  陟降左右玉珮璚琚蔽自淵衷便蕃賚予恩優禮殊
  號以眞人帝命有赫形于贊書眞人抗言名忌泰甚
  臣實逖疏維是微稱孔閎且碩匪臣宜居願歸奉嗣
  以祝鴻釐以逸微軀亦旣歸止葆精養粹味道之腴
  雅謙維虛滌除玄覽與天爲徒謂將逍遙後天不老
  胡不少須奄棄塵世其神何之紫府淸都玉塵之山
  冠劍所藏閟茲幽墟揭辭揚芬載勒貞石永世不渝

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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