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杭州仙林大慈恩普濟敎寺有萬善戒壇普爲四眾
  傳授三聚淨戒之所也寺蓋宋紹興末洪濟大師智
  卿所剏戒壇在佛殿後隆興初賜寺額爲仙林壇曰
  隆興萬善湻祐間加寺額爲仙林慈恩普濟壇曰湻
  祐萬善大乘至至元中祐巖法師榮公以前代宿德
  昭被光寵奉帝師命復加今寺額而爲壇主至正三
  年寺厄于災壇亦就毀其年妙智通悟明解大師就
  公來領寺事以興廢起墜爲已任久之始克裒衆施
  建大佛殿繼又罄已資率耆舊僧建三門兩廡及選
  佛選僧二堂惟戒壇未及興建而惟費最鉅蓋戒律
  之宣諸天龍神人及衆人之所畢集非有崇棟廣霤
  穹座邃筵則無以致其嚴肅不嚴不肅則無以聳人
  天之觀聽而一其皈嚮之誠郡人顧君天祐父子者
  嘗與就公論道而有契焉慨然樂爲之造就乃捐金
  穀購木石卜吉而庀工爲殿以間計者一前後爲二
  棟列楹十有六其崇九十有九尺去其崇三之一以
  爲廣增其廣四之二以爲修而壇居乎中壇髙九尺
  有奇飛榱步檐外稱其度綵幢寶蓋內極莊嚴始事
  於十一年正月日至明年十月日而訖工塑繪像設
  者顧君之配舒氏而上下瓦甓則其子婦戴氏佽助
  焉竊聞我佛如來以一大事出現于世普爲衆生設
  方便力成就佛果菩提是故宏敷軌範式示開遮詳
  布科條用垂汲引律之所戒敎由以行學徒有所攝
  持常人有所趍向故得以去惡而就善超凡而入聖
  或智或劣皆證大乘若正若依悉成佛道後世律師
  敎主代佛宣說將集四眾必有壇場此戒壇所爲建
  也今就公務隆祖道載揚宗風圓機應人能無留礙
  而顧君宿植德本雅慕眞乘於世有爲一無吝惜宜
  乎茲壇之建以壞爲成有所不難而亦有非偶然而
  然者財法二施等無差別此豈有漏之因人天之小
  善而已乎就公名智就別號道翁越之新昌石氏子
  以十年被旨護持寺事顧君字祐之錢塘人