金华市图书馆

說學齋者臨川危太樸先生讀書之室也先生間謂
  禕盍爲我爲之記嗚呼學非易言也學而至於說尤
  不易言而禕顧敢僭言之乎辭不獲命則以所嘗聞
  於儒先君子者爲之說曰學者所以學聖賢之道也
  聖賢往矣曷從而求其道載籍者聖賢之道之所存
  也故學聖賢之道者必於載籍而求之載籍之廣非
  可易求也自三代以上聖人之經漢以來儒者之傳
  亡慮數十萬言太史氏之紀錄諸子百家之述作抑
  又過之誠有累世不能通其要窮年不能究其業者
  而凡聖賢所以繼天開極明德新民立誠定命知類
  入德先後本末無不於此乎在焉不學則已苟有志
  焉可弗博究詳察而致其知乎致其知者思也思則
  明之于心矣旣思矣必見于爲見于爲者行也行則
  誠之于身矣蓋吾身萬物皆備而吾心又廣大精微
  無不具焉者也心以思之身以行之思之至則窮理
  矣行之至則盡性矣窮理盡性以至於命聖賢之道
  如此而已在易乾上艮下之卦其象曰天在山中大
  畜君子以多識前言往行以畜其德夫天在山中心
  之體也前言往行而多識焉思而明之於心之謂畜
  其德則行而誠之于身之謂也其彖曰剛健篤實輝
  光日新然則其思也其行也不息體乎乾之剛健悠
  久合乎艮之篤實輝光明著日新無窮茲非學之極
  功歟然至於此則無入而不自得矣故曰君子深造
  之以道欲其自得之也自得之則居之安居之安則
  資之深資之深則取之左右逢其原是故學而至于
  自得始足以言說說在於中則油然以充充于中則
  形於外矣孰得而遏之而人亦孰能知之哉豈惟人
  莫能知之雖已亦不自知其所以然矣此殆學之成
  効歟先生德行信於人文章名於世見於外者如此
  則學而自得於說可知矣禮不佞輒誦所聞於右而
  質諸先生先生苟以爲然則禮也將圖以自淑其躬