金华市图书馆

厯代史家於凡文籍旣刪其要而備著之爲志曰藝
  文而文學之士復采而列之爲傳曰文藝志以著其
  人之文傳以列能文之人也然而志之所著第存其
  文之名自傳之所列特敘其人之行能而已夫史者
  一代之書無所不載者也於文人之文有難於具載
  是以司馬遷班固諸家間嘗卽其人之傳而附錄其
  文之一二後之君子有志史學而心存至公者于郡
  邑之間取古今人之文而錄之使其人恃是以不朽
  豈非史家之遺意乎此宋君景濂于浦陽之文衰集
  柬選而文藝錄所爲作也浦陽于婺雖小邑而山川
  清峻名人間生其文往往緯俗經邦有關於世敎景
  濂總古今得若干首爲內篇而他邑之人其文有爲
  浦陽而作足爲其鄉士之黼黻者復得若干首爲外
  篇通內外篇爲書八卷曰文藝錄者合其人與文而
  稱之也嗟乎景濂於此非其有取於史家之遺意乎
  然予聞之歐陽子之論以謂秦漢以來著書之士多
  者百餘篇少者三四十篇其人不可勝數而散亡磨
  滅百不一二存焉言之不可恃也如此嗟乎言語文
  章誠有不可恃者矣豈其所以傳與不傳要亦有幸
  不幸歟苟其不幸雖聖人之經且或厄焉而况後世
  之所著述其散亡磨滅也固宜使其幸也郢書燕說
  猶傳于世况于作者之文乎今景濂之所錄片言半
  簡之僅傳者其人輒將恃之以不朽可謂幸矣而謂
  文章雖麗言語雖工無異草木榮華之飄風鳥獸好
  音之過耳爲果不可恃可乎抑徒其人之幸而所不
  可恃者因爲其不朽歟雖然彼其道德之修於身功
  業之施于當世則所不朽者固在彼而不在此矣故
  予爲之序以道景濂有志史學而心存至公以表其
  述作之意若裒集之博柬選之精茲不詳論云