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正統之論本乎春秋當周之東遷王室衰微夷於列
  國而楚及吳徐並僭王號天下之人幾不知正統之
  所在孔子之作春秋於正必書王於王必稱天而僭
  竊之邦皆降而書子凡以著尊王之義也故傳者曰
  君子大居正又曰王者大一統正統之義於斯肇焉
  歐陽修氏曰正者所以正天下之不正也統者所以
  合天下之不一也由不正與不一是非有難明故正
  統之論所爲作也嗚呼三代之下有天下者大抵皆
  不正不一而不能合乎至公大義之所在是非之際
  於是難明者多矣蓋當其難明之際驗之天文則失
  於妄稽之人言則失於偏是故熒惑守心應乎魏文
  帝之殂而吳蜀無他故若可以魏爲正矣然月犯大
  心王者所惡則蜀昭烈之殂實應之而吳魏無事也
  是蜀亦可爲正也此非失於妄哉自晉之滅而南爲
  東晉宋齊梁陳北爲後魏後周隋私東晉者曰隋得
  陳而後天下一則推其統曰晉宋齊梁陳隋私後魏
  者曰統必有所授則推其統曰隋授之後周後周授
  之後魏此非失於偏哉嗚呼論正統而不推天下之
  至公據天下之大義而溺於妄於偏其亦不明於春
  秋之旨矣且歐陽氏正統之論以謂正統者聽其有
  絕有續而後可不必猥以假人而使勿絕也猥以假
  人而使勿絕則至公大義有所不行矣故正統之序
  厯唐虞夏商周秦漢至漢建安而絕魏氏竊取漢鼎
  得之旣不以正劉氏雖漢裔崎嶇巴蜀又未嘗得志
  於中國而孫氏徒保守江表而已皆不可謂居天下
  之正合天下于一者也及晉有天下而其統始續故
  自泰始元年復得正其統至建興之亡正統於是又
  絕矣晉氏旣南天下大亂故自東晉建武之始止陳
  貞明之終二百餘年其間乘時並起爭奪僭竊者不
  可勝紀其略可紀者猶十六七家旣而大小强弱自
  相幷吞而天下猶爲四東晉宋齊梁陳又自分爲後
  梁而爲二後魏後周隋又自分爲東魏北齊而爲二
  離合紛紜莫適爲正皆不得其統正統於是又絕矣
  及後周幷北齊而授之隋隋幷後周又幷陳然後天
  下合爲一而其統復續故自開皇九年復得正其統
  而唐繼之自天祐之亡正統於是又絕矣梁氏弑其
  君盜其國以梁爲僞固也後唐之興藉曰名正而言
  順實非所以復唐晉氏受國於契丹尤無足議而漢
  周亦皆取之以非義况此五代者皆未嘗合天下于
  一則其不得以承正統夫復何疑及宋有天下居其
  正合于一而其統乃復續故自建隆元年復得正其
  統至於靖康之亂南北分裂金雖據有中原不可謂
  居天下之正宋旣南渡不可謂合天下于一其事適
  類於魏蜀東晉後魏之際是非難明而正統於是又
  絕矣自遼幷于金而金又幷于元及元又幷南宋然
  後居天下之正合天下于一而復正其統故元之紹
  正統當自至元十三年始也由是論之所謂正統者
  自唐虞以來四絕而四續惟其有絕而有續然後是
  非公予奪當而正統明也嗚呼吾之說至公大義之
  所存歐陽氏之所爲說也歐陽氏之說廢則吾之說
  不行于天下矣