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河圖出於六經未作之前六經之作二千餘年於此
  矣而其爲說未明也易大傳曰河出圖洛出書聖人
  則之夫圖出於河伏羲因之而畫卦書出於洛大禹
  因之而敘疇固也而其說所以及今未明者其失在
  於不知圖書之辨自今觀之戴九履一左三右七二
  四爲肩六八爲足五位於中以奇耦相對而數九者
  劉氏所謂河圖朱子所謂洛書也一六居北二七居
  南三八居東四九居西五十居中以生成相配而數
  十者劉氏所謂洛書朱子所謂河圖也然朱子之以
  九爲洛書十爲河圖謂本乎邵子之說而邵子特曰
  圓者河圖之數方者洛書之文而已且九一三七二
  四六八之圖其象圓一六二七三八四九之圖其象
  方則邵子以九爲河圖而十爲洛書蓋未可知故朱
  子雖力攻劉氏而猶曰易範之數誠相表裏爲可疑
  又曰安知圖之不爲書書之不爲圖是故不能無疑
  於此也先儒或以爲河圖卽八卦或考乾鑿度及張
  平子傳所載太乙下行九宮法以爲卽戴九履一之
  圖而疑其爲河圖或以邵子爲主或以列子爲證而
  皆以九爲圖十爲書或又以先天圖爲河圖生成之
  方圖爲洛書此其爲說各有所據而初莫有至當者
  焉然孰知九與十之皆爲河圖也何者奇耦相對而
  象圓者河圖之數散而未合者也生成相配而象方
  者河圖之數合而有屬者也圓圖以一九二八三七
  四六相對而中以五縱橫皆十五卽方圖之五十居
  中方圓二圖皆河圖也然則何者爲洛書洪範初一
  曰五行至威用六極六十五言其洛書之文乎鄭氏
  曰河出圖天地有自然之象洛出書天地有自然之
  理蓋文以錯綜而理載焉謂之書數以布列而象寓
  焉謂之圖圖經而書緯圖約而書博者也是故知圖
  之爲圖書之爲書則有以知昔之所謂洛書者皆非
  洛書而河圖非止於一圖矣故曰河圖之說所以及
  今未明者其失在於不知圖書之辨或曰果如斯言
  則當其時圖之數固簡而易見而書之文實繁而難
  詳不幾於怪妄矣乎曰非然也昔歐陽子嘗以河圖
  洛書爲怪妄矣而曾氏非之曰以非所習見則果于
  以爲不然是以天地萬物之變爲可盡於耳目之所
  及亦可謂過矣嗚呼曾氏之言固予之所以爲言也