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越游藁
  昔者孔子刪詩蓋以周之盛世其言出于民俗之歌
  謠施之邦國鄕人而有以爲敎于天下者謂之風作
  于公卿大夫陳之朝廷而有以知其政之廢興者謂
  之雅及其衰也先王之政敎雖不行而流風遺俗猶
  未盡泯此陳古刺今之作又所以爲風雅之變也然
  而氣運有升降人物有盛衰是詩之變化亦每與之
  相爲于無窮漢興李陵蘇武五言之作與凡樂府詩
  詞見之于漢武之采錄者一皆去古未遠風雅遺音
  猶有所徵也魏晉之降三光五嶽之氣分而浮靡卑
  弱之辭遂不能以復古唐一函夏文運重興而李杜
  出焉議者謂李之詩似風杜之詩似雅聚奎啓宋歐
  蘇王黃之徒亦皆視唐爲無愧然唐詩主性情故于
  風雅爲猶近宋詩主議論則其去風雅遠矣然能得
  夫風雅之正聲以一掃宋人之積弊其惟我朝乎我
  朝興地之廣曠古所未有學士大夫乘其雄渾之氣
  以爲詩者固未易一二數然自姚盧劉趙諸先達以
  來若范公德機虞公伯生揭公曼碩楊公仲宏以及
  馬公伯庸薩公天錫余公廷心皆其卓卓然者也至
  于巖穴之隱人江湖之羈客殆又不可以數計蓋方
  是時祖宗以深仁厚德涵養天下垂五六十年之久
  而戴白之老垂髫之童相與歡呼鼓舞于閭巷閒熙
  熙然有非漢唐宋之所可及故一時作者悉皆餐湻
  茹和以鳴太平之盛治其格調固擬諸漢唐其理趣
  固資諸宋氏至于陳政之大施敎之遠則能優入乎
  周德之未衰蓋至是而本朝之盛極矣繼此而後以
  詩名世者猶累累焉語其爲體固有山林館閣之不
  同然皆本之性情之正基之德澤之深流風遺俗班
  班而在劉禹錫謂八音與政通文章與時高下豈不
  信然歟顧其爲言或散見于諸集或爲世之徼名售
  利者所采擇傳之于世往往獲細而遺大得此而失
  彼學者于此或不能盡大觀而無憾此皇元風雅之
  書所爲輯也良嘗受而伏讀有以見其取之博而擇
  之精于凡學士大夫之詠歌帝載黼黻王度者固已
  烜耀眾目如五緯之麗天而隱人羈客珠捐璧棄于
  當年者亦皆兼收並蓄如武庫之無物不有我朝爲
  政爲敎之大凡與夫流風遺俗之可槩見者庶展卷
  而盡得其有關于世敎有功于新學何其盛也明往
  聖之心法播昭代之治音舍是書何以哉書凡若干
  卷東海隱君子鶴年所輯鶴年之曾從祖左丞公以
  豐功偉績受知世皇出入禁近者甚久鶴年旣獲濡
  染家庭之異聞而且日從鴻生碩士游粲然之文固
  厭飫于平生一旦退處海隅窮深極密與世不相關
  者幾廿載于是當代能言之士凋落殆盡而鶴年亦
  老矣乃取向所積篇章之富句抉字擿編集類次之
  而題以今名良竊遡其有合于聖人刪詩之大端者
  爲之序庶幾同志之士共謹其傳焉