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皇元風雅序
  越游藁
  昔者孔子刪詩蓋以周之盛世其言出于民俗之歌
  謠施之邦國鄕人而有以爲敎于天下者謂之風作
  于公卿大夫陳之朝廷而有以知其政之廢興者謂
  之雅及其衰也先王之政敎雖不行而流風遺俗猶
  未盡泯此陳古刺今之作又所以爲風雅之變也然
  而氣運有升降人物有盛衰是詩之變化亦每與之
  相爲于無窮漢興李陵蘇武五言之作與凡樂府詩
  詞見之于漢武之采錄者一皆去古未遠風雅遺音
  猶有所徵也魏晉之降三光五嶽之氣分而浮靡卑
  弱之辭遂不能以復古唐一函夏文運重興而李杜
  出焉議者謂李之詩似風杜之詩似雅聚奎啓宋歐
  蘇王黃之徒亦皆視唐爲無愧然唐詩主性情故于
  風雅爲猶近宋詩主議論則其去風雅遠矣然能得
  夫風雅之正聲以一掃宋人之積弊其惟我朝乎我
  朝興地之廣曠古所未有學士大夫乘其雄渾之氣
  以爲詩者固未易一二數然自姚盧劉趙諸先達以
  來若范公德機虞公伯生揭公曼碩楊公仲宏以及
  馬公伯庸薩公天錫余公廷心皆其卓卓然者也至
  于巖穴之隱人江湖之羈客殆又不可以數計蓋方
  是時祖宗以深仁厚德涵養天下垂五六十年之久
  而戴白之老垂髫之童相與歡呼鼓舞于閭巷閒熙
  熙然有非漢唐宋之所可及故一時作者悉皆餐湻
  茹和以鳴太平之盛治其格調固擬諸漢唐其理趣
  固資諸宋氏至于陳政之大施敎之遠則能優入乎
  周德之未衰蓋至是而本朝之盛極矣繼此而後以
  詩名世者猶累累焉語其爲體固有山林館閣之不
  同然皆本之性情之正基之德澤之深流風遺俗班
  班而在劉禹錫謂八音與政通文章與時高下豈不
  信然歟顧其爲言或散見于諸集或爲世之徼名售
  利者所采擇傳之于世往往獲細而遺大得此而失
  彼學者于此或不能盡大觀而無憾此皇元風雅之
  書所爲輯也良嘗受而伏讀有以見其取之博而擇
  之精于凡學士大夫之詠歌帝載黼黻王度者固已
  烜耀眾目如五緯之麗天而隱人羈客珠捐璧棄于
  當年者亦皆兼收並蓄如武庫之無物不有我朝爲
  政爲敎之大凡與夫流風遺俗之可槩見者庶展卷
  而盡得其有關于世敎有功于新學何其盛也明往
  聖之心法播昭代之治音舍是書何以哉書凡若干
  卷東海隱君子鶴年所輯鶴年之曾從祖左丞公以
  豐功偉績受知世皇出入禁近者甚久鶴年旣獲濡
  染家庭之異聞而且日從鴻生碩士游粲然之文固
  厭飫于平生一旦退處海隅窮深極密與世不相關
  者幾廿載于是當代能言之士凋落殆盡而鶴年亦
  老矣乃取向所積篇章之富句抉字擿編集類次之
  而題以今名良竊遡其有合于聖人刪詩之大端者
  爲之序庶幾同志之士共謹其傳焉
  餘姚海隄集序
  餘姚俯瞰大海而西北當其衝每歲海潮奔突颶風
  挾怒濤相輔爲害率常破廬舍壞土田且將魚其人
  而沼其地當宋爲縣時知縣事謝景初嘗爲隄二萬
  八千尺施宿又爲隄四萬二千尺而其中爲石隄者
  五千七百尺其所以與海爲抗者可謂至矣然土隄
  善崩而舊涯日墊爲斥鹵凡西北田之受灌陂湖者
  亦且溢入鹹流歲用不稔國朝易縣爲州四十餘年
  而國子葉先生來爲其州判官行視敗隄亟與鄕之
  父老圖所以弭之迺規貨食募匠傭揆日之吉鑿石
  爲隄以尺計者總二萬四千二百三十五其視前人
  之功可不謂益至矣乎于是州之民相與誦美之不
  已旣致詞走京師請國子監丞陳公眾仲翰林學士
  王公師魯爲文記其事而復退率州士之工乎詩者
  以及寓公過客作爲樂府歌行五七言近體若干首
  以詠歌先生之功于無極先生之子南臺掾晉夏集
  爲若干卷將鋟梓以傳而屬余序之昔漢召信臣爲
  南陽太守嘗造鉗盧陂于穰縣累石爲隄以節水勢
  田獲美漑民甚利之及後漢杜詩爲太守復修其業
  時人爲之歌日前有召父後有杜母先生繼謝施二
  令爲海隄視杜之繼召作陂隄則同州人士歌思之
  又同所不同者彼蓋漢史傳其事此則出于民俗之
  誦美而非太史氏之所紀錄也雖然杜之功僅齊于
  召而先生之功則非謝施所可及庸詎知是隄之築
  不有待于先生而後大顯于世乎則夫他日之秉史
  筆者固當以先生之紀錄追見乎前事而召杜不得
  專美兩漢矣詩曰惟其有之是以似之庸敢竊取斯
  義序所以作者之意如此先生入官之履厯作隄之
  歲月與夫爲政之大凡載之記文得以互見者不贅
  焉
  密菴文集序
  文主于氣而氣之所充非本于學不可也六經而下
  以文雄世者稱孟軻氏韓愈氏孟軻氏曰我善養吾
  浩然之氣韓愈氏曰氣盛則言之長短聲之高下皆
  宜然孟軻氏之養氣則旣始之以知言而韓愈氏之
  氣盛亦惟三代兩漢之書是觀聖人之志是存耳文
  以氣爲主氣由學以充見之二氏可考而知也後之
  學者乃或不是之求方貴華尚采粉澤以爲工道密
  以爲能吁亦末矣是故有見于此而思務去之者豈
  不謂之有志之士乎若吾友謝君原功斯爲有志之
  士矣原功自幼强記捷識敏于學問比壯經史百家
  皆搜抉搯擢毫分縷解積之旣久淵泓涌溢浩乎其
  沛然矣嘗一試江浙鄕闈不利輒謝絕場屋抱其遺
  經見尚書貢公于吳山公一見卽待以奇士已而同
  泛大海相與朝夕論辨一意古學刮摩淬礪訖爲聞
  人後稍從軍淮右應聘中吳浮沈常調者數載則疆
  土內附例徙南京達官貴人有知原功者强起而致
  之遠郡于是踰江渡河北走齊魯登泰山臨淄水而
  文氣益壯奈何不二三年復以疎雋不檢棄去平生
  抱負百不一試而其志之可見者獨文而已原功之
  文肖其爲人其立論閎以挺其書事簡以悉其序記
  銘贊雅健而奇警其詩歌彬蔚而穠麗庶幾傑出一
  時流輩無敢與並者原功旣東還故里攜其所著密
  菴藁若干卷授余曰吾所與游而文者誰與惟是文
  藳宜有序敢以請于予余不得辭謹爲論次其學之
  有得于孟韓者書之于首簡使世知原功之文非徒
  粉澤遒密之是務而其傑出一時者蓋由有氣以充
  之而又能本之以學也原功會稽人名肅其字原功
  密菴乃別號也故以題其藁云
  大梅常禪師語錄序
  學佛之人謂一切語言皆壅蔽自心光明又謂語言
  者道之標幟也蓋道之妙不可以語言傳而可以語
  言見余觀常禪師初見馬祖問如何是佛馬祖曰卽
  心是佛後有一僧問云師見馬祖得箇什麼師曰馬
  祖向我道卽心是佛僧曰馬祖近日佛法又別又道
  非心非佛師曰任汝非心非佛我只管卽心卽佛馬
  祖聞之爲之歎許大哉言乎非道之所由以見者乎
  故自是而後師之道行日著而學徒之至如歸以至
  臨歿示眾物非他物一語洞見生死庭戸無少留情
  信其爲一代之偉人矣鄞大梅山之護聖寺蓋師講
  道之處寺舊有語錄嘗鋟梓以傳後燬于火不存者
  久之復言慥公主是寺之日爲請文海郁公朝勘夕
  校裒集成帙而併採摭唐宋以來諸碩德〓提頌古
  詩偈等篇及凡名人鉅公所爲碑碣題詠之類附之
  語錄之左復言方重入于梓未及成而退席矣本宗
  生公實補其處乃急唱衣鉢命工完之仍介文海求
  余序其首夫道以心而傳以言而顯言固不得與道
  抗而道實不離乎言轉自達摩西來有所謂敎外別
  傳不立文字之說學者遂至擯棄語言絕口而不及
  曰吾師達摩嘗云爾彼獨不思馬鳴龍樹百丈斷際
  諸師皆前後達摩而興者也或兼契經以造論或借
  龍宮之書以泛觀成精入乎三藏或該練乎諸宗語
  言之顯夫是道者其可盡棄之哉師爲馬祖的嗣而
  是錄也一皆開闢正信直明一心以歸合佛祖之所
  示非世之應機酬詰以枝詞蔓說爲辨博鉤章棘句
  爲迅機歧道而二之者所可同日語也學者于此苟
  能借言以顯其無言以求所謂道者而躬行之庶大
  法全體離語言相用以證夫達摩氏之說而于敎外
  之傳亦何同而何別乎夫如是則文海之所集不爲
  徒是復言本宗之汲汲于刊布者不爲虛行矣雖然
  學者其勉之師襄陽人俗姓鄭氏世系入道之詳具
  見傳燈茲不贅述也
  跋定武帖
  右定武禊飲帖今爲大慈寺主僧南宗禪師定公所
  藏竊考此帖眞迹及石刻俱以殉葬昭陵唐末温韜
  發其所藏但取金玉而帖與石悉棄墓隧中宋初耕
  民入隧見帖紙已腐獨負其石歸以搗帛定州一游
  士見而奇之卽以百金市去世謂之古定本王君貺
  守長安取留公庫庫焚而石燬定武乃其別刻厯代
  藏石於御府晉之末契丹自中原輦載貨寶圖記比
  至眞定德光死漢兵繼至此石棄之中山慶厯中爲
  李學究者所有其後宋景文公守定武乃取其石匣
  置郡齋熙寕間薛師正出牧其子紹彭好書因別刻
  一石易之世謂之薛氏本大觀中紹彭之弟嗣昌以
  所易本獻諸朝徽宗命龕貯宣和殿靖康之亂遂不
  知所在矣其所摹捐古定本差肥薛氏本稍瘦王順
  伯主肥者尤延之則以瘦者爲眞二公皆好古博雅
  其論此帖不同如是要必互有所見是本乃類瘦者
  其爲薛氏本無疑蓋定武初刻世之奇寶也舊藏曹
  南吳志湻家禪師爲買家旁良田若干畝貿而有之
  余一日謁禪師慈雲山中禪師出以相示而俾識之
  後嘗觀張彥遠法書要錄謂右軍平生所書以禊飲
  帖最得意故留付子孫傳七世至僧永乃付弟子辨
  才唐太宗遣蕭翼詭辨才以得帖旣傳之于僧而第
  五行有僧字者蓋是時榻本已多惟僧永所藏爲眞
  故于行間以僧字押縫耳嗟乎僧永不可作矣去之
  六七百年而此帖復爲僧家所蓄則禪師者豈永之
  後身耶且其石刻一則曰古定一則曰定武皆因定
  之人士及定牧守所藏而得名今禪師名定而實有
  乎此帖百世之下庸詎知不稱爲僧定所藏本邪夙
  有緣契于斯見之矣然付之弟子頗難其人使能知
  所寶愛如辨才者猶不保其不失况下此者乎禪師
  後人尚加愼矣哉
  跋康里公臨懷素論草書帖
  右懷素論草書帖語康里文獻公所臨按懷素唐僧
  字藏眞以善草書擅名大厯間頃見其一帖云王右
  軍草書不及張芝又一帖云張芝草書非老僧莫入
  其體則懷素自謂抗芝而過右軍矣不知此論然乎
  否乎藝家相薄豈自昔有之乎文獻公書名之重不
  在懷素下其跋此帖乃尊之爲奇寶視懷素之論右
  軍抑何過厚耶與權家藏此卷非獨愛其字畫之妙
  蓋亦重乎德矣
  龍山古蹟記後題
  嗚呼是惟先師待制柳公之遺墨公提舉江西儒學
  時正宗匡公方主龍興之上藍暇日過從甚相好也
  後二三年公旣受代歸婺而正宗亦謝事還鄞之龍
  山婺與鄞相去數百里遠而公扁舟訪之宿留是山
  幾一載古蹟記作于此時于時公年已七十後二年
  召入禁林又一年而歿去之十六年所而正宗亦示
  寂矣久之正宗之法孫仲猷闡公由海上使還偶檢
  故篋見公此文鼠蠧中爲之傍徨瞻覩念前修之寖
  遠痛遺澤之日微亟命裝治成卷且俾志之左方嗟
  乎公以道德文章爲世大儒而其平生乃多喜與方
  外諸尊宿游故其遺墨流落人間者士大夫罕能蓄
  之而每見之山人野士之室今觀此文所以拳拳是
  寺之始末正宗之交好者如此其信道爲法之勤可
  謂透脫情境者矣昔人謂蘇文忠公爲五祖戒禪師
  後身故其爲文漫衍浩蕩一自般若中出若公者豈
  其人歟嗚呼公今已矣覽其遺墨尚足以增茲山之
  勝氣也
  跋藪上人所書蓮經後
  四明甘露寺沙門龍淵藪公手書妙法蓮華經七卷
  以報佛恩乙卯之春余游龍山訪龍淵于甘露禪室
  龍淵出以相示而命志之後余聞一切契經皆佛所
  演而此經獨爲諸經之主至其引蓮爲喻則以三世
  同時十方同會方其開時卽有果而于果中卽有因
  蓋其諸子雖分布而會聚無隔斷此其所以名蓮而
  蓮之爲言連也所以明上承圓敎開權顯實之微意
  也經云如來以一大事因緣故出現于世而所謂開
  示悟入卽其旨也昔人有誦持此經至以秦王所贈
  二物託之母手而降生者亦有書寫此經卽身爲爛
  瓜香舌爲青蓮香者一皆夙淨願堅固力之所致龍
  淵之書是也亦豈徒然也哉龍淵爲人純素質直無
  世間心而作此字點畫匀整意態簡遠其爲知恩精
  進蓋可知矣宗風凋弊之餘或至飽食終日增上慢
  者其視龍淵亦可少愧哉龍淵嘗首眾杭之靈隱後
  由永樂移主甘露時年六十五云
  跋袁學士詩後
  此六詩袁文清公爲商隱師作也元之盛際文清以
  學問詞章名震天下而片言隻字人視之如圭璋珠
  貝願一覩之而不可得然獨于商隱無所愛吝如此
  則商隱必有大過人者按商隱乃龍山永樂寺僧文
  清嘗與同參橫川和尚橫川時在玉几山之育王寺
  雲項源師虎邱永師亦與之同參詩中所言玉几雲
  項虎邱者蓋指此三人也此詩今爲商隱法孫本歸
  所蓄間出以相示余祝之使藏諸名山庶千百年後
  知商隱之結交文清猶如佛印之于東坡靈源之于
  山谷其趣味相同眞是山間林下之人與夫假士大
  夫之名以粉飾叢林者異矣商隱諱予其字商隱嘗
  出世里中之開壽考文清諱桷字伯長官翰林院爲
  侍講學士其諡文清與商隱同里開四明人
  跋東坡手帖後
  右蘇文忠公與方逢達帖墨迹刻本通七紙聯爲一
  卷其中所言皆煩碎小事無足深論而傳之至今不
  廢者世知貴重其人故耳此卷舊藏逢達家後爲他
  姓所得今復歸之于方氏政如寶玉大弓之在魯自
  我失之自我得之方氏子孫亦可慨然于此矣
  題倪樂工瓊花燈詩卷
  餘姚樂工倪昌年事母能盡孝一日母病甚昌年禱
  之神有應乃手製瓊花燈薦之祠下以昭答神貺其
  燈備極諸巧綿時厯月乃成遠近觀者咸唶階歎賞
  不已于是縣之老儒攖寕滑公庸菴宋公俱爲詩文
  以寵之而且請余題其左嗟乎樂工賤伎也瓊花燈
  淫巧也二者皆士君子所不道攖寕庸菴士君子之
  標的也而于昌年顧乃樂道之如此豈非有取于孝
  而然乎夫孝眾行之本萬善之紀也人而能此雖甚
  微且陋亦有足稱者焉唐史所載孝弟事如萬年王
  世貴等乃多閭巷之民而禮記言小孝用力蓋思慈
  愛以忘勞也以今昌年觀之樂工之伎誠賤矣其視
  閭巷之民庸有閒乎一燈之功固深矣比之忘勞之
  孝又豈甚戾乎攖寕庸菴所爲樂道而不置者蓋亦
  得夫作史記禮者之遺意矣余不知昌年然以二公
  之言爲足信故申其意題諸後
  蔡節婦夏氏墓誌銘幷序
  鄞人有蔡敬者喪其母踰再期而哀慕猶不已益求
  世之大夫士爲詩若文以抒無窮之悲焉余嘗取而
  閱之爲之喟然嘆曰昔者先王之治必始之家而後
  及于國與天下故女子自幼至長皆有師傅之敎是
  以化成于內外而其俗易美王道廢熄之餘閨門之
  行旣非世敎所獎成而其事實又不獲顯揚于爲士
  者之手亦何所恃而勸耶此蔡節婦之死余固不宜
  無一言厠諸公之後也又况其孤之有請耶是用大
  讓而受其詞按節婦諱某字守貞定海夏文華女年
  二十四歸鄞縣蔡志善歸三年生子敬未及晬而志
  善死時海上兵起居人錯愕不自安節婦泣以涖事
  自斂至葬無違禮迨服除父母兄弟憐其年壯而寡
  又蔡氏方衰無所養間使諷之欲奪而改適節婦卽
  怒且泣曰人不以大節勉我顧欲使我爲常婦人且
  姑老子在襁褓中有能奉之而字之者乎因誓之曰
  所不與蔡氏相始終者有如河父母兄弟知其意之
  莫囘也卒不强之鄰有嫠婦嘗相與誓死守義後竟
  易其心而更誘之以甘言節婦謝絕之終其身弗與
  見節婦後姑年七十餘以志善非已出且蚤亡也益
  慮無所依但語輒泣然流涕節婦事之無戚疎一旦
  遘病甚革節婦焚香爇臂乞以身代其病乃旋愈敎
  子必納于矩度甞戒之曰汝生十月而父死我寶汝
  如掌上珠卽不幸有所虧闕吾寕從父于地下不願
  與汝俱生矣其子化服惴惴不敢肆節婦兄弟以財
  雄于鄕姻族蕃衍而盛大節婦拊循應接親疏大小
  得其宜然未嘗以貧故一舉口及于利惡衣惡食御
  之不愠絲蓄粒聚以克有家卒使蔡氏之宗濒絕而
  復續婦德之修母道之著庶幾古昔之遺風焉有司
  高其行爲摭其實上之部使者轉聞于朝以旌異之
  事未報下而節婦不待矣節婦年五十有二卒于某
  年某月某甲子而葬于某年某月某甲子墓在某縣
  之某原子一卽敬孫女一尚幼余嘗獲與節婦兄弟
  游而節婦之章章如是者蓋皆得諸見聞可以考按
  而不誣嗚呼是有以傳信于後世矣銘曰 惟古有
  治蓋由內始世敝俗傷女敎乃亡不跡而踐惟夏之
  媛曁嬪于蔡卒守大戒夫天子孩志苦心哀一節自
  誓嫠居二紀旣答于夫亦迪于孤母儀婦則尚媲古
  昔瞻彼南山松柏丸丸琢詞墓石爲後世式
  項止堂墓誌銘
  永嘉有篤行之士曰止堂項君諱某字某以某年某
  月某日卒于杭之寓舍享年八十有三其子昕以道
  梗不能奉柩歸葬遂遵治命火化于郭外之七寶山
  後若干年爲某年某月某日始克函骨卜瘞于餘姚
  某鄕之某原前事昕奉故著作郎李公孝光之狀蹐
  門泣吿曰先人之死旣不得以禮葬而墓上之石又
  未知所刻吾子不以昕之無所肖似而辱與之交失
  今弗圖恐後或墜闕以重不肖之罪敢以狀請幸矜
  而畀之銘嗚呼余之晚陋豈足以銘君而昕之望之
  也則至矣其何敢不諾按狀君之曾大父某大父某
  俱豐于財積而能散父某益以仁及物以義維家同
  居合食凡七世有堂曰同愛歲時吉凶之會食指蓋
  千餘焉然比三世未有以官業知名于時者至君始
  試吏瑞安平陽二州轉浙東肅政廉訪司奏差辟處
  州路總管府史遷紹興秩滿借授杭州路橫塘務副
  史改山陰縣典史終焉君所至有廉聲而强敏介直
  無所阿避人不畏守與令而畏君其行事尤著者則
  在瑞安時有尹喜者其妻爲勢家子所奪恕之州州
  弗敢詰反抵吿者罪君抱牘而諍勢家子恐囊白金
  夜謁君怒曰理與法我忍以金屈耶卒直其寃而尹
  以妻歸在紹興時朝廷遣使決大獄命君總理諸囚
  君悉爲剖析出其無死罪者七人使者以案上中書
  俱從所議七人得不死在橫塘時務循舊弊以月解
  餘金私之君毅然持不可盡歸之官俾輕商稅什之
  一在山陰時郡飢民之流亡者過半守選君賑恤所
  至多全活百姓爲之歌曰噫吁嚱頻月之飢今飽而
  君前後被郡檄推鞠各縣事凡若干莫不稱允而不
  及大用以老惜哉君豐頤巨目丰神秀偉而孝友蓋
  本乎天性事兄如事父撫兄弟之子女如已之子女
  嫁其從妹之孤貧者四人御下以嚴羣從弟姪有不
  遵敎者輒加箠辱始若不甚堪而終服其識量或議
  分有其先業君沮之不可則曰餘從所請但某所得
  者不敢受其業至今存焉人目爲義產云君自蚤歲
  卽慕道家虛無之說後遇一異人授以不傳之祕而
  其學日粹晚益研覈妙旨演爲金碧大丹之圖其于
  陰陽造化之理有難遽曉者則假帝江問答別爲書
  若干言其有得如此以故春秋雖高而視聽步履如
  强壯齒之落者更生髮之白者日以黑至其屬纊之
  日猶索筆大書謂昕曰汝能聽我言死且無憾遂奄
  然而逝娶杜氏早卒繼翁氏子男一人卽昕福建行
  中書掾史博學多能而尤以醫顯孫男一曰恕能世
  其父學銘曰 天之降材兮用必以時時不盡用兮
  或嗇其施君材則大兮其職則卑百圍之木兮斧柯
  是爲民有疾痛兮固切吾肌惟澤之淺兮卒止于斯
  乃惇孝友兮紹家之肥乃啓元秘兮葆其枯羸一朝
  乘化兮蟬蛻而歸歸然斯邱兮儲祉在茲越山鬱葱
  兮其石如脂揚芬載美兮刻此銘詩
  唐節婦姜氏墓誌銘
  三代盛時詩書之敎非獨行之賢士大夫雖至女婦
  之間亦未始不加諸意以故上而后妃下而諸侯大
  夫之妻與夫江漢汝墳之婦一皆以禮自防見諸歌
  詠去三代遠矣內外之敎舉廢自賢士大夫固已鮮
  能知所自守而况于女婦乎于斯之時有如四明唐
  節婦者能以少艾之年專屋而嫠居青燈靜夜影隻
  形單攻苦食辛罔有變志卒至長諸孤于方稺續遺
  宗于將絕于夫爲令妻于子爲賢母于世爲節婦嗚
  呼其可銘也已乃以孤子賓原之請爲序而銘之序
  曰節婦姜氏郡之慈溪人祖諱宗益考諱文堯節婦
  年十九歸同郡定海唐君榮祖歸十三年而唐君卒
  節婦持喪盡哀理家盡瘁課耕農以爲食躬紡績以
  爲衣男迪之學女示之行遇人恂恂一由于禮及春
  秋旣高于內外屬爲尊行而慈幼字微親疏咸附悍
  强頑鄙亦無惡斁先是唐君嘗命幼弟珍爲子節婦
  愛珍甚于己出曰我愛之勝我子然後家人愛之能
  不異于我子也平居奉養未嘗有所擇晚益絕去葷
  胾修淨土業有厭世之心焉子男二人長請銘者次
  曰遂女二人長適姜賓和次適王子志孫男三曰文
  與曰林曰太平孫女二俱在室生于元至元甲午十
  月十二日卒于洪武癸丑二月十九日其壽至于八
  十以丁巳歲九月甲辰葬于慈溪縣德門鄕之石湫
  原余旣與節婦之諸子游嘗得拜之于堂上而又竊
  銘唐君之墓矣其知節婦誠莫余若是宜賓原之有
  請也銘曰 女之于夫猶士于君從一而終其節乃
  伸世敝俗偷或替常度士逐頹波女犯行露淑惟姜
  氏有卓斯時大節潔然匪闕匪虧婦德旣修母道亦
  行孰輔而吿惟性之成士勵于爲其迹易顯女處于
  私幽而莫闡我作銘詞鏡厥墓門以警于世以慰其
  後昆
  汪彥貞墓表
  四明汪君彥貞有賢妻陳氏自君之死惡衣糲食居
  數年乃克葬君鄞縣陶奥之原其將葬也泣謂于其
  孤子曰汝父不得壽其身猶可永其名其孤子長號
  以吿于宗人定海令汝懋求次其事而銘之以納諸
  壙葬之數年又泣謂于其孤子曰汝父獲銘于壙中
  曷若表之于墓上于是孤子常久詣余乞文刻諸墓
  余以不識君讓常久銜哀跣行伏而吿曰先君之棄
  代也不肖孤纔四歲幼孩甚騃罔有知識我母守節
  自誓力于衣食長之敎之俾知向方乃訓之曰汝父
  生十四年而孤又十年而死我爲汝家婦僅數年汝
  父死時我年僅二十餘然何所恃而能自守也蓋知
  汝父之有子庶幾有待于汝也汝父旣蚤孤每春秋
  祭先人俯仰齋慄如見其享之者巳祭未嘗不悲哀
  事母盡孝晨昏定省不少怠睦親戚和上下恂恂惟
  恐有弗及田桑有餘輒以賙其鄕里讀書取大義通
  而已然尤喜學易爲人守綱紀尚氣節不馳騁衒鬻
  以爲名其操履如此是眞有志者耶不幸材未試行
  未充而短命死矣我聞嗇于其前者則必裕于後此
  所以知汝父之有子也以汝父之有子則汝之成立
  從可待矣我雖不能必汝之成立然能必汝父之有
  子也汝宜識之常久泣而藏諸心重惟先君遺事旣
  不克以盡知幸而有聞于我母者又不得令詞以登
  載綿厯歲年以至于今而猶强顏斯世者何如人也
  先生言可垂後而志在恤孤其尚有以蓋覆我汪氏
  也哉固敢以請嗟乎余不及識君矣然余之故人方
  彥中實有贅壻于汪氏與君居同室食同爨相親之
  意不以生死而或殊固世所謂賢者也以彥中之賢
  可以卜君之必賢而君之孤子又述其母夫人之言
  以請遂悲而輯其詞使刻于君之墓君諱彌亨彥貞
  字也其先歙人宋吏部尚書贈少師諡莊靖者于君
  爲六世祖諱與合諱佑世者君之大父父也母陳妻
  蓋其姪女子一卽常久生于某年月日卒于某年月
  日嗚呼人之所難得乎天者材與行也天能以人之
  所難得者與人而不假以年則其所得有不暇修爲
  以少見于世如君者是已君之材行如是使幸而至
  于中壽則其有見于世者當何如哉然竟止于此其
  命也夫其可哀也夫
  趙君夫人戴氏墓誌銘
  洪武三年冬十有一月庚戌浚儀趙君之夫人譙郡
  戴氏卒于浦江德政鄕之正寢卒後二年秋九月庚
  午葬家西四里華表山之原又一年仲弟良始克囘
  自東海望墓門而哭嗚呼夫人之卒耳旣不得憑其
  棺其葬也又不得舉其紖厯歲踰月痛慕無及傍徨
  踊頓幾不能生已而哀子友亨乃以銘墓之詞來屬
  且曰我母將終嘗以不及見舅爲恨他日又嘗謂舅
  恭而有文倘辱爲之銘我母之神庶幸安焉嗚呼夫
  人有弟不閑于訓敎猖狂播徙卒阻窮裔以致斯極
  也猶欲强飾不令之言號慟而爲之書悲苦抑塞尚
  堪措一詞耶雖然夫人之德之懿非良不能以究知
  也蓋良旣乳卽以先夫人之命育于夫人其後受室
  趙君之妹取友卜鄰又皆夫人是依自幼至老未始
  一去其左右故夫人之爲女爲婦爲母之道咸目覩
  而心識之夫人生而氣靈孩而性婉長而志慤工足
  以致美而不華德足以配禮而不繁其在母家先君
  先夫人恩遇特厚夫人之奉之也生而侍側備敬養
  之禮歿而當喪竭悼慟之情撫諸弟以仁接宗黨以
  義在夫家移其事父母者事舅姑接宗黨者接姻族
  舅蓋故諸王孫居家庭間無可當其意者獨于夫人
  無違言年九十而終囑以後事夫人泣而涖之憂勞
  踰月遽纒大酷姑尤性嚴難犯夫人承之以恭事之
  以敬威怒之敎始終不形相夫具鹽醯時種作廣垣
  屋凡供養敎育婚姻喪祭之費一資于經畫夫好簡
  靜晚益耽慕老莊之無爲置家事不問夫人調護聽
  順必稱所欲中年得子保持尤至慈惠以臨之惻怛
  以導之訓之誨之迄至于成夫弟之子蚤失怗樓氏
  甥有家難夫人皆子蓄之雜已子中無異恩夫人諱
  如玉其考曰我先君諱暄妣曰我先夫人劉氏趙君
  諱良本其考曰梅石處士諱必俊妣曰朱氏夫人生
  二十二年而歸趙君距卒時得年六十有八子男一
  人卽友亨孫男二人季昇季昱曾孫男三人嗚呼良
  不敏無以褒敘令淑貽厥後來據實書辭聊以舒哀
  思云爾銘曰 猗歟夫人秉懿柔女婦盡職母道修
  兩族英英昭令猷曰德之恆行之周天啓其祥地掩
  休佳城鬱鬱茂松楸母弟勒銘吿諸幽洪武七年九
  月重陽日仲弟戴良誌
  祭亡妻趙氏夫人文
  嗚呼我之伯姊趙氏之冢婦也二族之好異于他門
  故夫人歸于我夫人以我從師問友之便遂卽女氏
  家焉補苴罅漏彌縫闕略未始一日就安也自時厥
  後我乃不常家居或旅食于人門或逐微祿于鄕校
  二紀之中與夫人共處者數歲而已一歲之中與夫
  人共圖家事者數日而已夫人奉養四親長育二男
  二女畢喪葬婚嫁十餘旣艱且勤一不以我之不已
  助爲念我獲免墮他業而以文墨相始終者皆夫人
  之力也我年幾半百始提舉儒學于淮南夫人同在
  官者僅三載卽往武林視其孥明年兵起倉卒復挈
  其拏冒濤江之險以東還吾時北至齊魯東出吳越
  爲孟浪之遊益不以家爲意夫人扶衰救敝食淡攻
  苦又十餘年而喪亂稍平門戸稍靜方撫二子以業
  耕率子婦以蠶織期成家以待吾嗚呼孰謂遽棄我
  而死乎前年夏夫人遣二子省我鄞江之上二子謂
  夫人精力尚强飲啖尚善而兩鬢猶漆黑我長夫人
  二歲時屬病脾氣息奄奄日食不數合而鬢髮之種
  種者且就白矣我恐一旦隕命他所夫人阻遠不得
  就哭泣之位爲終天恨嗚呼孰謂夫人竟死而我反
  存乎夫人始病時得兒子温書于會稽云夫人近病
  痰氣甚憊我意痰氣夫人之故病也雖憊無害繼見
  倪氏壻其言與温同且加劇焉我始魂驚心壞是夜
  參半卽星馳而東越三日抵家見夫人神氣尚完語
  言尚爽朗日者又謂及秋必愈我益意夫人之病雖
  憊然終可無害也嗚呼孰謂以是而孽其軀乎豈我
  之迂不事事貽艱投悴于夫人實有以累其壽乎自
  今已往孰與撫我之子率我之子婦以成我之家乎
  我之所望于後來者孤矣其于斯世亦無復久居之
  志矣天倘假以數歲之期惟當縛一椽于墓上待盡
  其餘齒以與夫人共藏于茲土如斯而已矣嗚呼哀
  哉嗚呼哀哉我于夫人少壯不得以相樂老不得以
  相守病不得以相扶名爲夫婦實無異于過客之相
  遇我上悖于天倫下乖于人道致使夫人生而銜恤
  以思歿而齎恨以別天之爲乎抑人之爲乎我懷之
  悲曷月而止矣猶幸夫人有子頗知書有女能盡孝
  菽水湯藥不虧于生前衣衾棺槨不儉于死後又得
  吉壤迫近女家之左側而且葬以踰月合乎先王制
  禮之意庶幾神心悅矣體魄安矣零丁孤苦之懷亦
  于是乎其少慰矣嗚呼我言有盡我痛其有窮乎一
  奠吿誠老淚如瀉尚饗