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由郡東門行五里所里巨室夏氏居之余方客授其
  家而夏氏之賢子弟璿再拜請曰吾先子兄弟實共
  有此屋于是先子下世而吾母于屬爲尊行故專居
  中堂而扁曰安貞先生幸辱爲之記使子若孫得以
  考覽焉余未暇作而西游越上舟且行璿復追送十
  里遠執別之次亦未始不以堂記爲言且曰吾先子
  在時吾母敬之如賢賓語言容止必婉以順脫有甚
  怒亦怡然處之其于內外親族戚疏大小撫循應接
  皆有禮下至姬媵臧獲之賤亦悉待之以恩厚雖悍
  强頑鄙者猶知敬慕其爲賢以故一家之內男女數
  十人莫不欣欣化服然事無巨細一聽于先子閫以
  外不敢有所與閫以內必咨而後行迨至先子棄諸
  孤而始終一節凜凜家庭者又吾母之所安焉者也
  嗚呼吾母所恃以佚其老者以有吾兄弟也吾兄旣
  從軍萬里外不得內顧其私親而璿也又不能有所
  樹立以稍娛其心志謂惟文字可以著其不朽倘得
  因緣堂記而併及懿行之一二庶有以慰吾母之平
  生此璿所以請文于先生之勤也余旣與璿兄弟游
  而嘗得拜其母于堂上見其色和其容謹聽其言儉
  而恭退而聞其爲婦順爲母慈與璿所言無不合知
  其享有是堂之名者其宜也已乃本命名之義而記
  之曰安貞之云見于大易之坤者可考而徵也其曰
  西南得朋東北喪朋安貞吉說者謂西南陰方東北
  陽方陰必從陽乃有安貞之吉得其常則安安于常
  則貞是以吉也夫乾坤二卦俱有貞然在乾爲剛固
  在坤爲柔順蓋乾爲陽夫道也坤爲陰婦道也婦先
  唱則迷失其道後和則得其常理此安貞所以爲婦
  敎之大端也婦敎非一事何獨有取于安貞貞者正
  也夫夫婦婦而家道正然夫正者正其身婦正者正
  其家也家正則化行而俗美故易于家人又曰利女
  貞于恆又曰婦人貞吉從一而終也夏母當夫之存
  旣能體貞以順令其死也又能秉貞以守義使一家
  之內數十人之眾一歸于正而無有異心則其有得
  于大易之敎爲何如而斯堂之命名不獨示訓于夏
  門且將化邇而慕遠矣傳曰一家仁一國興仁一家
  讓一國興讓夏母其庶幾矣乎予以是復于璿璿能
  刻之于堂壁間百世之下安知無徵詞考德于斯文
  者乎