金华市图书馆

余幽公手帖後題
  至正丙午秋良與臨安劉庸道同客四明一日從庸
  道閱篋中舊書得余豳公所遺貢尚書帖三讀之不
  知涕泗之橫流也初公僉浙東廉訪時良獲進拜雙
  溪之上而師焉問焉于是知公學問該博汪洋無涯
  其證據今古出入經史百子亹亹若珠比鱗列爲文
  章操紙筆立書未嘗起草然放恣橫從無不如意至
  古詩詞尤不妄許可其視近代諸名公蔑如也他若
  篆隸眞行諸字畫亦往往深到有漢晉作者之遺風
  嗚呼其盛矣爰自浙東謝事居太夫人憂于合肥淮
  南盜起行省强起爲淮西宣慰副使守安慶累功至
  淮南左丞當其圍守時以孤城抗賊者幾十載其後
  援絕食盡猶血戰兩月城始陷死之朝廷贈公攄誠
  守正清忠亮節功臣榮祿大夫淮南等處行中書省
  平章政事柱國豳國公諡忠宣立廟以祀此帖作于
  守安慶之三年帖中云從軍雖極勞瘁心甚安之則
  公捐軀報國蓋素志然也或傳公死之日神降于私
  第之前庭曰我有易說爲賊中某小校所得當取以
  授吾故人某使刋之時公二子已遇害妻妾亦投井
  中死是書之存否皆不可知公在浙東時有所著易
  說五十卷良嘗請以卒業公曰天假數年所見當不
  止此他日相示未晚意謂卽此書也帖中猶欲就閩
  物色易書三五家以爲亂世遺老之記則公于此書
  歿身而已矣公與尚書公有同朝之好時持節閩中
  故以此帖寄之後五年尚書公亦下世帖留其徒庸
  道處庸道以良嘗出公門下俾題左方昔尚書公之
  在閩也見公之遺事志以二十九言曰公之行不愧
  乎董賈公之忠烈不讓乎張許其文章可以踵班馬
  而繼歐韓善言公者無以易此矣良復何云哉公唐
  兀氏諱余闕字廷心元統癸酉甲科進士其歷官次
  第言行政事具見國史此不著九月朔日門生良謹
  書
  跋錢舜舉所臨閻立本西域圖
  此吳興錢舜舉臨唐閻中令西域圖中令藝絕古今
  張彥遠記厯代畫第爲上品而西域圖實在所錄也
  蓋當是時天下已定而外國初入貢故詔中令寫外
  國圖而于西域則奉詔其眞蹟有李伯時題識者舊
  藏廬陵王侍郞家大觀閒詔取上進廬陵令張達湻
  輩竊取摹之于是有摹本彥遠又云當時王知愼亦
  嘗一摹揚而海外高麗等國往往有唐摹則此圖之
  傳世非特一本矣第不知舜舉所臨者果自眞蹟中
  來邪抑亦摹本之所出耳因茅元禮攜至求題姑志
  所聞如是博雅君子必有能說之者
  跋孫伯敬所藏十八學士圖
  宋徽廟居東宫日嘗親洒宸翰畫唐十八學士幷書
  姓名序贊以賜近侍張公叔夜靖康初張以南道總
  管領兵勤王其子慈甫從行慈甫之妻攜是畫南來
  有挾勢力索取之者令作赝本遺之丞相李公綱爲
  製頌序乃以爲閻立本所畫褚亮所贊而御書十八
  人姓名刻之豫章者卽其本也張婦所藏眞蹟後爲
  參政樓公鑰家所得樓爲天台倅時刻之公廨中則
  天台所刻本視豫章刻有眞贋之不侔矣石刻之在
  當時已難得其眞如此況丹青之見于絹素者乎此
  本有元裕之張仲舉題識蓋京師達官家故物孫氏
  兄弟購得之信希世之奇寶也幸謹襲藏以俟博雅
  君子鑒定焉
  題貢尚書二詩
  尚書貢先生晨坐公堂及公館夜坐二詩甚有陶韋
  思致予時病脾踰月偶讀數過不覺栩栩然去體乃
  知檄愈頭風古誠有是事哉
  題貢尚書手帖
  右玩齋貢先生與劉子明都事手帖言令子學多進
  益且留此後遣其囘所謂令子卽庸道也去之十有
  五年而庸道遂以文學知名爲貢門高弟使玩齋而
  在則待庸道當益厚不異韓昌黎之于李翺皇甫湜
  矣
  題楊慈湖所書陸象山語
  陸文安公之學由中庸尊德性而入故其用工不以
  循序爲階梯而以悟入爲究竟所謂傳心之學是已
  斯學也江右諸公多得其所傳浙水之上傳之得其
  宗者惟楊文元公文元官富陽時獲見文安而進拜
  焉立談之頃卽領道要故其所就卓卓視文安有光
  文安此帖有家之興替在德義不在富貴之語蓋亦
  心學之所發耳文元書之以自顧且署門人楊某于
  後非有得于心學之傳者若是乎夫文安之學聖人
  之學也韓子謂求觀聖人者必自孟子始予亦謂求
  觀文安者必自文元始師程知慕二公取其言與字
  尊信而表章之是亦文元之徒也歟
  題庸道劉公浮海百韻
  昔予觀木元虛海賦每疑其言㶀蔼湠漫不可端倪
  及以王事航海自南而北過黑水洋抵登萊見所謂
  浮天之浪浴日之波有吞江納漢包乾括坤之勢然
  後知元虛之言爲可徵非善于詠海者不足以及此
  今觀吾友庸道浮海百韻詩于是又知有庸道者也
  元虛之賦與海同其大而庸道之詩與海同其深其
  大其深皆海之爲體然也兩人之所作相與爲不朽
  矣雖然後之觀此詩者苟不親涉其境以求夫大與
  深者而目擊之亦未必不以予之疑元虚者疑庸道
  焉溟鹏井蛙夫亦以其所見有不同耳妄議詞章者
  尚戒之哉
  跋孫伯睿所藏絳帖
  宋太宗購求前代法帖刻板藏禁中大臣初登二府
  者詔賜一本謂之官帖丞相劉公沆守長沙日以所
  賜帖摹刻二本一置之郡一藏于家自此法帖盛行
  于世今所取重者絳潭二郡及兩劉潘趙四家所刻
  凡六本自餘無足觀矣然求其所從來亦皆官帖之
  苗裔官帖不可得下此惟絳帖近之蓋其華潤有肉
  神氣動人非若他帖之枯瘠也此本蓋是絳帖無疑
  且其紙筆俱舊裝潢亦甚精緻誠可寶也二十年來
  禍亂相仍在在兵起士大夫家所藏舊物羽化殆盡
  而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘神物
  于此固有默相之者矣然是家遺澤亦可見其持久
  而不泯矣子子孫孫尚永寶之以無忘前人玩好
  跋修禊帖
  右軍蘭亭序古今所共寶而入石者非一大抵當以
  定武本爲最勝然世之所傳者每有肥瘦之不同宋
  尤延之謂瘦者爲眞定武而王順伯則主肥者二公
  皆好古博雅其辨古今石刻眞僞甚爲當世所推重
  而定武一帖所論不同如此何邪孫氏藏此二本一
  類瘦者其一差肥使二公而在當必互有所稱許矣
  其家尚寶藏之他日子孫有能書者當推此爲書種
  跋黄庭經
  黄庭經爲王氏父子所書者皆不可復見宋儒評其
  小字殘缺者蓋是永禪師書字差大者是吳通微書
  差長而瘦勁則徐浩筆耳此帖揭祕監稱其温潤可
  喜當是世之善本第不知果出永禪師筆耶抑通微
  之與浩也東坡山谷輩復生當必能辨之矣
  跋東方朔贊
  黃山谷謂東方朔畫贊疑是吳通微所書觀其運筆
  結體絕與通微黄庭外景經相類山谷一代名人其
  論此帖猶稱疑而不敢質後學尚何言哉
  跋趙文敏所臨蘭亭序
  前輩論逸少筆迹眞者當祖之臨者宜子之旣鐫之
  石而又摹臨之者其屬猶近繼此蓋遠矣文敏所臨
  本豈屬之近者非耶然傳之于世眞贋常相半此本
  舊藏四明袁德平家文敏與德平友善故書以遺之
  奉化陳士申慈溪孫原道皆德平姻家子原道得之
  于士申而士申得之德平前後相傳不出他族其爲
  眞蹟無疑原道與弟原理皆善書其必知所珍矣
  題馬元德伯仲詩後
  元德騎鯨上天六七年矣平生詩詞流落人閒者六
  丁取之殆盡獨此三詩猶爲其弟鶴年所蓄鶴年聯
  之爲卷且追書和答之作併題四韻于後予得而觀
  之于是知二君之詩爲足傳矣元德由進士起家嘗
  掾南台宰定海守奉化昌國皆有善政可紀鶴年當
  武昌失守奉母夫人避地鎭江母夫人下世依元德
  居越臺省交薦其卓行俱以祿不逮養堅辭弗起元
  德之政事鶴年之高風豈他人所可及哉則其所作
  之在世雖一詩律之微宜傳之永久而不廢矣昔東
  坡子由伯仲名德蓋天下而後世以能詩稱予嘗歎
  息之然名德之重故世珍其所作蓋理之固然二君
  之詩盍亦以是論之
  倪仲權索予書所作詩文題其後
  予幼時好作詩文而未得其要每一執筆如痿者之
  欲行瘖者之思語不自知其力之弛而聲之窒也年
  踰弱冠從鄕先生柳翰林游前後幾十寒暑始覺筆
  底如意無前二者之病然可指笑者亦多矣今五十
  餘歲而來四明見先生所嘗與游者曰倪君仲權一
  笑相顧年旣老大而嗜好特未除索予向時所作予
  客處旣久舊藳俱已遺失姑手書近和陶靖節詩辭
  數篇以寄且戲之曰昔達觀禪師在宋初士大夫多
  以能詩善答稱之師笑曰解答諸方話能言五字詩
  二般俱好藝只是見錢遲仲權覽予所寄亦將指其
  謬邪抑閔所學之無補也
  題米元暉烟雨圖
  米元暉眼中閣烟雨胸次有邱壑故含毫和墨卽澄
  心堂紙爲此圖四明袁文清公居館閣時所嘗收蓄
  者也後爲郡人夏叔宜家所得叔宜兄弟爭相寶祕
  每袖以相誇秦割十五城以求璧而荊山之人則用
  之而抵鵲豈非物以罕見爲貴世固無定情耶文清
  久游京國厭飫富貴之餘思欲一覩家山而不可得
  見夫畫笥所有而收蓄之宜矣叔宜兄弟居江山勝
  處一開戸牖則千岩萬壑不呼而登几格其于是圖
  亦收蓄而寶祕之如此何乃兼人之所好哉
  題文與可盤谷圖
  文湖州以寫竹名天下而山水人物世固未之覩甲
  寅之秋夏叔宜兄弟出其所作盤谷圖相示曰此蓋
  湖州得意時筆也予爲之把玩不釋手蓋湖州胸次
  之高足以冠絕天下翰墨之妙足以追配古人去之
  四百餘年覽此一圖尚足使人油然感動如李愿初
  入盤谷韓昌黎與酒作歌時也此圖係袁文清公家
  舊物益定眞蹟無疑
  題般若波羅蜜多心經
  般若波羅蜜多心經靈智妙心者也心之妙不可以
  語言傳而可以語言見蓋語言者心之緣也予觀此
  經其言簡而要融通而無盡學者尊信而敬持之庶
  幾言之所及卽心之所緣而悟心成佛初無障礙矣
  然諸佛已信而持之者也學者今信而持之者也惟
  眾生類貪戀生死飄流諸趣未信而未持因焚香三
  拜篆此一通以寄象先象先夙有護法閔俗之慈倘
  卽是所書轉施而普吿之則諸佛學者以至一切眾
  生皆得以無爲法罔有差別而所謂毗盧海藏蓋自
  象先啓之矣
  題棲道人書華嚴經贊
  宋初有棲道人嘗閔世俗之迫隘手書華嚴經十萬
  偈于方冊覺範禪師爲作此文贊之其發揚棲公之
  精進可謂無遺藴矣玉庭老師憫世之心有不在棲
  公下而誦持是經之夙智通力又非但書寫之專勤
  而已然世無大手筆如覺範者爲之稱贊予故篆其
  所以贊栖公者留鎭育王山中蓋欲世之君子觀乎
  是文則知玉庭之盡心于四種無礙而所謂願力之
  猛利心思之精特舉無異于覺範之所陳矣使覺範
  而在亦必以予爲知言
  題竹牕詩卷
  香嚴閑禪師參道于潙山久而不契歸菴南陽遂擊
  竹而有悟朽石師之有取于是竹得非慕閑之道見
  竹如見其人歟題詠諸公乃多指白太傅竹〓詩爲
  說曾無一語及本宗事此君有知當不聽受矣予至
  慈濟方與大年議論及此忽見冰霜面目凜凜牕牖
  閒而高標拔俗充然有抱道者氣象相視一笑疑其
  爲朽石後身也