金华市图书馆

深衣者何古所以名衣也曷爲以深名以其爲制之
  深微故取以名也取其圜直以象天方曲以象地崇
  之爲三才而卑之爲三極也然則烏乎服有虞氏深
  衣以養老諸侯大夫士夕深衣自天子至于庶人一
  也禮所以辨貴賤決嫌疑何獨于深衣焉一之蓋是
  衣也可以用之文可以用之武可以用之于擯相可
  以用之于軍旅而又可以用之常服也後世不達乎
  天子不用于常服此制之所以久失也制旣久失則
  圖考一書雖欲不作烏得而不作或曰記有深衣篇
  而諸儒論之備矣何有乎圖考圖考之折衷于諸儒
  其大節有四謂續袵爲連續旁縫鉤邊爲左右交鉤
  則以蔡氏之說爲當守而楊氏方氏以襟爲袵司馬
  氏以裾爲袵呂氏陳氏衣裳各有袵之說皆非也謂
  方領當循頸而下方折以抱胸則以鄭注孔疏爲可
  從而司馬氏别施一襟映所交領別爲一物折之領
  上與夫交領直領之議皆非也謂辟二寸爲總言帶
  辟之廣再繚四寸爲總言帶之結紐則以陸氏之意
  爲可推而注疏家士用單練廣二寸再度繞腰亦四
  寸之言皆非也嗚呼此圖考之不可以不作也或曰
  朱子作家禮亦有圖說可徵矣然則彼皆非歟朱子
  之家禮多本司馬氏之家儀司馬氏於前四者之說
  已不暇詳考而精求是疑家禮之難徵也圖考烏乎
  祖祖之經也祖之經則諸氏紛紛之議可得而折衷
  矣古語云諸儒異同稽諸聖眾說混淆折諸經圖考
  有焉圖考孰作睦汪君也汪其姓汝懋其名也序之
  者誰越人良也