一經齋記

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内容出处: 《九靈山房集》 古籍
唯一号: 110720020220013741
颗粒名称: 一經齋記
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 一-三
摘要: 本文主要讲述了四明唐起贤以“一经斋”命名居室,以及他以汉韦贤遗言“黄金满籝不如一经”作为教子之道的故事。同时,作者也借此提出了自己的教育观点,强调了学习经典对于明理、立教、治国的重要性。
关键词: 唐起贤 一经斋 教子之道

内容

鄞游藳
  一經齋者四明唐起賢敎子之室也起賢不以予爲
  無似嘗館致是齋俾與子林相周旋一日喟然語予
  曰吾僻居東海交際不及于公卿行游不出乎吳越
  然而目之所及見耳之所及聞亦多矣環海之濱民
  居職職有資累鉅萬者焉有田連阡陌者焉有家豐
  祿食者焉曾不幾時其人已死而子孫不能以久守
  問其資則庫藏墟矣問其田則易主屢矣問其祿則
  歸之官矣噫彼之爲子孫計者不亦淺淺哉吾年幾
  五十而止有一息上而宗祀之所寄下而嗣允之所
  託在是而已豈不欲效世人稍隆產業以爲無窮之
  匱哉顧以覆轍之鑒痛入吾心因取漢韋賢遺子黃
  金滿籝不如一經之言名所居齋以勗之子幸爲我
  記其事而且有以敎林也予乃作而言曰經者出于
  聖人之手而存乎易書詩禮樂春秋孔孟氏之籍以
  故世有四經五經以至六經九經十三經之名今起
  賢以一經名齋其言固有自來然所以敎其子者不
  旣狹矣乎徐而思之學者蓋欲明夫天理民彝自然
  之物則也天理民彝之所在固有不依文字而立者
  然古之聖人欲明是理於天下而垂之萬世非託文
  字則不能以自傳也故自伏羲至于孔子而垂世立
  敎之具粲然矣後之學者必將由是沈潛參伍以明
  乎在我之本然然後知有所至而力行以終之其爲
  道不旣簡且易乎然自世變俗衰爲師者不知所敎
  爲子弟者不知所學則其求之於文字者乃在乎記
  誦訓詁文辭之閒是以書愈繁而理愈晦學愈勞而
  心愈雜此無他蓋不知天理民彝之本然在我而不
  在彼也學者於此苟能棄其俗學之繁勞以求聖賢
  之簡易則一經旣明而諸經之理皆㑹之于方寸所
  謂由書而心由心而身由身而國而天下追蹤古昔
  有不期然而然矣雖然昔人有三年而讀一經者有
  皓首而窮一經者亦有白首而不能通之者其用力
  也深其收功也遠一經之敎詎可以易心求哉林也
  能以而父之心爲心知夫天理民彝無待于外求而
  靜以持之敬以存之使此心之神明清虛純一有以
  爲受學之地然後謹之以條約嚴之以矩度大玩經
  中之所藴眞積力久日就月將異日彬彬而起爲國
  效用雖匡衡以一經致幸相師丹以一經位三公公
  孫宏以一經處台鼎可馴至矣韋公之言夫豈欺我
  也哉敢以是復於起賢起賢攺容謝曰善乎其爲言
  也請書之壁閒以爲吾兒楷範

知识出处

九靈山房集

《九靈山房集》

《九灵山房集》是明朝元戴良所撰写的一本诗集。该诗集主要讲述于两湖为官从政所感、所思、所闻的事迹。

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