金华市图书馆

余讀易至山下出泉蒙曰嗟夫泉者水之始達而蒙
  則君子之所以養其德焉者也余友天台葛君名蒙
  而自署其號曰山泉是殆以君子之學自勉耶君曰
  願吾子之敎之也余復之曰亦嘗曠觀于海乎磅礴
  而洶湧汪洋而震蕩放乎太空掉乎無垠浩浩然洋
  洋然被萬里莫之端倪畢萬古莫之終始何其深且
  廣也然卽其源觀之則濫觴于崑崙經始于岷山然
  後衝底柱下龍門轉巫峽率百川以委輸焉海乎海
  乎其所以致夫深且廣者非山之泉乎雖然方其混
  混滴滴未知其所出也苟或窒其源而遏其流使無
  以遂其達之之性雖欲自致乎大荒之澨渤海之尾
  不可得矣善爲學者苟知此說其亦可以少警也乎
  學者之欲至于聖賢猶泉之求達夫海也不以聖賢
  自處而學之者是窒其源而遏其流也窒之遏之則
  泛濫茫洋無所底止其不爲眾人者幾希此養蒙之
  訓所以爲學者之先務也人生而幼其于辨事接物
  之際雖蒙而未達然天所命以聖賢其人者固以具
  於純一無僞之本然矣苟不矜其所得而慢于學則
  其至于聖賢也孰得而禦之哉然求所以至之之道
  焉尤非有得于養者不能也是故詩書六藝所以養
  其心弦歌洗爵俯仰之容升降之節所以養其耳目
  手足祭祀鄉射養老之禮又所以養其恭敬之心以
  爲不如是則其不至于聖賢者不可以罪吾之德也
  夫聖人者人倫之至也余自是知自聖人以至於眾
  人皆有此德也聖人至而眾人勿至也求至焉賢者
  之事也然亦養之于蒙而後可也故曰君子以果行
  育德又曰蒙以養正聖功也君性睿而質美則所得
  于天者厚矣又能偲偲乎以講學爲職業其于山泉
  之義庶幾哉因廣其說以爲贈