祭黃侍講先生文

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内容出处: 《黄文献集十二卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220013293
颗粒名称: 祭黃侍講先生文
分类号: I206.2/.4
页数: 2
页码: 二十四至二十六
摘要: 黃溍為黃侍講先生作祭文。
关键词: 古典文学 祭文

内容

維至正十七年歲次丁酉閏九月壬寅朔越十有七
  日戊午門人金涓屠性宋濂王褘朱濂傅藻等謹以
  清酌庶羞之奠致祭於元故侍講修史先生黃公之
  靈嗚呼人物文章有盛有衰其所關繫意者天則使
  然非人力所能爲昔在唐宋韓歐之出實當其盛時
  時則劉柳蘇曾相承並起有以聳當世文治之巍巍
  及其旣沒文章遂卑而君子於此亦以驗其世運之
  推移惟國家之興隆元氣混合三光五嶽結粹而凝
  輝鍾爲人物著於文章律倡吕和規重矩疊莫或與
  之夷然當至元大德之世龎儒碩生布列於朝廷者
  大抵皆前代之遺祖宗作人爲日旣久逮乎延祐設
  科取士而得人之盛遂及於今茲公當其時奮乎東
  南裒然舉首文名赫然而四馳歴仕外服晚乃登畿
  典胄監領儒臺學者翁然溺宗師當代文章之柄咸
  公是屬而公亦不得以苟辭肆今皇上崇尙儒術慨
  念老成有足倚毗幸公之獨在爰起公於旣老用公
  於未衰掌制於玉堂勸講經帷任尊而職邇將倚以
  爲王猷之黼黻國論之蓍龜天下仰之如韓歐謂朝
  廷爲有人士類爲有依公不久留控辭而歸出處進
  退卓然而無疵公今沒矣一代之人物文章于是盡
  矣非天其孰使之竊嘗論公學博而操則約力宏而
  造則微統壹聖眞融貫理奧不大聲色任斯道而委
  蛇故其形於文章譬如周廷重器圭璧鼎敦分置離
  列蓄光彩而嚴等威又如漢廷老吏持法精謹引經
  傅古以斷獄而决疑性靈以之而發舒造化以之而
  補裨聖賢經傳以之而羽翼古今事理以之而綱維
  公之名世者人皆知其出此抑所以致此者固夫人
  之莫知嗟公已不可復作斯文之未喪者幾希昔歐
  陽子之歿也臨川王公以謂生有聞於當時死有傳
  於後世苟能如此足矣而亦又何悲今公之有以不
  朽誠亦何憾而吾黨小子傷悼摧痛不能已於言者

知识出处

黄文献集十二卷首一卷

《黄文献集十二卷首一卷》

元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍,字晋卿,义乌(今浙江义乌县)人,博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第,授宁海县丞,历诸暨州判、翰林应奉,转国子博士,出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰林直学士,升侍讲,十年复归。卒谥文献。著有《日损斋笔记》、《文献集》。《文献集》10卷,黄潛有《日损斋笔记》已著录。卷1为五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为赋,卷4为题跋,卷5、卷6为序,卷7为记,卷8、卷9为墓记和墓志铭,卷10为碑文。黄溍曾自称:“文辞各载夫学术者也。”学问渊博,善于养气,故其文不同凡响。其门人宋濂在《文献集序》中说:“天地之气日新而无穷,文辞亦与之无穷,盖其升降翕张俯仰变化,皆一神之所为。神也者形之而弗竭,用之而弥章,气之枢,文之所囿也。”宋濂并且把黄滔的诗文比作气势磅礴而又多变的大海。他说:“蹄涔之水,其流不能寻尺,通河巨海则涵浴日月,一朝而万变。”纪昀在《四库全书·文献集提要》中说:“其为文原本经术,应绳引墨,动中法度,学者承其指授多所成就,宋濂、王祎尝受业焉。”黄溍的诗作以五古和七律见好,杨维桢为黄溍写的墓志铭说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”,大抵即指其五古而言。

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