淨居敎寺碑記

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内容出处: 《黄文献集十二卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220013275
颗粒名称: 淨居敎寺碑記
分类号: I206.2/.4
页数: 2
页码: 二十六至二十八
摘要: 黃溍為淨居敎寺碑作文章。
关键词: 古典文学 文集

内容

黃檗山在吾烏傷牝望之森然其起如騖其伏如踞
  其支而出也如趨如附亘二十里靡迤而不絕抵縣
  治乃巳由山之趾緣修蹊而上磬折行清池古木聞
  至其腹重岡沓嶺周如四墉則又窈然而深有佛廬
  曰淨居唐涉公禪師行道之所也先是山皆榛莾狖
  貍蛇虺以爲窟宅樵蘇之迹所不通涉公以雙林緇
  錫猥衆欲去喧而就寂咸通中始來隱於此結茅自
  蔭宴坐盤石上人無知者久乃得棄蔬澗水濱遂相
  率訪求之旣見而高其行爲闢地治棟宇如其它浮
  屠居且白狀於剌史以聞賜寶勝額宋大中祥符初
  易今名景定末大比邱珏公以癡公嫡嗣領天下第
  一山理宗甚尊禮之故其境以人而益勝予兒時避
  兵山旁民家屢往憩焉仰視殿堂丹釆皆䵞昧父老
  指石羅漢云相傳池水嘗夜出光怪因得此像十六
  及石磨一或以爲廬山歸宗寺故物莫知何以至此
  又指前鉅閣云此御書閣舊藏理宗所書荆叟兩大
  字荆叟珏公自號也後予游宦四方不能數造其處
  屬者偶過之則文拱華榱晃耀林谷中前嚴金相後
  列玉函花香物品備完無闕上人法暉揖予而言曰
  暉少得業是山今老矣大懼無以續前人之豬遺營
  積累殆十星霜佛殿則創於泰定元年之十月藏殿
  則落於至順三年之二月僧堂兩廡次第畢新蒂其
  材則因山之良食則取歲之羨不足則繼之以衣盂
  之私雖未嘗持簿走民間里中好事者捐錢爲助亦
  弗拒也竊不自揆將馳書謁辭以紀歲月而辱惠顧
  焉敢遂以爲請嗟夫今之爲佛學者方務飾空言以
  相高凡塔廟之奉數於非道之所存而不以屑其意
  上人乃能達禮事之不二汲汲焉扶植振起之豈非
  難哉予觀茲山土堅石秀水無暴湍杉樹松楠竹箭
  之產茂美而悅澤清淑所鍾固宜代不乏人高山仰
  止涉公之行業珏公之名德未墜也綢繆牖戶上人
  之功曷可以弗嗣乎書而歸之俾刻諸石庶來者有
  槩於心而益致其力焉爾其徒相是役及施者之名
  氏具列於石背云

知识出处

黄文献集十二卷首一卷

《黄文献集十二卷首一卷》

元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍,字晋卿,义乌(今浙江义乌县)人,博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第,授宁海县丞,历诸暨州判、翰林应奉,转国子博士,出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰林直学士,升侍讲,十年复归。卒谥文献。著有《日损斋笔记》、《文献集》。《文献集》10卷,黄潛有《日损斋笔记》已著录。卷1为五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为赋,卷4为题跋,卷5、卷6为序,卷7为记,卷8、卷9为墓记和墓志铭,卷10为碑文。黄溍曾自称:“文辞各载夫学术者也。”学问渊博,善于养气,故其文不同凡响。其门人宋濂在《文献集序》中说:“天地之气日新而无穷,文辞亦与之无穷,盖其升降翕张俯仰变化,皆一神之所为。神也者形之而弗竭,用之而弥章,气之枢,文之所囿也。”宋濂并且把黄滔的诗文比作气势磅礴而又多变的大海。他说:“蹄涔之水,其流不能寻尺,通河巨海则涵浴日月,一朝而万变。”纪昀在《四库全书·文献集提要》中说:“其为文原本经术,应绳引墨,动中法度,学者承其指授多所成就,宋濂、王祎尝受业焉。”黄溍的诗作以五古和七律见好,杨维桢为黄溍写的墓志铭说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”,大抵即指其五古而言。

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