虎邱雲巖禪寺興造記

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内容出处: 《黄文献集十二卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220013273
颗粒名称: 虎邱雲巖禪寺興造記
分类号: I206.2/.4
页数: 2
页码: 二十二至二十四
摘要: 黃溍為虎邱雲巖禪寺作文章。
关键词: 古典文学 文集

内容

自佛學行於中土法幢所建必天下之名山莫不侈
  爲寶構華居以宅夫形勝蓋以表靈山之未散作大
  眾之依怙俾來者覩相而生信也丹青土木之事雖
  若涉於有爲而事之與理不相留礙推理而適於事
  清淨覺地卽大伽藍混事而歸於理積土聚沙皆以
  成佛一切世間成住壤空之相固求有出乎心境之
  外者苟非乘方便力遊戲如幻安能具大莊嚴爲無
  上之勝因也哉吳郡西北有山曰虎邱或謂之海湧
  峯有大招提曰雲嚴寺山之得名寺之剏立悉見於
  圖誌山則吳王遺蛻之所託秦王轍跡之所居劍池
  及試劍石存焉寺則晉王氏昆弟司徒珣司空珉所
  施之別業生公講臺處點頭石千人坐在焉宋至道
  中始以寺爲禪刹皇祐初又更爲十方住持紹興閒
  長老大比丘隆公以圓悟嫡子坐鎭茲山法席鼎盛
  東南大叢林號爲五山十刹者虎邱遂居其一大慧
  以法門兄弟相依最久翻經有臺容聲儼然繼以雪
  庭瞎堂松源笑翁諸宿德倡道其中而宗風愈振纂
  承基緖代不乏人而支傾植朴日不暇給際今昌辰
  尊崇像教猶或失於因循未克大起其廢重紀至元
  之四年行宣政院以慧燈圓照禪師普明嗣領寺事
  至則裝飾佛菩薩阿羅漢金剛神塐造文殊普賢觀
  世音三大士繕治舍利之塔經律論之藏範美銅爲
  鉅鐘視棟宇之摧墮蠧敝者或因或革百役並舉大
  佛殿千佛閣三大士殿藏院僧堂庫司三門兩廡古
  木寒泉劍池華雨諸亭則仍其舊祖塔眾寮倉庾庖
  湢宴休之平遠堂遊眺之小吳軒山之前爲重門則
  改建使一新環寺爲渠六千餘尺陻於客士水遏弗
  行則疏瀹之凡其費一出於經用之羨財而集眾施
  以助其不給方謀石築堤屬於城闉以復唐剌史自
  公故迹未及庀工禪師遷主本郡之承天能仁禪寺
  爰序其成績來取文以記禪師材周而智圓達事理
  之不二觀一切法皆佛法未嘗於一法中妄計無爲
  有爲而生欣厭故其經度指授久而弗懈閱七年如
  一日宜有以潰於成而不愆於法也前作後述是在
  來者可無以告之使勿墜其巳成之業而益廣其所
  爲之志乎記爲興造而作山川靈異風物之美著於
  前賢紀詠者此不複出禪師族松江曹氏說法嗣晦
  機和尙於大慧爲五世孫於隆公爲五世從孫云至
  正六年冬十月甲子中順大夫秘書少監致仕黃溍
  撰

知识出处

黄文献集十二卷首一卷

《黄文献集十二卷首一卷》

元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍,字晋卿,义乌(今浙江义乌县)人,博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第,授宁海县丞,历诸暨州判、翰林应奉,转国子博士,出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰林直学士,升侍讲,十年复归。卒谥文献。著有《日损斋笔记》、《文献集》。《文献集》10卷,黄潛有《日损斋笔记》已著录。卷1为五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为赋,卷4为题跋,卷5、卷6为序,卷7为记,卷8、卷9为墓记和墓志铭,卷10为碑文。黄溍曾自称:“文辞各载夫学术者也。”学问渊博,善于养气,故其文不同凡响。其门人宋濂在《文献集序》中说:“天地之气日新而无穷,文辞亦与之无穷,盖其升降翕张俯仰变化,皆一神之所为。神也者形之而弗竭,用之而弥章,气之枢,文之所囿也。”宋濂并且把黄滔的诗文比作气势磅礴而又多变的大海。他说:“蹄涔之水,其流不能寻尺,通河巨海则涵浴日月,一朝而万变。”纪昀在《四库全书·文献集提要》中说:“其为文原本经术,应绳引墨,动中法度,学者承其指授多所成就,宋濂、王祎尝受业焉。”黄溍的诗作以五古和七律见好,杨维桢为黄溍写的墓志铭说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”,大抵即指其五古而言。

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