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杏溪祠堂者鄉先生傅公之祠也先生諱寅字同叔
  幼嗜學經史百家悉能成誦比長益求異書而讀之
  間從說齋唐公質疑問難皆有援據可反復說齋喜
  曰吾益友也及聞其升陑分陝之說語門人曰職方
  輿地盡在同叔腹中矣先生於天文地理明堂封建
  井田律曆兵制之類世儒置而不講者靡不窮究根
  穴訂其譌謬資取甚博參驗甚精事為一圖累至於
  百號曰羣書百考大愚呂公閱其禹貢圖考曰是書
  可為集先儒之大成矣掲其圖請申言之而坐諸生
  以聽且曰以所能者教人所不能者受教於人理之
  所在初無彼此先生亦樂為之盡亹亹不倦先生於
  文中子人不裡居地不井授終苟道一章屢歎息而
  言周禮太平之書於時九等授田家給人足泉府之
  設特以備凶荒未必常用也況是書體有本末用有
  先後若大綱不舉而獨行所謂國服為息者是猶取
  名方中百品之一而服之及其害人則曰是藥出於
  名方雲爾常恨熙甯諸賢未有如此辨之者故百考
  之書於成周之授地賦兵封國制軍增地制域畝步
  溝洫稼穡貢賦特詳焉亦足見先生之學可措於實
  用而非虛談矣先生又嘗徧游江淮縱觀六朝故跡
  南北形勝詢諸史諜而得其成敗廢興之故歷歷如
  指諸掌是豈徒以登臨之適為快也哉先生之教人
  每謂下學上達自有次第不先其近者小者而驟語
  其遠者大者後生淺薄學益不實故於小學尤所留
  意來學者恒以百數必先授以曲禮內則小儀鄉黨
  諸篇使於日用之間與義理相發明而知道之與器
  未始相離也先生論古軍制纎悉備舉而不欲人讀
  兵書曰胸中無論語孟子為權衡遽聞譎詐之言則
  先入者為主害心術矣此先生之所學與所以教之
  大方也先生世居婺之義烏父孝儼篤行君子母樓
  氏禱於石姥山而生先生骨秀神聳蚤有器識事親
  孝謹處兄弟子侄均一無間鄉閭有事輒以身任之
  非公事不至官府縣長吏之賢者必造而問政言無
  所隱人有陰被其賜而不知者裡居之日與馬公師
  文孫公居敬為同志永嘉戴公少望聞先生名奉贄
  願交大愚在朝行數稱先生之文學行義彭公子壽
  章公茂獻葉公正則吳公德夫汪公季路黃公文叔
  黃公商伯無不推敬文叔欲與同列奏補以官知先
  生不可屈乃止惟館於商伯最久賓主之間日以義
  利相箴切不為無益語他所與遊亦皆顯人至其為
  臺諫為執政則絶不與通先生既不有仕祿又不屑
  治生業商伯持浙西庾節遺以錢五千萬先生悉散
  於宗族隣裡一無所留晚益貧郡守孟公聞而歎曰
  不可使賢者饑餓於我土地乃輟俸貲倡其親友為
  買田築室於東陽之泉村而先生遂為東陽人於是
  大愚及一時名公皆在黨籍相繼放逐先生亦杜門
  不復出矣先生好為詩閑遠古淡有陶靖節邵康節
  之風焉子七人皆克紹其家學大東尤敦慤克肖其
  德大原試漕闈為本經第一先生既遣猶子定受業
  朱文公之門得其微言奧旨歸與諸弟共講而大原
  亦從慈湖楊公游楊公亟稱之程子謂君子教人有
  序非先傳以近者小者而後不教以遠者大者先生
  之所以教皆程子之遺意也先生年六十有八以嘉
  定八年卒於家後百二十年曾孫師蒙師佐懼人易
  而世疏乃即家建祠歲時以享祀燕私合其族祭主
  於先生者始遷之祖也上援其父者明有所本也下
  及其子者示有所傳也堂成於重紀至元之二年師
  蒙已卒因以侑食堂師蒙作也祠室堂軒為間者三
  翼以齋廬為間者六有田三十畝子孫更掌之以供
  祠事師蒙兄子似翁將圖其永久爰以狀來謁記且
  曰祠之作本以寓子孫追遠之意而邑之士友以為
  古者鄉先生歿則祠於社其禮久闕弗講乃相率為
  文以祭牽聨得書屬序其興作而首著先生學術源
  流之懿者庶幾後人知有所矜式也來者能聞風而
  興起焉則是祠也有功於名教甚大奚止可以合其
  族而已乃如其言並書之