金华市图书馆

自先王夢祲之法不傳後世史家所紀夢之奇驗可
  徵不誣者固多而人莫不有夢不必皆可驗於事也
  重紀至元之元年春予忝以非材備員國子學官其
  年秋校文上京夜夢觀新進士上謝恩表褎然出班
  前立者諸生痕都思其氏拜珠其名明善其字也予
  既竣事而歸則聞明善已預在京薦名既以上於春
  官而科舉事遽廢予頗疑夢之不足徵明善退自有
  司歸就弟子列尋以憂去服闋而來私試數占首選
  時予猶居國學其夢如初私試之法以入學之先後
  貢十人而止明善適在十人之外方待年而未及釋
  褐予益疑夢之不足徵及予請外南還而中書用台
  臣之請計奏被上旨複以科舉取天下士予亦複夢
  如初至正改紀之年也是歲明善果再薦於京師二
  年春以正奏召入對大廷遂為進士第一予夢於是
  始驗其兆見於科舉將廢之初其應在於科舉復興
  之後天者素定久矣夫豈人力也哉蓋古者蔔以三
  兆筮以三易必參之以三夢夏曰致殷曰觭周曰鹹
  陟其術皆亡粗可考者獨周有占夢之官所掌六夢
  一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰懼而六
  夢之佔有二其善而吉則以獻而歸美於上其惡而
  凶則贈送而去之予向之所夢以為噩歟則明善族
  系之貴學殖之富溷以一第不足驚愕也以為思歟
  則六館之士數百人予所思者不止明善也以為寤
  歟則明善之氏名非予覺時所嘗道也以為喜歟懼
  歟則予於明善未嘗喜其得而懼其失也無所感動
  而自夢殆正夢歟兆見於科舉之將廢而夢固不惡
  應在於科舉之復興則夢可謂吉矣時之文人才士
  內交於明善者聞予言往往為詩以紀之好事者因
  會萃成卷求予志於卷首以實其說予聞詩言牧人
  之夢其占以魚為豐年旐旟為人衆釋之者謂此即
  所獻之吉夢也矧今聖神在上文運方新其事有大
  於牧人之所夢者顧予疏賤不得如古之牧人獻其
  吉夢而歸美焉若夫諸公嗟歎之不足而詠歌之則
  小雅詩人之意也雖然廢興得失之故固出於天者
  之素定苟未能修其在人而徒欲取必於在天可乎
  孟子曰命也有性焉此予與明善之所夙講不敢以
  瀆告之也