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先王之教內施於國子外被於萬民其教之者有三
  德三行六德六行之別而均教以六藝為法至詳且
  密為事至煩且勞而人生其時無弗學焉後世經殘
  教弛專門之士有不能知其名物而通其意者矣況
  夫貴遊子弟與凡民哉幸其遺法散見於經傳而雜
  出於他書後生小子雖以殊時異制不得身習其事
  猶可誦其言而粗窺其彷佛先儒朱子懼寖遠且益
  墜爰輯而彚次之以詔于方來其凡目存于小學之
  書而其弘綱大義微文小節悉著於儀禮經傳通解
  朱子自序禮之通行者及鄉射大射已略見諸篇樂
  經亡逸遺聲久絶而書數日用所須不可不講取周
  禮鄭注太史公淮南子前後漢志杜氏通典為鍾律
  篇取唐開元十二詩譜為詩樂篇取許氏說文解字
  序說及九章算經為書數篇廢不可考者惟禦法而
  已然其書作於朱子之晚年喪祭二禮既以屬之門
  人嘗欲請於朝以鍾律別為一書而奏不果上大射
  而下俱未脫稿書數則闕而弗具朱子之有志而未
  遂者能無望後之君子起而成之乎此六藝類要之
  書所為作也某竊觀其所述五禮之義六樂之歌舞
  五射之法五禦之節六書之品九數之計一本諸經
  而參稽乎傳注史氏百家之說推尋其端緒以廣先
  儒之未備折衷其抵牾以啟先儒之未發有功於新
  學固多矣豈徒足為好古博雅之一助哉顧今之為
  士者類皆慕遠大而忽細微穿穴性命窮極高深而
  不察夫制度文為皆聖人精神心術之所寓道之與
  器未始相離也明先王之所以教而成朱子所欲為
  之志不在是書乎書凡六卷臨江周氏剛善父述有
  翰林掲公曼碩與某之同年王君師魯所為序某獨
  遡其源流之自以為是書實繼先儒而作庶幾同志
  之士共謹其傳焉