金华市图书馆 内容
夫道寓有形心妙眾理物無大未有違乎道
心雖微未始遺乎物也故能全其德者能用
物不則扞格而不通跌蕩而無據感於外并
喪其內矣北野蕭侯以兀者自號是全其德
而用物者與且彼巳相形重此輕彼囿於形
者也擴然無迹物我俱亡達者之觀也自物
觀心則心可均自私用智則去道遠彼兀者
能止以止眾其全於德者與或曰莊周所謂
道德固同於吾耶侯故儒家其名之也何庸
夫爝火之光足以繼日月之不及桔橰之汲
可以濟雨露之未濡彼有取焉而取之豈能
亂吾所謂道德者哉又曰兀者傷於形者也
奚可貴彼固曰外形骸而有尊足者則侯之
意蓋欲愚智晦明以全其德者也作兀者贊
魯鄭有人無形心成遊形之內保始之徵塵垢不止
以鑑之明羿之彀中命也不中唯不知務是以輕用
人以吾全笑吾者眾受命獨正遊心乎德死生不變
萬物皆一直寓六骸何有乎兀莊周寓言洸洋自恣
孟軻亦云辭不害志有本如是是之取爾
心雖微未始遺乎物也故能全其德者能用
物不則扞格而不通跌蕩而無據感於外并
喪其內矣北野蕭侯以兀者自號是全其德
而用物者與且彼巳相形重此輕彼囿於形
者也擴然無迹物我俱亡達者之觀也自物
觀心則心可均自私用智則去道遠彼兀者
能止以止眾其全於德者與或曰莊周所謂
道德固同於吾耶侯故儒家其名之也何庸
夫爝火之光足以繼日月之不及桔橰之汲
可以濟雨露之未濡彼有取焉而取之豈能
亂吾所謂道德者哉又曰兀者傷於形者也
奚可貴彼固曰外形骸而有尊足者則侯之
意蓋欲愚智晦明以全其德者也作兀者贊
魯鄭有人無形心成遊形之內保始之徵塵垢不止
以鑑之明羿之彀中命也不中唯不知務是以輕用
人以吾全笑吾者眾受命獨正遊心乎德死生不變
萬物皆一直寓六骸何有乎兀莊周寓言洸洋自恣
孟軻亦云辭不害志有本如是是之取爾
知识出处
《白雲集》
淵穎先生生有元之季，年不躋中壽，身未試一官，賫志以殁。後之論者，罔弗痛悼，以謂造物忌才，自古然也。顧先生以天挺異稟，博極羣書，生平著述，閎深富贍，在元人中，屹然實爲大宗。惜全集世不多覯，無從購求。兹獲先生《詩集》十二卷，亟爲刊行，以廣其傳。竊嘗論先生之詩，地負海涵，縱横排奡，允足方駕揭、虞，並軌范、楊。而漁洋山人論詩絶句，則僅稱其歌行，意謂堪與鐵崖追配。實則先生之詩之妙，固不盡乎此也。惟恃其逸足，往往以馳騁自豪，或未免士衡才多之患。要其鴻裁卓識，凌跨一代，後有作者，莫之能先矣。先生姓吴，字立夫，集以「淵穎」名者，蓋從門人之私謚云。光緒元年秋九月，永康後學胡鳳丹月樵甫序於鄂垣之紫藤遷館。
阅读