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書菴贊爲石抺執中作
  典謨訓誥其名爲書經史百氏書之類與古今立言
  浩若淵海學貴博文旁搜遠采智哉君子菴以居之
  書契以來網羅無遺燕坐斯菴熟玩精索日就月將
  知至物格萬言參錯一理混融斥排異說信執其中
  書亡道存化神應待變無窮何出非正
  北野兀者贊并序
  夫道寓有形心妙眾理物無大未有違乎道
  心雖微未始遺乎物也故能全其德者能用
  物不則扞格而不通跌蕩而無據感於外并
  喪其內矣北野蕭侯以兀者自號是全其德
  而用物者與且彼巳相形重此輕彼囿於形
  者也擴然無迹物我俱亡達者之觀也自物
  觀心則心可均自私用智則去道遠彼兀者
  能止以止眾其全於德者與或曰莊周所謂
  道德固同於吾耶侯故儒家其名之也何庸
  夫爝火之光足以繼日月之不及桔橰之汲
  可以濟雨露之未濡彼有取焉而取之豈能
  亂吾所謂道德者哉又曰兀者傷於形者也
  奚可貴彼固曰外形骸而有尊足者則侯之
  意蓋欲愚智晦明以全其德者也作兀者贊
  魯鄭有人無形心成遊形之內保始之徵塵垢不止
  以鑑之明羿之彀中命也不中唯不知務是以輕用
  人以吾全笑吾者眾受命獨正遊心乎德死生不變
  萬物皆一直寓六骸何有乎兀莊周寓言洸洋自恣
  孟軻亦云辭不害志有本如是是之取爾
  李齊賢眞贊
  目秀眉揚神舒氣緩妙手描摸毫髮無間形色天性
  所貴踐形人見其貌莫知其心我知若人交養內外
  和順積中睟面盎背朝瞻夕視如對大賓力行所學
  無負其身