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唐堯命羲和居四方考天象推舉分至四中星而知
  日之所在又言以閏月定四時成歲而知月之所行
  典文簡古存其大法推步之術未詳西漢天文志始
  曰日東行星西轉而周髀家有日月實東行而牽西
  沒之說其論天轉如磨者則非論日月右行者則是
  自是志天文者轉相祖述以爲定論言日月則五星
  從可知矣唐一行鑄渾天儀注水激輪一晝夜天西
  旋一周日東行一度月行十三度十九分度之七晦
  明朔望遲速有準然則二十八宿附天西循而爲經
  七政錯行而爲緯其說爲得之而文公傳詩亦猶是
  也蔡仲黙傳堯典則曰天體周圍三百六十五度四
  分度之一統地左旋一日一周而過一度日月麗天
  亦左旋日則一日繞地一周而在天爲不及一度月
  則尤遲一日不及天十三度十九分度之七積二十
  九日復有餘分而與日㑹合氣盈朔虛而閏生典謨
  之傳已經文公是正而公蓋許之矣意以爲日者陽
  之精其健當次於天月陰精也其行當緩月之行晝
  夜常過於日十二度有奇是陰速於陽不若二曜與
  天皆西轉則於陰陽遲速爲順合宜蓋亦祖橫渠先
  生之意其說可謂正矣然愚以古說較之其可疑者
  有七天體左旋七政右逆則七政皆附著天體遲速
  雖順其性而西行則爲天之所牽爾然有所倚著各
  得循序若七政與天同西行恐錯亂紛雜似泛然無
  統一也日君道也月臣道也從東行則合朔後月先
  行旣望則月在日後及再合朔是月之後日爲臣從
  君爲順若西行則日在月前至望後再合朔必日得
  後月是君從臣爲逆二也大而一歲隂陽升降小而
  一月日月合朔此正天地生物之心而陰陽得於此
  會合而以造就萬類者也以一歲之運陰盛乃生意
  收斂之時而品物流形舉霄壤之間曷嘗有一息間
  斷哉其所以於盛陰閉塞之時而生生猶不息者正
  以日月之合以繼助元氣之偏也然凡進者陽道也
  生道也退者陰道也死道也日月東行則月之進從
  日之進西行則月之退又符於日之退三也日月雖
  皆進行比天行不及則如退日月五星無殊金水在
  太陽前後率歲一周天爲最速次火次木惟土積重
  厚之氣夫天體最深故比五星形最小行最遲而二
  十八載一周天若七政皆西行則何謂遲者今反速
  何謂速者今更遲是金水行最遲故一日卽退一度
  而一歲周天土行最速常及於天木約二十八日始
  不及天一度而二十八歲然後周四也星雖陽精然
  亦日之餘也以日之陽次於天且一日不及一度星
  之陽不及日遠甚而木十餘日土二十餘日始不及
  天一度是木土之精反過於日遠矣五也五星以退
  留遲疾伏伏疾遲留退五段推步姑以歲星言之大
  約退九十三日而留二十三日而遲疾伏共行二百
  六十餘日而復留而復退是行常三倍於退而退四
  倍於留之日然行乃有常而退乃其變也若西行則
  行爲退退爲行是五星進日甚少而退日何其多六
  也星家步星伏行最急疾行次急遲行爲緩留則不
  行退則逆而西此皆以星附著天體而言者也若七
  政隨天西行則天自天星自星不可附著天體且附
  著則爲東行矣然則星家所謂遲疾伏皆爲最緩而
  不及天所謂留則不可言留乃行而與天同健一日
  皆能過於太陽一度至於所謂退乃更速過於天運
  矣七也由是言之則古法比蔡傳爲密文公不可復
  作而吾師亦已下世無所質疑姑識于此以俟知者
  而問焉