上吕寺丞延年

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012634
颗粒名称: 上吕寺丞延年
分类号: B244.2
页数: 2
页码: 四-六
摘要: 本文记述了作者感谢尊契丈对他的关注和培养,认为丽泽书院对于培养人才非常重要,不能拖延废弛。作者建议选择一个老成有行义、善讲说的人作为院长,严谨尊崇体貌之礼,优待饮食供给,让有志于讲学者专心研究义理,涵养德性。这样能够吸引更多人前来学习,为国家培养无穷益计的人才,显扬成公先生的道私淑之功和尊契丈的继志述事之孝和爱君报国之忠。
关键词: 丽泽书院 培养人才 德性

内容

某幼孤失學退處陋巷日知收歛身心於簡册間殊未有毫
  髮進也幸於仞牆有先世師門之舊雖聞養痾郤客亦未嘗
  一再晉謁而不獲瞻侍旣而令表傳道尊意乃知不肖如某
  亦未䝉擯棄而在齒錄一人之數感佩興起念不可無一言
  仰答隆知用敢僭陳尚丐垂察某竊惟平治天下之道莫急
  於人才敎養人才之地莫急於學校後世敎養之方固巳大
  異於古而學校之政不修未有甚於今日則其化民成俗之
  驗固已昭然可見也南渡以來三先生鼎峙東南倡明正學
  浚衍淵源成就人才爲國家數十年之用可謂盛矣年來師
  友凋落義理堙蕪後生小子倀倀然無所適從以其意之所
  便者爲學雖有氣質之美不過没溺於進取之塗而已至于
  汲引後進收拾晚生開導訓迪封植培養以續不絕如綫之
  氣脉捨麗澤書院何頼焉尊契丈負家世嵩嶽萬鈞之重誠
  宜充養氣體保毓神明恢崇德業開拓規橅尊禮有德招引
  善類夙夜相與講磨實學以復還先世之舊也某得之友朋
  之餘謂尊意欲更文會之約久矣悠悠日月謀畫未定切慮
  旦夕宦轍驅馳不容久駐此事必至因循廢弛終於不振而
  后巳也今幸天啓深衷凡聲氣所同曲意諏訪俾有志之士
  咸挹麗澤之風而陶泳講習之樂此其意豈徒然而其事豈
  可苟哉某切謂朔望片時徒會亟散切偲之論不浹輔仁之
  意不孚則恐於高明所以篤念先猷紹復師友之盛才足有
  稱安意及此弭節里居之暇早定規橅請一老成有行義善
  講說爲衆所敬者爲之長嚴其尊崇體貌之禮優其飲食供
  給之需使眞有志於講學者三五人相與左右之汎潔齋宇
  增置床榻接納後學不限其來許其寄爨止宿不以虛文利
  祿之誘入其心使之一意講明義理涵養德性果能如此則
  旁郡聞風而至四方視傚而起咸知麗澤遺規久而復振作
  成磨礪日衍歲豐有以輔學校敎養之所不逮而培植斯文
  之壽脉以爲國家無窮計益以顯揚成公先生以道私淑之
  功而於尊契丈繼志述事之孝孰大於此而於愛君報國之
  忠又孰大如此僭越犯分不勝震恐惟執事進退之

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

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