金华市图书馆 題碧霞山人王公文集後
| 内容出处： | 《王魯齋集》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220012586 |
| 颗粒名称： | 題碧霞山人王公文集後 |
| 分类号： | B968 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 四 |
| 摘要： | 文章强调了文以气为主的重要性，并指出古有此言。近代儒者也提出文以理为主，但李汉认为，文是贯道之器，应以一句蔽三百年唐文之宗，但这种体用倒置的观念是错误的。周子认为，文是用来载道的，这是精确不可易的。道是形而上的，气是形而下的，形而上者不可见，必须通过形而下者来体现。因此，气也是道。这样的文才有正气。虽然正气重要，但文体各不相同，虽然文体多样，但不影响其正气的体现。如果道不明，气虽壮也是邪气、虚气，否则就是客气，不能称之为载道之文。作者对王公之文表示赞赏，认为其文有正气。 |
| 关键词： | 载道之文 王公之文 正气 |
内容
文以氣爲主古有是言也文以理爲主近世儒者嘗言之李
漢曰文者貫道之器以一句蔽三百年唐文之宗而體用倒
置不知也必如周子曰文者所以載道也而后精確不可易
夫道者形而上者也氣者形而下者也形而上者不可見必
有形而下者爲之體焉故氣亦道也如是之文始有正氣氣
雖正也體各不同體雖多端而不害其爲正氣足矣蓋氣不
正不足以傳遠學者要當以知道爲先養氣爲助道苟明矣
而氣不充不過失之弱耳道苟不明氣雖壯亦邪氣而巳虛
氣而巳否則客氣而巳不可謂載道之文也吁若蟠浦先生
王公之文亦可謂得其正氣者乎予學也晚未及識公而予
之族姪偘少嘗師之爲予言公之學頗詳公嘗客諸侯於邊
郡數經搶攘之變而能相與備禦計畫精密拊定反側勇往
直前眞當世有用之才卒不與時偶歸而講道枌社莫不嚮
慕固巳起敬日久一日得公碧霞之集窮日夜而讀之其詩
清麗間雅其文典覈有法度於緼藉中得其精實之味尤恨
其不得識公而相與從事於斯也又恨其銓次未約猶以半
年之作雜於其中貴多不貴精後世文集之通患若放其後
先因得其進學之序亦在乎人善觀之而巳某不揆荒淺有
感公之文而著其正氣之說于后云
漢曰文者貫道之器以一句蔽三百年唐文之宗而體用倒
置不知也必如周子曰文者所以載道也而后精確不可易
夫道者形而上者也氣者形而下者也形而上者不可見必
有形而下者爲之體焉故氣亦道也如是之文始有正氣氣
雖正也體各不同體雖多端而不害其爲正氣足矣蓋氣不
正不足以傳遠學者要當以知道爲先養氣爲助道苟明矣
而氣不充不過失之弱耳道苟不明氣雖壯亦邪氣而巳虛
氣而巳否則客氣而巳不可謂載道之文也吁若蟠浦先生
王公之文亦可謂得其正氣者乎予學也晚未及識公而予
之族姪偘少嘗師之爲予言公之學頗詳公嘗客諸侯於邊
郡數經搶攘之變而能相與備禦計畫精密拊定反側勇往
直前眞當世有用之才卒不與時偶歸而講道枌社莫不嚮
慕固巳起敬日久一日得公碧霞之集窮日夜而讀之其詩
清麗間雅其文典覈有法度於緼藉中得其精實之味尤恨
其不得識公而相與從事於斯也又恨其銓次未約猶以半
年之作雜於其中貴多不貴精後世文集之通患若放其後
先因得其進學之序亦在乎人善觀之而巳某不揆荒淺有
感公之文而著其正氣之說于后云
