鄱陽王安母程氏墓誌銘

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012080
颗粒名称: 鄱陽王安母程氏墓誌銘
分类号: K81
页数: 2
页码: 二十四-二十六
摘要: 金华居士病废后退居婺,被子安探访。居士以母丧为由,未能完成志向。他感谢母亲对他的养育之恩,决心传承母亲的德行。然而,他的母亲早逝,居士与其未能完成心愿,感到深深的懊悔。
关键词: 墓志铭 鄱阳 王安 程氏

内容

自予病廢退居婺之金華杜門謝客婣戚哀其羸而
  重於數勞之也亦罕過之今年春大雪十日窮巷無
  行者午睡起聞啄剝聲顧童僕曰是必有異趣視之
  往譬門則曰是東萊呂氏乎啓關以謁入曰鄱陽哀
  子王安予亟扶曳與爲禮且拜且泣曰安不幸喪母
  不自意忍死圖大事旣斬板矣又不自量欲傳載吾
  母之德善以紓罔極之痛用敢請於家君聚糧趼足
  自歸於門下予蹙然曰子於親則篤矣以某之罷惰
  尚無以自見於今世屬以千世不朽之託則非其人
  手足攣痺三歲於茲强以治金伐石之事則非其時
  不寧惟是婦人名不出閫而墓之有碑蓋漢氏之末
  造也子苟尚志飭身使後世知有子姓名爲之親者
  斯不泯矣何以文爲則又泣數行下曰先生之敎旣
  聞命矣抑中心有不能自已者敢試陳之安之家聚
  口眾度伏臘堇堇耳吾母佐吾父縮衣節食聘士敎
  子塾師姜君慶貧甚獨與二女居吾母親爲拊養已
  而皆資遣之姜君有消渴疾每講罷索巨觥引滿如
  奉漏甕沃焦釡少遼緩則殆不濟閱數年吾母終無
  倦色鄱陽士鄉也安之椎鈍而有司兩〓之貢籍閭
  巷之人皆爲王氏賀吾母獨未以爲足安未敢以是
  爲報也三十年間齪齷拘畏雖無能短長鄉之長者
  以其不叛於士檢稍稍遣子弟從安游安始少自慰
  而吾母則亡矣苟免喪猶視息於人間固不敢自畫
  以負吾母之意道遠年徂懼不克濟先生幸賜一言
  此志豈不益可保予矍然曰子之志及此豈敢以疾
  病爲解考其家世本末孺人姓程氏饒之德興人曾
  祖守益祖萬父棫適同邑王君彥暉湻熙三年天子
  稱觴德壽宮賜高年者爵孺人實始封後三年十月
  二十六日以疾卒子男子四人長賓次安次憲次宗
  子女子二人皆已嫁而卒孫男女十二人十二月六
  日葬于縣之唐原又明年二月乃表其墓又爲詩遺
  之曰
  藐是吾身吾親之枝可舟可梁〓者百圍死事皇皇
  生事業業毋俾斯文獨有枝葉

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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