大梁張君墓誌銘

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012057
颗粒名称: 大梁張君墓誌銘
分类号: K81
页数: 2
页码: 二十六-二十八
摘要: 本文描述了靖康之难后中原地区的动荡和衰败,以及一位名叫张君的人物的历程。张君出身名门望族,但由于战乱失去了职业,最终自谋生计。他经历了贫困和漂泊,但始终坚持努力学习和自食其力。张君以兢兢业业的态度买下了婺州的田地,教育子女,帮助有需要的人。尽管在贫困时期被人看不起,但他晚年仍保持着高尚的品德和行为,自食其力并行侠仗义。他为人道德正直,虽然生活平凡,但备受人们敬重。最后,张君遭遇不幸丧生,并被葬在金华县。
关键词: 墓志铭 大梁 张君

内容

靖康之難中原衣冠屑播蕩析之餘其變何可勝道
  主鄕論者要當哀其不幸而體其不得已乃若張君
  者始雖失業終自封殖以芘其宗則於可哀之中又
  有可書者焉君諱勰字邦和自其遠祖諫議大夫惟
  則由澤州高平徙名數於京師祖復古通議大夫父
  珪朝請郞母劉氏封安人君生而喪其父總角崎嶇
  兵間又喪其母已能悉力斂藏嚴飭久益困寄食婣
  戚忽感憤不持一錢掉臂出門周旋四方頫拾印取
  數航海厯交阯勃泥諸國其貨日溱則曰吾向也不
  難自屈懼塡溝壑隕先人宗祀耳今可止矣於是買
  田婺州郭外敎其子以學同宗有漂泊江浙者往來
  必周其乏女無歸者或爲資遣故人以窮歸君欣然
  發橐無纎嗇態北客多稱之異時公卿家子膚理豐
  腴以裘馬自喜及失倚離勢大不能致人小不能致
  於人雖欲名一技以活身枵然無有以君視之不旣
  賢矣乎君晚節浮沈里閭吐納自養暇則爲人道夷
  夏土風物產濤波島深魚龍雄奇之變衰衰可聽蚤
  歲徑贑吉竟上天大雪失道夜投何人家棟宇閎麗
  如王侯第臥未安聞牖外嘈嘈語且泣雜五方之聲
  起窺之則數十女子羣處一室纍然若囚繫旦私問
  於鄰鄰人吐舌曰君何從見耶主人翁歲歲剽掠子
  女鬻之遠郡累貲且鉅萬矣亟閉口勿語且幷禍我
  君上謁請見徐以利害禍福嘵譬之初愕不答久乃
  領解比復過其門有指以語君者曰是翁去歲遇異
  人遂盡捨故業所掠皆護致付其父母畏事自守一
  鄕以安歎咤不休不知乃君也君亦不自言而去以
  乾道九年十月九日終于家年五十五湻熙元年六
  月庚申葬於金華縣赤松鄕糁嶺娶董氏生三子長
  垓承信郞次早天次未名六女長適進士黃濱老次
  適右迪功郎閻燾以嫠歸餘未行垓嘗從予游於君
  之葬以銘來請銘曰
  朔氛漲天兮邑屋墟海濤沃日兮萬貨區巫陽下招
  兮歸其居出入阡陌兮僮騎都歲時伏臘兮道往初
  北幕南颿兮來坐隅噫後之人兮思拮据早夜敬戒
  兮持門閭

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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