重脩釣臺記

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012019
颗粒名称: 重脩釣臺記
分类号: I264.4
页数: 2
页码: 十一-十三
摘要: 《重修钓台记》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 记载 钓台 宋代

内容

由東陽江而下逕新定郡五十里得嚴陵瀨蓋東漢
  嚴先生遯世不屈耕釣於富春山後人因以名其地
  也孫吳析富春爲桐廬是瀨亦來屬焉顧野王輿地
  志曰桐廬縣南有嚴子陵漁釣處石上平可坐十人
  名爲釣壇卽今之釣臺也獨兩臺對峙野王所不載
  蓋亦觕言之耳明道二年范文正公自右司諫守是
  邦始築屋祠先生而爲之記瀨之傍白雲源乃唐詩
  人方處士故廬文正公之遊釣臺也嘗絕江訪其遺
  蹟以其像寘祠之左文正公没郡人思之遂侑食於
  右坐焉歲祀浸遠此意弗嗣湻熙五年侍郞蕭公出
  鎭道祠下慨然曰國家稽用唐武德舊典姓是州曰
  嚴則先生之祠乃名敎之首頽圮若是可乎顧急於
  民瘼未暇也居二年政成化洽以餘力新之時某病
  廢臥旁郡公以書見委記其成固辭不可乃復於公
  曰方王氏移國以光武之大志先生之高氣相與共
  學夫豈區區呻吟佔畢之末哉漢官威儀旣復薄海
  內外臣子之責皆塞矣亦何必奮臂其間哉没身丘
  壑固先生之素尚也帝睠焉有懷俾以形傍求於天
  下得非在庭諸臣奉令承敎之不給未有當帝意者
  邪三聘而至車駕卽日幸其館勉其相助爲理所以
  處先生者不薄矣匪徒屈萬乘之重爲故人之光寵
  也先生雖以巢由自命視一世若不足以浼之觀與
  侯霸尺牘關切之意見於言外豈於帝睠睠未能忘
  邪浩然而歸使人主有終身瞻望不及之歎施及後
  世賓友耆俊遂爲家法士之聞風興起者堅節正操
  見危受命項背相望其有益人之國與朝夕獻納雲
  臺之下者未知其孰多孰少也枝必類本響必報聲
  使先生微有意於傲世立名一再傳之後且將爲西
  晉之清虛矣而東京之俗久而益勵名檢之外綜理
  幹畧亦往往高出後世泝其流而尋其源則建武之
  高節孰可訾耶至於節義之弊變爲亢激特上無建
  用皇極之君均調消息之爾非造端者之過也後先
  生且千年文正公來主斯地祀典始舉曠百世而相
  感者固自不常遇耶今公作牧復大葺祠宇以續前
  人之緖繼自今以往沂浴下上者款門而心開升堂
  而容肅風清樾濯寒泉哦山高水長之詩致足樂也
  則公豈專爲一邦勸哉祠之前則羊裘軒其東則客
  星閣招隱堂岸江立表以識路繚山作亭以待憩或
  革或因面勢位置各有思致皆受成於公以非大指
  所存故不詳列公名燧字照鄰臨江人也主其役者
  司戸參軍吳桂

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

阅读

相关人物

王崇炳
责任者
陳思臚
责任者
胡鳳丹
责任者