白鹿洞書院記

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012018
颗粒名称: 白鹿洞書院記
分类号: I264.4
页数: 2
页码: 九-十一
摘要: 《白鹿洞书院记》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 记载 白鹿洞 书院

内容

湻熙六年南康軍秋雨不時高〓之田吿病郡守新
  安朱侯熹行眂陂塘並廬山而東得白鹿洞書院廢
  址慨然顧其僚曰是蓋唐李渤之隱居而太宗皇帝
  驛送九經俾生徒肄業之地也書院剏於南唐其事
  至鮮淺太宗於汎掃區宇日不暇給之際獎勸封殖
  如恐弗及規摹遠矣中興五十年釋老之宮圮於寇
  戎者斧斤之聲相聞各復其初獨此地委於榛莽過
  者太息庸非吾徒之恥哉郡雖貧薄顧不能築屋數
  楹上以宣布本朝崇建人文之大旨下以續先賢之
  風聲於方來乎乃屬軍學敎授楊君大法星子縣令
  王君仲傑董其事又以書命某記其成某竊嘗聞之
  諸公長者國初斯民新脫五季鋒鏑之阨學者尚寡
  海內向平文風日起儒先往往依山林卽閒曠以講
  授大師多至數十百人嵩陽嶽麓睢陽及是洞爲尤
  著天下所謂四書院者也祖宗尊右儒術分之官書
  命之祿秩錫之扁榜所以寵綏之者甚備當是時士
  皆上質實下新奇敦行義而不偷守訓故而不鑿雖
  學問之淵源統紀或未深究然甘受和白受采旣有
  進德之地矣慶厯嘉祐之間豪傑並出講治益精至
  於河南程氏橫渠張氏相與倡明正學然後三代孔
  孟之敎始終條理於是乎可攷熙寕初明道先生在
  朝建白學制敎養攷察賓興之法綱條甚悉不幸王
  氏之學方興其議遂格有志之士未嘗不歎息於斯
  也建炎再造典刑文憲浸還舊觀關洛緖言稍出於
  毀棄翦滅之餘晚進小生驟聞其語不知親師取友
  以講求用力之實躐等陵節忽近慕遠未能闚程張
  之門庭而先有王氏高自賢聖之病如是洞之所傳
  習道之者或鮮矣然則書院之復豈苟云哉此邦之
  王盍相與揖先儒湻固慤實之餘風服大學離經辨
  志之始敎由博而約自下而高以答揚熙陵開廸樂
  育之大德則於賢侯之勸學斯無負矣至於攷方志
  紀人物亦有土者所當謹若李濬之之遺跡固不得
  而畧也侯於是役重民之勞賦功已狹率損其舊十
  七八力不足而意則有餘矣興廢始末具於當塗郭
  祥正所記者皆不書

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

阅读

相关人物

王崇炳
责任者
陳思臚
责任者
胡鳳丹
责任者