金华市图书馆 内容
太學策問
問憲虞夏商周之典而建學合朔越楚蜀之士而羣
居上非特爲飾治之具下非借爲干澤之地也所以
講實理育實材而求實用也蓋嘗論立心不實爲學
者百病之源操管而試負牆而問布席而議學則宗
孔孟治則主堯舜論入德則曰致知格物論保民則
曰發政施仁論律身則曰孝弟忠信論範防則曰禮
義廉恥筆於書發於口非不郁郁乎可觀矣迫而索
之則或冥然而昧也叩而窮之則或枵然而虛也意
者鶩於言而未甞從事所以言者耶洙泗諸子親見
聖人出語豈不知所擇然問答之間受責受哂者相
望反自不若後世學者之無疵古之人其爲己不爲
人如此今日所與諸君共訂者將各發身之所實然
者以求實理之所在夫豈角詞章博誦說事無用之
文哉孰不言聖學之當明也其各指實見志何所期
力何所用毋徒襲先儒之遺言孰不言王道之當脩
也其各條實事何者爲綱何者爲目毋徒作書生之
陳語佛老亂眞者也勿徒曰清虛寂滅盍的言其亂
眞者疇深疇淺申韓害正者也勿徒曰刑名術數盍
確論其害正者疇亡疇存辟喭愚魯人人異質不可
勝舉剛柔緩急色色異宜不可勝陳至於爲學者之
通病論治者之通弊安得不同去而共察之耶孟子
吿子之不動心自今觀之固異也使未聞所以異之
答能辨其異乎禹稷顏子之事業自今觀之固同也
使未聞易地皆然之語能識其同乎荀况楊雄王通
韓愈皆嘗言學矣試實剖其是非賈誼董仲舒崔寔
仲長統皆嘗言治矣試實評其中否凡此數端具以
質言實相講磨以仰稱夫明天子敎養之實德乃若
意尚奇而不求其安辯尚勝而不求其是論尚新而
不求其常辭尚異而不求其達則非有司之所敢聞
館職策
治道有大原不本其原徒欲以力捄斯世君子許其
志不許其學天下之事要不可以力爲也憂世之士
喜功名之人慷慨磨厲將欲挽一世而回之其意氣
豈不甚壯矣哉激之欲其急而聽者愈緩邀之欲其
堅而守者終渝未逢其原而倚辦於區區之力固不
可耶漢至文帝宇內昌阜烟火萬里仰視成康雖小
歉俯眎春秋戰國以降則旣有餘矣痛哭者一流涕
者二長歎息者六賈誼之論何其不與事儷也意者
危言駭世姑一快胸中之憤耶長沙之歸歷變履險
動心忍性少年之氣剝落向盡固未易以故意待誼
是殆必有所以而論者或未之竟也誼誠見文帝以
如此之質得如此之時顧乃湛於卑陋安於小成愛
之深望之切大聲疾呼幾其一悟耳雖然誼誠愛君
也誠望治也開道扶掖豈其無術何至遂攘臂以仍
之耶文帝之齒長矣閱天下之事眾矣四體伸縮寕
不自諸誼乃激其言張旦夕之憂以迫之宜其付之
嘻笑待以書生之論也若昔聖賢急天下之病豈後
於誼稽其猷吿自源徂流甚有條理未嘗置本而言
末也伯益論來四夷微以怠荒召公論格遠人首以
謹德而仲尼爲魯慮亦緩顓臾而急蕭牆聖賢之言
自有次第如此誼序天下之事所先者外憂所後者
內治於爲治之大原似未深講也當是時近有專土
桀驁之諸侯遠有乘邊侵侮之匈奴漢庭公卿翫細
娛而忘遠慮誼之憂亦豈可厚非哉至於不尋其原
遽欲斧其體而係其頸則䟱矣天下之患懦者常欲
一切不爲銳者常欲一切亟爲甲兵朽鈇鉞鈍養癰
護疽媮取爵秩各飽其欲而日朘月削之患獨歸國
家是滔滔者旣不可勝誅號爲有意斯世者又復不
審前後不量彼己而輕發之終無於是兩者之間參
訂審裁立其本循其序摩之於前而收之於後者此
誼與漢庭公卿俱墮一偏文帝卒罔知所倚雖畧行
其策迄不能並三五之隆也誼而槩嘗有聞肯墮其
說於一偏而挈諸侯匈奴爲發語之端哉必將首明
帝學大定其本而嗜卑憚高令今可行之言不肯出
也必將繼論儲貳趣擇師傅而刑名慘刻術數臨制
之習不能入也必將深絕私昵防微杜漸而近戚幸
臣干法嫚朝之惡不敢肆也今攬其疏或汎數而置
四五之間或遺落而無一言之及誼尚得爲知大原
乎大原旣失無惑乎用力雖勞言者急而聽者緩也
若夫姚崇在唐埒之於誼則非匹矣自下求上賈誼
之於文帝也自上求下元宗之於姚崇也一則蹻足
而覬其聽一則虚心而竢其言孰可同日而道哉元
宗始初清明求治之意如川之方至欽遲崇之舊德
夙望起於藩維而相之徯於崇者何如也崇苟學知
大原則一舉其綱而天下定矣方且逡巡不拜厯述
十事邀其諾而後就位仇敵相交則有盟市道相質
則有券君相聚精會神之際而用要約焉吁何薄也
將開端垂統基一代之治而君相畀付之初已恃要
約以爲固則爲治之大原已隳矣雖力邀强制僅致
小康時改意衰必潰决而不可遏紐解絲棼不待觀
天寶之季固已兆於開元之元也傳說旦胥靡而暮
輔相以匹夫而躐處父兄百官之上說命三篇其對
揚何其甚暇而有餘耶始之曰后從諫則聖蓋泝大
原之舟楫也申之曰惟厥攸居政事惟醇蓋指大原
而示之也終之曰念終始典於學蓋造大原而使勿
失之也合堂同席而議如甲胄如衣裳如官爵如祭
祀棊布繩聯源流會通亦非縷數條陳而力邀之也
然則相天下之道可知已崇肩隨管晏固不敢以傅
說自命然資權譎亦足以逆料其君之銳始怠終也
故及其睠之方新畫是十條以堅其君之心慮以終
吾世而已矣何暇恤其後哉攷之於史元宗渝其約
不待他日方崇持國秉之時旣班班見矣問以峻法
繩下之約曷爲而按鍾紹京之獄猶有待於崇之救
也問以法行自近之約曷爲而疑王仙童之劾猶有
待於崇之奏也問以班序荒襍之約曷爲而許閻楚
珪之官猶有待於崇之卻也此猶力爭而幸勝者耳
高力士揚思勉名出宮壺駸駸乎宦者預政之漸薛
訥〓丹之師不惟驟棄崇諫又增重其事權而遣之
至郭虔瓘募兵擊安西崇雖以爲不然已喑默而不
敢爭矣是不倖邊功之約元宗視之亡如也身未去
位而約已寒况上印綬之後乎不務格其君之心而
以力邀之此已事之明效大驗也蓋嘗讀賈誼之書
而得文帝之所以克終次姚崇之本末然後知蠱元
宗之心者有自來矣豈獨一李林甫之罪哉誼之一
書肆言不忌前此數十年必抵誹謗之辟後此數十
年亦伏非所宜言大不敬之誅矣文帝雖未盡用不
斥不愠待之有加帝非徒謂容納爲帝王之盛德實
以言路通塞乃人主切身之利害也侈心邪念闕政
舛令出於我而恬不自覺者夫豈一端而亂萌禍機
羣情眾論隱匿壅遏而不得上聞者亦何可勝數哉
待言者之飭正宣達不啻疹之待砭躄之待杖也容
養獎納此自吾切身利害其遜其悖彼蓋言者事吾
何爲預之哉誼雖氣激辭憤闊於事情姑善之以勸
來者自時厥後馮唐申屠嘉之屬規儆輔拂不絕於
朝終置文帝於寡過之地是固有以召之也人主進
德之驗他未卽見惟於諫者之言先見之言之委曲
遷就是君德未信於人而猶有所畏也言之剴切侵
訐是君德己信於人而旣無所畏也委曲遷就剴切
侵訐在言者之得失則二在人主爲進德之驗則一
誼之論雖未協於中文帝獨不可自賀而爲進德之
驗乎一時風俗猶爲湻厚雖前日害誼之寵者不過
尤其紛亂諸事所謂求名歸過之論當時之人蓋未
解作此等語也至隋煬帝而始有諫以求名之忿至
唐德宗而始有矜衒歸過之疑其所見亦旣狹矣風
雨霜露無一氣而非天芽甲根荄無一物而非地天
下之善誰非人主之善乎小夫實人借隙光以自飾
竊勺水以自多要不出範圍之內天覆地載豈與事
瑣瑣者爭衡哉煬帝德宗忘其君道之大下與一士
較短論長若閭巷儕輩互相奪攘者何其小也苟文
帝之世此論已立誼之所遭豈直弔湘賦鵩而已哉
史稱姚崇善應變以成天下之務然變或非正失亦
隨之其尤大章明者兩端焉元宗在藩俠氣已蓋諸
王手鋤逆韋太平之難肇履大位雋逸英毅若太阿
出柙莫之敢干所慮者輕視天下而不自抑畏也厖
臣碩輔政當厲之以畏天之誠啓之以尊儒重道之
實左右規矩猶懼或肆崇復以水濟水投棄準繩畧
無齟齬於其間日食厯差而以不虧班賀太室自壤
而以材朽獻諛畏天之說典謨訓誥誓命之書異篇
而同指者也崇矯誣上天一旦破其肩鐍而芟夷之
使其君蕩然無所顧忌馴致漁陽之變撤其防而導
其侈者實崇也度崇始意不過容悅迎逢耳亦不自
知其禍之至此末流〓濫雖崇尚存亦非捧土所能
塞矣莫大於天而猶不畏焉於一崇乎何有自有書
契嚴畏天之說以相付者豈以人君尊無與敵復借
天以壓之哉兢業祗懼是乃天心之所存而堯舜禹
湯文武所傳之大原也上帝臨汝無貳爾心貳之以
適莫偏詖之私則作於心害於事凶於而家而國矣
崇學不知此而遽敢慢之此崇之大失一也崇之捕
蝗也議者方譁元宗問焉崇以庸儒泥文而不知變
對除蝗之法列于古訓襍然而議者信庸儒也然元
宗尊儒重道之意本不自篤崇又以泥文不知變之
語入其心使益加姗侮繼自今以往雖先王之典訓
不便於已者亦可以是語斷之矣自張九齡韓休之
去儒者盡絀坐於朝議於堂扞於邊皆便捷輕銳知
變而不泥文者也其效今可覩矣崇徒見所謂庸儒
者拘攣固滯遂樂厭薄之亦嘗循其本而思之乎以
一人而制六合下至眾而上至寡也羣天下之所樂
萃天下之所貴而集有之雖悍彊狼暴屈首尊戴無
敢不馴者以君臣之典敘於天而儒者實品節扶持
之也今惡庸儒而并廢其品節扶持者是理旣泯萬
目睽睽見利則逝見便則奪上之人其危哉儒者舌
蔽唇腐本爲誰計而輕欲銷廢之乎此崇之大失二
也並置十事二失而委之天下夫人而能平其功罪
之輕重矣參誼崇而論之所到固有淺深其未知大
原之所在則一也明天子方屈羣策以圖大業尚論
前世誼與祟之所條固已久經乙夜之覽亦旣采取
而時措之事業矣愚不敢復踵其論顧私竊有所疑
焉幸因奏篇之上而附見其說古之興王所以震服
天下者不過一二大政而薄物細故則初未嘗躬其
勞也漢高帝之約法三章齊威王之誅賞阿卽墨大
夫終身尤可稱者財此事皆足以隨世而就功名明
天子嗣服以來天造神斷自古庸王依違牽制數十
年而不能改者决之於一曰自古諫臣懇切覼縷千
百疏而不能回者從之於一言大經畫大黜陟大因
革歷數其目旣以兼前代之長徐計其成尚未能半
前代之效讐恥未復版圖未歸風俗未正國用未充
民力未厚軍政未核覆按誼崇爲漢唐憂者亦十居
其五六焉是獨何說也意者統宗會元尚有可思者
耶漢高齊威之事淺矣然就其規墓論之亦粗能持
其初說者也如使約三章之明歲而苛法復生誅賞
阿卽墨之後日而嬖倖復聽則首尾衡決人誰信之
哉今日大政數十皆絕出漢唐之表惟其統宗會元
者尚有可思故除一弊事是一事而已見去一小人
是一人而已也四海九州之廣萬官億醜之眾博㩜
遠馭焉能無毫髮之遺哉德意志慮所示者未及徧
孚所遺者已或先見命令之布黎獻稚耋訴懌未已
而惶惑繼之激昂未已而懈弛繼之惕息未已而僥
覬繼之向若湻固專一無間襍之病則所謂大政數
十者出其一二已足以鼓舞羣動而立丕丕之基寕
至宵旰十年尚勤願治之歎乎此愚所以冒昧而獻
統宗會元之說也誠儲神爲治之大原提其統据其
會則出治者無一出一入之累而觀治者亦無一喜
一懼之移矣講大原之所在間燕咨訪將有人焉愚
不敢躐等而議
問憲虞夏商周之典而建學合朔越楚蜀之士而羣
居上非特爲飾治之具下非借爲干澤之地也所以
講實理育實材而求實用也蓋嘗論立心不實爲學
者百病之源操管而試負牆而問布席而議學則宗
孔孟治則主堯舜論入德則曰致知格物論保民則
曰發政施仁論律身則曰孝弟忠信論範防則曰禮
義廉恥筆於書發於口非不郁郁乎可觀矣迫而索
之則或冥然而昧也叩而窮之則或枵然而虛也意
者鶩於言而未甞從事所以言者耶洙泗諸子親見
聖人出語豈不知所擇然問答之間受責受哂者相
望反自不若後世學者之無疵古之人其爲己不爲
人如此今日所與諸君共訂者將各發身之所實然
者以求實理之所在夫豈角詞章博誦說事無用之
文哉孰不言聖學之當明也其各指實見志何所期
力何所用毋徒襲先儒之遺言孰不言王道之當脩
也其各條實事何者爲綱何者爲目毋徒作書生之
陳語佛老亂眞者也勿徒曰清虛寂滅盍的言其亂
眞者疇深疇淺申韓害正者也勿徒曰刑名術數盍
確論其害正者疇亡疇存辟喭愚魯人人異質不可
勝舉剛柔緩急色色異宜不可勝陳至於爲學者之
通病論治者之通弊安得不同去而共察之耶孟子
吿子之不動心自今觀之固異也使未聞所以異之
答能辨其異乎禹稷顏子之事業自今觀之固同也
使未聞易地皆然之語能識其同乎荀况楊雄王通
韓愈皆嘗言學矣試實剖其是非賈誼董仲舒崔寔
仲長統皆嘗言治矣試實評其中否凡此數端具以
質言實相講磨以仰稱夫明天子敎養之實德乃若
意尚奇而不求其安辯尚勝而不求其是論尚新而
不求其常辭尚異而不求其達則非有司之所敢聞
館職策
治道有大原不本其原徒欲以力捄斯世君子許其
志不許其學天下之事要不可以力爲也憂世之士
喜功名之人慷慨磨厲將欲挽一世而回之其意氣
豈不甚壯矣哉激之欲其急而聽者愈緩邀之欲其
堅而守者終渝未逢其原而倚辦於區區之力固不
可耶漢至文帝宇內昌阜烟火萬里仰視成康雖小
歉俯眎春秋戰國以降則旣有餘矣痛哭者一流涕
者二長歎息者六賈誼之論何其不與事儷也意者
危言駭世姑一快胸中之憤耶長沙之歸歷變履險
動心忍性少年之氣剝落向盡固未易以故意待誼
是殆必有所以而論者或未之竟也誼誠見文帝以
如此之質得如此之時顧乃湛於卑陋安於小成愛
之深望之切大聲疾呼幾其一悟耳雖然誼誠愛君
也誠望治也開道扶掖豈其無術何至遂攘臂以仍
之耶文帝之齒長矣閱天下之事眾矣四體伸縮寕
不自諸誼乃激其言張旦夕之憂以迫之宜其付之
嘻笑待以書生之論也若昔聖賢急天下之病豈後
於誼稽其猷吿自源徂流甚有條理未嘗置本而言
末也伯益論來四夷微以怠荒召公論格遠人首以
謹德而仲尼爲魯慮亦緩顓臾而急蕭牆聖賢之言
自有次第如此誼序天下之事所先者外憂所後者
內治於爲治之大原似未深講也當是時近有專土
桀驁之諸侯遠有乘邊侵侮之匈奴漢庭公卿翫細
娛而忘遠慮誼之憂亦豈可厚非哉至於不尋其原
遽欲斧其體而係其頸則䟱矣天下之患懦者常欲
一切不爲銳者常欲一切亟爲甲兵朽鈇鉞鈍養癰
護疽媮取爵秩各飽其欲而日朘月削之患獨歸國
家是滔滔者旣不可勝誅號爲有意斯世者又復不
審前後不量彼己而輕發之終無於是兩者之間參
訂審裁立其本循其序摩之於前而收之於後者此
誼與漢庭公卿俱墮一偏文帝卒罔知所倚雖畧行
其策迄不能並三五之隆也誼而槩嘗有聞肯墮其
說於一偏而挈諸侯匈奴爲發語之端哉必將首明
帝學大定其本而嗜卑憚高令今可行之言不肯出
也必將繼論儲貳趣擇師傅而刑名慘刻術數臨制
之習不能入也必將深絕私昵防微杜漸而近戚幸
臣干法嫚朝之惡不敢肆也今攬其疏或汎數而置
四五之間或遺落而無一言之及誼尚得爲知大原
乎大原旣失無惑乎用力雖勞言者急而聽者緩也
若夫姚崇在唐埒之於誼則非匹矣自下求上賈誼
之於文帝也自上求下元宗之於姚崇也一則蹻足
而覬其聽一則虚心而竢其言孰可同日而道哉元
宗始初清明求治之意如川之方至欽遲崇之舊德
夙望起於藩維而相之徯於崇者何如也崇苟學知
大原則一舉其綱而天下定矣方且逡巡不拜厯述
十事邀其諾而後就位仇敵相交則有盟市道相質
則有券君相聚精會神之際而用要約焉吁何薄也
將開端垂統基一代之治而君相畀付之初已恃要
約以爲固則爲治之大原已隳矣雖力邀强制僅致
小康時改意衰必潰决而不可遏紐解絲棼不待觀
天寶之季固已兆於開元之元也傳說旦胥靡而暮
輔相以匹夫而躐處父兄百官之上說命三篇其對
揚何其甚暇而有餘耶始之曰后從諫則聖蓋泝大
原之舟楫也申之曰惟厥攸居政事惟醇蓋指大原
而示之也終之曰念終始典於學蓋造大原而使勿
失之也合堂同席而議如甲胄如衣裳如官爵如祭
祀棊布繩聯源流會通亦非縷數條陳而力邀之也
然則相天下之道可知已崇肩隨管晏固不敢以傅
說自命然資權譎亦足以逆料其君之銳始怠終也
故及其睠之方新畫是十條以堅其君之心慮以終
吾世而已矣何暇恤其後哉攷之於史元宗渝其約
不待他日方崇持國秉之時旣班班見矣問以峻法
繩下之約曷爲而按鍾紹京之獄猶有待於崇之救
也問以法行自近之約曷爲而疑王仙童之劾猶有
待於崇之奏也問以班序荒襍之約曷爲而許閻楚
珪之官猶有待於崇之卻也此猶力爭而幸勝者耳
高力士揚思勉名出宮壺駸駸乎宦者預政之漸薛
訥〓丹之師不惟驟棄崇諫又增重其事權而遣之
至郭虔瓘募兵擊安西崇雖以爲不然已喑默而不
敢爭矣是不倖邊功之約元宗視之亡如也身未去
位而約已寒况上印綬之後乎不務格其君之心而
以力邀之此已事之明效大驗也蓋嘗讀賈誼之書
而得文帝之所以克終次姚崇之本末然後知蠱元
宗之心者有自來矣豈獨一李林甫之罪哉誼之一
書肆言不忌前此數十年必抵誹謗之辟後此數十
年亦伏非所宜言大不敬之誅矣文帝雖未盡用不
斥不愠待之有加帝非徒謂容納爲帝王之盛德實
以言路通塞乃人主切身之利害也侈心邪念闕政
舛令出於我而恬不自覺者夫豈一端而亂萌禍機
羣情眾論隱匿壅遏而不得上聞者亦何可勝數哉
待言者之飭正宣達不啻疹之待砭躄之待杖也容
養獎納此自吾切身利害其遜其悖彼蓋言者事吾
何爲預之哉誼雖氣激辭憤闊於事情姑善之以勸
來者自時厥後馮唐申屠嘉之屬規儆輔拂不絕於
朝終置文帝於寡過之地是固有以召之也人主進
德之驗他未卽見惟於諫者之言先見之言之委曲
遷就是君德未信於人而猶有所畏也言之剴切侵
訐是君德己信於人而旣無所畏也委曲遷就剴切
侵訐在言者之得失則二在人主爲進德之驗則一
誼之論雖未協於中文帝獨不可自賀而爲進德之
驗乎一時風俗猶爲湻厚雖前日害誼之寵者不過
尤其紛亂諸事所謂求名歸過之論當時之人蓋未
解作此等語也至隋煬帝而始有諫以求名之忿至
唐德宗而始有矜衒歸過之疑其所見亦旣狹矣風
雨霜露無一氣而非天芽甲根荄無一物而非地天
下之善誰非人主之善乎小夫實人借隙光以自飾
竊勺水以自多要不出範圍之內天覆地載豈與事
瑣瑣者爭衡哉煬帝德宗忘其君道之大下與一士
較短論長若閭巷儕輩互相奪攘者何其小也苟文
帝之世此論已立誼之所遭豈直弔湘賦鵩而已哉
史稱姚崇善應變以成天下之務然變或非正失亦
隨之其尤大章明者兩端焉元宗在藩俠氣已蓋諸
王手鋤逆韋太平之難肇履大位雋逸英毅若太阿
出柙莫之敢干所慮者輕視天下而不自抑畏也厖
臣碩輔政當厲之以畏天之誠啓之以尊儒重道之
實左右規矩猶懼或肆崇復以水濟水投棄準繩畧
無齟齬於其間日食厯差而以不虧班賀太室自壤
而以材朽獻諛畏天之說典謨訓誥誓命之書異篇
而同指者也崇矯誣上天一旦破其肩鐍而芟夷之
使其君蕩然無所顧忌馴致漁陽之變撤其防而導
其侈者實崇也度崇始意不過容悅迎逢耳亦不自
知其禍之至此末流〓濫雖崇尚存亦非捧土所能
塞矣莫大於天而猶不畏焉於一崇乎何有自有書
契嚴畏天之說以相付者豈以人君尊無與敵復借
天以壓之哉兢業祗懼是乃天心之所存而堯舜禹
湯文武所傳之大原也上帝臨汝無貳爾心貳之以
適莫偏詖之私則作於心害於事凶於而家而國矣
崇學不知此而遽敢慢之此崇之大失一也崇之捕
蝗也議者方譁元宗問焉崇以庸儒泥文而不知變
對除蝗之法列于古訓襍然而議者信庸儒也然元
宗尊儒重道之意本不自篤崇又以泥文不知變之
語入其心使益加姗侮繼自今以往雖先王之典訓
不便於已者亦可以是語斷之矣自張九齡韓休之
去儒者盡絀坐於朝議於堂扞於邊皆便捷輕銳知
變而不泥文者也其效今可覩矣崇徒見所謂庸儒
者拘攣固滯遂樂厭薄之亦嘗循其本而思之乎以
一人而制六合下至眾而上至寡也羣天下之所樂
萃天下之所貴而集有之雖悍彊狼暴屈首尊戴無
敢不馴者以君臣之典敘於天而儒者實品節扶持
之也今惡庸儒而并廢其品節扶持者是理旣泯萬
目睽睽見利則逝見便則奪上之人其危哉儒者舌
蔽唇腐本爲誰計而輕欲銷廢之乎此崇之大失二
也並置十事二失而委之天下夫人而能平其功罪
之輕重矣參誼崇而論之所到固有淺深其未知大
原之所在則一也明天子方屈羣策以圖大業尚論
前世誼與祟之所條固已久經乙夜之覽亦旣采取
而時措之事業矣愚不敢復踵其論顧私竊有所疑
焉幸因奏篇之上而附見其說古之興王所以震服
天下者不過一二大政而薄物細故則初未嘗躬其
勞也漢高帝之約法三章齊威王之誅賞阿卽墨大
夫終身尤可稱者財此事皆足以隨世而就功名明
天子嗣服以來天造神斷自古庸王依違牽制數十
年而不能改者决之於一曰自古諫臣懇切覼縷千
百疏而不能回者從之於一言大經畫大黜陟大因
革歷數其目旣以兼前代之長徐計其成尚未能半
前代之效讐恥未復版圖未歸風俗未正國用未充
民力未厚軍政未核覆按誼崇爲漢唐憂者亦十居
其五六焉是獨何說也意者統宗會元尚有可思者
耶漢高齊威之事淺矣然就其規墓論之亦粗能持
其初說者也如使約三章之明歲而苛法復生誅賞
阿卽墨之後日而嬖倖復聽則首尾衡決人誰信之
哉今日大政數十皆絕出漢唐之表惟其統宗會元
者尚有可思故除一弊事是一事而已見去一小人
是一人而已也四海九州之廣萬官億醜之眾博㩜
遠馭焉能無毫髮之遺哉德意志慮所示者未及徧
孚所遺者已或先見命令之布黎獻稚耋訴懌未已
而惶惑繼之激昂未已而懈弛繼之惕息未已而僥
覬繼之向若湻固專一無間襍之病則所謂大政數
十者出其一二已足以鼓舞羣動而立丕丕之基寕
至宵旰十年尚勤願治之歎乎此愚所以冒昧而獻
統宗會元之說也誠儲神爲治之大原提其統据其
會則出治者無一出一入之累而觀治者亦無一喜
一懼之移矣講大原之所在間燕咨訪將有人焉愚
不敢躐等而議
