仁宗皇帝玉牒畢賀表

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011929
颗粒名称: 仁宗皇帝玉牒畢賀表
分类号: I264.4
页数: 1
页码: 九-十
摘要: 《仁宗皇帝玉牒毕贺表》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 仁宗皇帝 玉牒 毕贺表

内容

天發慶源衍王支而有永國嚴大典章烈祖於無疆
  合日載蠲上儀交舉中賀竊以建邦啟土胄本出於
  神明扶世導民德實參於化育厚裔苗之憑藉培運
  厯之靈長炎宋肇興上通元造昭陵在御專以至仁
  垂光覃被於雲來流澤涵濡於億兆厥開眞主並輯
  曠文譜增屬籍之華牒冠史臣之錄發揮昌緖見大
  宗小宗之蕃申載宏綱示特書屢書之重源流綜貫
  典册崇成繇宣祖以來咸星羅於霄極若明道而後
  實日靖於鴻圖振振信厚之風皥皥太和之治銀潢
  滉漾玉版閟嚴千八百國之封先乎異姓五三六經
  之籍展也同符懿鑠龎洪圅生闓澤恭惟 皇帝陛
  下隆恩睦族駿惠紹基帝繫綿延監枝葉本根之輔
  皇猷渾灝思規模矩矱之遵式是不彝對于華旦臣
  等參聯庭案親覩邦祺聖統聿傳陋柳芳永泰之譜
  休聲遠繼賡石介慶厯之詩

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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