湯誓仲虺之誥論

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内容出处: 《香溪集二十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220011797
颗粒名称: 湯誓仲虺之誥論
分类号: I056
页数: 3
页码: 三至六
摘要: 范浚論湯誓仲虺之誥,作一篇議論文。
关键词: 论著 议论文

内容

湯之伐桀為天下除虐也而商人乃曰我后不恤我
  眾舍我穡事而割正夏此豈於人心有不順哉蓋商
  人以穡事為念商人之私心也成湯以正夏為急天
  下之公也商人知安湯之仁而不知天下苦桀之虐
  謂克終穡事有食以飽吾商人足矣天下苦桀虐我
  其如彼何夏罪雖至極彼其如我何嗟夫知有商人
  而不知有天下是商人之私心也惟湯則以為普天
  之下舉歸吾仁率土之眾誰非商民博施濟眾豈非
  吾心弔民罸罪豈非吾事苟急吾穡徒能飽吾有眾
  而已彼天下之罹桀殘虐割剥者甚溺于塗甚踣于
  爐呼天無告急於倒掛吾其坐視而不救歟則吾心
  有外矣吾為不仁矣吾其以天下為非我矣吾其上
  負皇天之眷求下負萬國來蘇之望矣必往之誓胡
  可前郤而不果哉嗟夫以天下為商人而不以商人
  外天下是天下之公心也然而湯能以天下之公心
  伐天下之同害上承天意下協民願宜無不慊而猶
  有慚德何哉蓋以臣伐君以諸侯為天子以一國有
  天下天下之至難也天下之至疑也聖人行之聖人
  之不幸也聖人之不得已也成湯于所遇之不幸而
  處勢之不得已故果於必往行天下之至難冒天下
  之至疑故猶有慚德其必往也以救萬方之禍其有
  慚德也以憂萬世之亂救萬方之禍者仁也憂萬世
  之亂者仁之至也此成湯所以為聖人也仲虺以湯
  之懷慚雖出於仁厚而恐或至於動心以害大有為之
  志故陳義作誥以釋湯意首言天乃錫王勇智表正
  萬邦繼言夏王有罪帝用不臧是天意釋桀而眷湯
  湯可以仰無愧於天矣又言商家邦於有夏若莠秕
  之必見剪除商人危懼同心患桀又言湯之寛仁彰
  信天下攸徂之民相慶徯至是人心去桀而歸湯湯
  可以俯無怍於人矣仰無愧俯無怍何為猶有慚德
  也哉且以常人言之凡所謂貴有天下者為得便私
  適己肆志極情選聲以娯聽選色以從欲積財儲貨
  以厚自封殖横心所念無不自如然後為快也成湯
  乃獨不邇聲色不殖貨利則何利於有天下也哉亦
  興天下所同利而已興天下所同利非利己也又何
  慚德之有哉然而仲虺之忠篤於愛君惟恐成湯自
  大或有侈心驕志故雖釋湯之懷慚而猶告以昭德
  建中制事制心之道又告以自滿自用愼終惟始之
  戒也成湯之心不忘戒愼惟恐有侈心驕志忽不自
  知故雖無庸懷慚而猶誕告萬方以兹朕未知獲戾
  于上下慄慄危懼若將隕于深淵又告以朕躬有罪
  不敢自赦無以萬方也凡湯之能有萬邦實用此道
  故荀卿曰湯武非取天下也脩其道行其義興天下
  同利除天下同害而天下歸之豈不信哉

知识出处

香溪集二十二卷

《香溪集二十二卷》

宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。

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