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人臣有殺身之義而殺身者每出於不得已君為不
  道醜行日積不知自悔臣必輸忠而指言之言之不
  從則必號泣而苦言之於是而忤君心逢震怒赴湯
  冒鉞乃有至於殺身是君之惡至此而極而臣之義
  亦至此而窮且凶也豈臣心之所欲哉唐魏鄭公謂
  太宗曰願陛下俾臣為良臣無俾臣為忠臣蓋殺身
  而為忠臣者出於不得已非其心之所欲故也自古
  無道之世臣主之名有兩敗無兩立君行惡矣臣不
  能以忠死之則臣亦惡矣此有兩敗也君行惡矣臣
  以忠死之則君惡愈大而臣獨得忠名於世此無兩
  立也臣主之名兩敗君子固深恥之君名惡而臣獨
  善君子亦寕樂哉而或至於為忠者不得已也故曰
  無俾臣為忠臣也或曰鄭公之願為良臣將愛身而
  難於為忠耶曰不然也鄭公之於忠臣非不能為不
  願為也其言雖曰願為良臣然正欲以示其將必為
  忠臣之心太宗有道則公為良臣是俾公為良臣也
  太宗無道則公為忠臣是俾公為忠臣也鄭公若曰
  願陛下為有道毋為無道無道則臣將必為忠臣蓋
  欲繩其君使不得為無道云耳且以忠良異稱要皆
  美號鄭公亦何擇焉其所以言此非為身謀正為太
  宗謀耳公為良臣則太宗為有道公為忠臣則太宗
  為無道君以無道見醜於天下後世而臣獨以忠節
  有聞孰若身荷美名君都顯號而臣主之善兩立此
  公所以為太宗謀而願為良臣也不然與龍逄比干
  遊於地下鄭公寕有貶哉幸太宗能用公計以致貞
  觀之治是以卒擅良臣之美也雖然公之言可以為
  賢者道彼有庸回之臣苟於固位坐視君之愚昏而
  無所正救不知良臣初未嘗不為忠焉乃曰魏鄭公
  不願為忠臣君雖無道吾願為良臣而己脂韋塞默
  卒有臣主兩敗之禍此豈鄭公之謂哉