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臣聞人主未嘗不欲求言嘗患言之難聽論事者未
  嘗不欲言之行嘗患言之難入漢文帝謂張釋之曰
  卑之母甚高論令人可行也後世學者多指以過文
  帝謂其不能抗志遠大而限言者以卑少也嗚呼甚
  高之論詎可聽哉大不觀時小不揆事辯博之說縱
  之於三皇五帝之上而濟用之實常若玉巵之無當
  是果何益文帝戒釋之未爲過也雖然文帝何不要
  釋之以至當之論而雅意欲其卑乎此不爲過夫高
  之與卑不相侔矣高雖不可縱卑固不可溺天下之
  理一溺於卑則事功衰靡流獘不勝言其失視甚高
  論者猶不啻也人主之聽言人臣之論事使其上不
  縱爲甚高下不溺於太卑常守至當之論以一天下
  之趨向則亦何患乎言之難聽難入哉故臣常謂論
  治道必歸於平論人材必歸於恕論治道歸於平者
  非謂見小利忘遠害也見小利忘遠害則陋而巳矣
  今恐務虛名者不得成貪奇功者多後患與其相夸
  以所難相靡而無實曷若因時順勢相與守吾可行
  之道敦本節用修禮正名未起者加工未備者加飭
  常使上正而下自服內治而外自賓如是則所以求
  治道者不其平乎至若廢紀綱而不修蕩名節而不
  勵謂爲遠而不肯行謂爲重而不復舉茲又人君之
  所宜勉也論人材歸於恕者非爲以小人閒君子也
  以小人閒君子則雜而巳矣今恐皐夔不可以世有
  稷契不可以輩得與其舍近慕遠異世而須才曷若
  磨礲砥礪觀其心術之邪正苟不至畔道而害治則
  自可量才而使因能而任常使效知無不及之事陳
  力無不勝之誅如是則所以待人材者不其恕乎至
  若倚忠爲奸盜名欺世無能爲而可以害吾之有爲
  託能言而有以搖吾之國是者茲又人君之所當去
  也論治道歸於平論人材歸於恕此所謂至當之論
  可以一天下之趨向者惜乎文帝獨不以是而要釋
  之耶恭惟陛下體乾坤覆載之德廓山藪包含之量
  謂祖宗率皆疏通耳目容納臺諫故卽位以來加惠
  言事之官雖眾智畢陳未必有裨于萬一而開懷屈
  意舜禹不能過持此以濟中興之業固有餘裕臣以
  愚賤之資誤蒙器使未知所以報厚恩者然考之歷
  古其能隨事啟沃開陳主意者固自有數餘非高而
  誕謾適足以起世主之疑則卑而淺陋不足以廣上
  之心志故其說常齟齬而不合區區淺陋之愚尚庶
  幾于犬馬之自竭乞憐而赦之