金华市图书馆 内容
宋唐仲友撰 郡後學胡鳳丹月樵校
周禮八統旁通之圖
周道八統廢興之圖
周禮庶富加教之譜上
周禮庶富加教之譜下
周禮學校總括之譜
周禮以冢宰掌邦治統百官均四海其所掌凡十
事詔王者二焉典法則賦職貢式其書在司書小
宰司會大府大史或貳或執或兼或分蓋皆有司
之法守也八柄雖以詔王其法亦在內史至于八
統九雨皆不見其典籍之所藏獨大宰掌之乃知
周禮非獨法守之書冢宰不止作而行之者也法
固治天下之具也然必有道以揆之有人以行之
揆法之道八統是也他有司之不得參焉固宜而
亦非典籍之所能盡也顧行之者如何耳八統詔
王與八柄同而所以詔王之意與八柄異柄以執
言操乎此而加乎彼福威惟辟之意也柄在于上
而臣之進退遲速唯吾之聽如六轡之于馬也故
曰馭羣臣雖然八柄未離乎法也法加于其所及
而不加于其所不及故足以馭羣臣而未足以馭
萬民于是有八統焉統之爲言貫也率于上而從
于下上行之而下效之有諸已而后求諸人無諸
已而后非諸人茲其所以爲統也弗躬弗親庶民
弗信故大宰特詔之而行之者王之躬親也王道
始于親親故者親之推也達于進賢能與庸賢之
次也能者不必賢庸者不必能貴則以爵而巳吏
則以勤而巳故又次之而以禮賓終焉親不可疏
則親之故懼其狎也則敬之賢難進而易退能違
所長則無功功者人之所忌故進之使之保之各
適其宜焉貴當尊者也吏賤而易者也尊之達之
或從其當然或慮其不然也賓非一等以情接之
則厚薄無常而責望易生禮情之節文也無施而
不稱隱之心而安施諸人而厭可守而常行者也
禮賓者以禮接之之謂也王親親則民亦親其親
王敬故則民亦敬其故王進賢則民敏德王使能
則民進藝王保庸則民興功王尊賢則民敬上王
達吏則民服勤王禮賓則民好禮行之于此應之
于彼斯之謂八統也吾觀于詩于二雅之廢興未
始不由于此凡文武成王之所以垂統持盈者皆
此道之興也小雅之所以盡廢而四夷交侵中國
〓微者皆此道之廢也宣王之所以中興而未免
乎箴規誨剌者皆此道之大醇而小疵也幽王之
所以大壞而東遷之所以不復者皆此道之遂亡
而春秋作也九兩之繫民則亦維持此道而巳此
道雖王之躬行而大宰之獨詔王其教民之目則
散見于司徒凡以達此統而施之民至于八者不
幸而嚴于法則有八議之辟專掌于司寇又以輔
此統而全之斯則有司之法守也子思言治天下
國家有九經大抵與此統相表裏而祭統之十倫
蓋宗廟之中一祭祀之間而八統大略 焉則王
之所行與冢宰之所詔何適而非八統者斯固法
之所不能拘而常之所不能盡宜乎大宰之有其
凡目而典籍不見于他官也故曰八統者揆法之
道也夫八統豈王者私術哉夫天之降衷于人固
有是八者之心矣仁義之端所以爲親親敬故也
智之端所以爲進賢使能保庸達吏也禮之端所
以爲尊貴禮賓也無是四端八統不立無是八統
四端不充民心所無而欲强之使從雖家至户曉
日撻而求其聽亦不可得矣烏得謂之統哉斯統
也自堯傳之矣親睦九族繼之以平章百姓終之
以協和萬邦八統之序也是謂始于親親終于禮
賓而自敬故至于達吏皆平章之目也天子之賓
諸侯爲大賓于四門四門穆穆治人之道盡矣故
可以協和萬邦而八統終焉
周禮大宰之職以八統詔王御萬民一曰親親二曰
敬故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰
達吏八曰禮賓 以九職任萬民一曰三農生九穀
二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧
養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨賄
七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九曰閒民
無常職轉移執事以九兩繫邦國之民一曰牧以
地得民二曰長以貴得民三曰師以賢得民四曰儒
以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰
吏以治得民八曰友以任得民九曰藪以富得民
大司徒以土會之法辨五地之物生一曰山林其動
物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方二曰川澤其
動物宜鱗物其植物宜膏物其民黑而津三曰邱陵
其動物宜羽物其植物宜覈物其民專而長四曰墳
衍其動物宜介物其植物宜莢物其民皙而瘠五曰
原隰其動物宜羸物其植物宜叢物其民豐肉而痺
因此五物者民之常而施十有二教焉其一曰以祀
禮教敬則民不苟二曰以陽禮教讓則民不爭三曰
以陰禮教親則民不怨四曰以樂禮教和則民不乖
五曰以儀辨等則民不越六曰以俗教安則民不愉
七曰以刑教中則民不疏八曰以誓教恤則民不怠
九曰以度教節則民知足十曰以世事教能則民不
失職十有一曰以賢制爵則民慎德十有二曰以庸
制祿則民興功 以土宜之法辨十有二土之名物
以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草
木以任土事辨十有二壤之物而知其種以教稼穡
樹藝以土均之法辨五物九等制天下之地征以
作民職以令地貢以斂財賦以均齊天下之政以
荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑
四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰眚禮八曰殺哀
九曰蕃樂十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除
盜賊以保息六養萬民一曰慈幼二曰養老三曰
振窮四曰恤貧五曰寬疾六曰安富 以本俗六安
萬民一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聯兄弟四曰聯
師儒五曰聯朋友六曰同衣服頒職事十有二于
邦國都鄙使以登萬民一曰稼穡二曰樹藝三曰作
材四曰阜蕃五曰飭材六曰通材七曰化材八曰斂
材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有二曰服
事 以鄕三物教萬民而賓興之一曰六德知仁聖
義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射
御書數以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不
睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之
刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑
以五禮防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情
而教之和凡萬民之不服教而有獄訟者與有地治
者聽而斷之其附于刑者歸于士
孔子告冉有旣庶加富加教牧民而三者具則王
道成矣曰兩曰保息曰本俗所以庶之者至矣則
有職事荒政土會土宜土均之法以富之旣富矣
則有八統三物十二教五禮六樂以教之教之旣
至猶有不率者然後待之以刑鄉八刑是也伯夷降典
折民惟刑卽此刑也在我者既極其至然後責其在彼故教
刑而刑不犯堯之命三后舜之敘九功孟子所以
告齊梁之君者皆周公之法孔子之意也至于皋
陶之刑不在三后之列乃周司寇所掌非司徒之
教刑也以弼五教而巳後世先王之典廢獨其刑
法存耳望民之富庶而不犯于有司難哉庶富教
之事其大綱皆總之大宰司徒而謂之天地官者
財成天地之道輔相天地之宜以作民父母者其
事莫先于此故以天地名官而四時之官分職以
佐之耳雖然弗躬弗親庶民弗信自九職而下皆
有司之事獨八統詔王馭萬民者行之于上效之
于下王之事也大宰特詔之而巳易曰大觀在上
順而巽中正以觀天下觀盥而不薦有孚顒若下
觀而化也其八統之謂歟司徒之教而必糾之以
刑禁于未發之謂豫也噬嗑之初六曰屢校滅趾
无咎其鄉八刑之謂歟至于何校滅耳以麗于司
寇之五刑則無及矣故譜其庶富教之次第終于
八刑以見周家忠厚之實云
周禮大宰之職以九兩繫萬國之民三曰師以賢得
民四曰儒以道得民 宮正掌王宮之戒令糾禁以
時比宮中之官府次舍之衆寡稽其功緖糾其德行
去其淫怠與其奇衰之民會其什伍而教之道藝
內宰以陰禮教六宮以陰禮教九嬪以婦職之法教
九御 九嬪掌婦學之法教九御婦德婦言婦容婦
功 大司徒之職正月之吉始和布教于邦國都鄙
乃縣教象之法于象魏使萬民觀教象挾日而斂之
乃施教法于邦國都鄙使之各以教其所治民 以
鄉三物教萬民而賓興之一曰六德知仁聖義忠和
二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數
以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑
三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰
不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑以五禮
防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情而教之
和鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令 三年則
大比考其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫
帥其吏與其衆寡以禮禮賓之厥明鄉老及鄉大夫
羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登于天府內史
貳之退而以鄉射之禮五物詢衆庶一曰知二曰容
三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出使
長之使民興能入使治之 州長各掌其州之教治
政令之法正月之吉各屬其州之民而讀法以攷其
德行道藝而勸之以糾其過惡而戒之若以歲時祭
祀州社則屬其民而讀法亦如之春秋以禮會民而
射于州序黨正各掌其黨之政令教治及四時之
孟月吉日則屬民而讀邦法以糾戒之春秋祭禜亦
如之國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以
正齒位一命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒
凡其黨之祭祀喪紀昏冠飮酒教其禮事掌其戒禁
正歲屬民讀法而書其德行道藝以歲時涖校比
及大比亦如之族師各掌其族之戒令政事月吉
則屬民而讀邦法書其孝弟睦婣有學者春秋祭鬴
亦如之 閭胥各掌其閭之徵令 凡春秋之祭祀
役正喪紀之數聚衆庶既比則讀法書其敬敏任恤
者師氏掌以媺詔王以三德教國子一曰至德以
重修金華叢書正編
爲道本二曰敏德以爲行本三曰孝德以知逆惡三
行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順
行以事師長居虎門之左司王朝掌國中失之事以
教國子弟凡國之貴游子弟學焉 保氏掌諫王惡
而養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三
曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之六儀
一曰祭祀之容二曰賓客之容三曰朝廷之容四曰
喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容司諫掌
糾萬民之德而勸之朋友正其行而强之道藝巡問
而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任于國
事者以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥司救掌
萬民之衰惡過失而誅讓之以禮防禁而救之遂
大夫三歲大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其
地治者大司樂掌成均之法以治建國之學政而
合國之子弟焉凡有道者有德者使教焉死則以爲
樂祭祖于瞽宗以樂德教國子中和祗庸孝友以樂
語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞雲門大
卷大咸大磬大夏大濩大武 樂師掌國學之政以
教國子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有
干舞有人舞 大胥掌學士之版以待致諸子春入
學舍采合舞秋頒學合聲以六樂之會正舞位以序
出入舞者凡祭祀之用樂者以鼓徵學士 小胥
掌學士之徵令而比之觵其不敬者巡舞列而撻其
怠慢者 諸子掌國子之倅掌其戒令與其教治辨
其等正其位 凡國之政事國子存游倅而使之修
德學道春合諸學秋合諸射以考其藝而進退之
尚書舜典帝曰夔命汝典樂教胄子直而温寬而栗
剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲
八音克諧無相奪倫神人以和夔曰於予擊石拊石
百獸率舞 益稷庶頑讒說若不在時侯以明之撻
以記之書用識哉欲並生哉工以納言時而颺之格
則承之庸之否則威之
尚書大傳大誥古之帝王者必立大學小學使公卿
之大子大夫元士之適子十有三年始入小學見小
節焉踐小義焉二十入大學見大節焉踐大義焉故
入小學知父子之道長幼之序入大學知君臣之義
上下之位故小學小師取小學之賢者登之大學大
學大師取大學之賢者登之天子以爲左右
毛詩子衿刺學校廢也亂世則學校不修焉青青子
衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音青青子佩悠悠
我思縱我不往子寧不來佻兮達兮在城闕兮一日
不見如三月兮七月九月肅霜十月滌場朋酒斯
饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆 菁菁
者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣
菁菁者莪在彼中阿旣見君子樂且有儀菁菁者莪
在彼中沚既見君子我心則喜著著者莪在彼中陵
既見君子錫我百朋汎汎楊舟載沉載浮既見君子
我心則休靈臺虡業維樅賁鼓維鏞於論鼓鐘於
樂辟雍於論鼓鐘於樂辟廱㽞〓鼓逢逢矇〓奏公
文王有聲鎬京辟雍自西自東自南自北無思不服
皇王烝哉考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之
武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼
子武王烝哉泮水頌僖公能修泮宮也思樂泮水
薄采其芹魯侯戾止言觀其旂其旂茷茷鸞聲噦噦
無小無大從公于邁思樂泮水薄釆其藻魯侯戾止
其馬驕驕其馬驕驕其音昭昭載色載笑匪怒伊教
思樂泮水薄采其茆魯侯戾止在泮飲酒旣飮㫖酒
永錫難老順彼長道屈此群醜穆穆魯侯敬明其德
敬慎威儀維民之則允文允武昭假列祖靡有不孝
自求伊祜明明魯侯克明其德旣作泮宮淮夷攸服
矯矯虎臣在泮獻馘淑問如皋陶在泮獻四濟濟多
士克廣德心桓桓于征狄彼東南烝烝皇皇不吳不
揚不告于訩在泮獻功角弓其觩朿矢其據戎車孔
博徒御無斁既克淮夷孔淑不逆式固爾猶淮夷卒
獲翩彼飛鴞集于泮林食我桑黮懷我好音憬彼淮
夷來獻其琛元龜象齒大賂南金
禮記王制凡官民林必先論之論辨然後使之任事
然後爵之位定然後祿之爵人於朝與士共之刑人
於市與衆棄之是故公家不畜刑大夫弗養士遇
之塗弗與言也屏之四左唯其所之不及以政示弗
故生也諸侯之於天子也比年一小聘三年一大聘
五年一朝天子五年一巡狩歲二月東巡狩至於岱
宗柴而望祀山川覲諸〓問百年者就見之命大師
陳詩以觀民風命市納賈以觀民之所好惡志淫好
辟命典禮考時月定日同律禮樂制度衣服正之山
川神祇有不舉者爲不敬不敬者君削以地宗廟有
不順者爲不孝不孝者君絀以爵變禮易樂者爲不
從不從者君流革制度衣服者爲畔畔者君討有功
德於民者加地進律五月南巡守至于南嶽如東巡
守之禮八月西巡守至於西嶽如南巡守之禮十有
一月北巡守至於北嶽如西巡守之禮歸假于祖禰
用特天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯將出
宜乎社造乎禰天子無事與諸侯相見曰朝考禮正
刑一德以尊於天子天子賜諸侯樂則以柷將之賜
伯子男樂則以鼗將之諸侯賜弓矢然後征賜鈇鉞
然後殺賜圭瓚然後爲鬯未賜圭瓒則資鬯於天子
天子命之教然後爲學小學在公宮南之左大學在
郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮天子將出征類乎上帝
宜乎社造乎禰禡於所征之地受命於祖受成於學
出征執有罪反釋奠於學以訊馘告凡居民量地
耳制邑度地以居民地邑民居必參相得也無曠土
無游民食節事時民咸安其居樂事勸功尊君親上
然後興學司徒修六禮以節民性明七教以興民德
齊八政以防淫一道德以同俗養耆老以致孝恤孤
獨以逮不足上賢以崇德簡不肖以絀惡命鄉簡不
帥教者以告耆老皆朝于庠元曰習射上功習鄉上
齒大司徒帥國之俊士與執事焉不變命國之右鄉
簡不帥教者移之左命國之左鄉簡不帥教者移之
右如初禮不變移之郊如初禮不變移之遂如初禮
不變屏之遠方終身不齒命鄉論秀士升之司徒曰
選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士升于司
徒者不征于鄉升於學者不征於司徒曰造士樂正
崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教以
禮樂冬夏教以詩書王大子王子羣后之大子卿大
夫元士之適子國之俊選皆造焉凡入學以齒將出
學小胥大胥小樂正簡不帥教者以告於大樂正大
樂正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入學不
變王親視學不變王三日不舉屛之遠方西方曰棘
東方曰寄終身不齒大樂正論造士之秀者以告于
王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢
者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵
之位定然後祿之大夫廢其事終身不仕死以士禮
葬之有發則命大司徒教士以車甲凡執技論力適
四方羸股肱決射御凡執技以事上者祝史射御醫
卜及百工凡執技以事上者不貳事不移官出鄕不
與士齒凡養老五十養於鄉六十養於國七十養於
學達於諸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十
使人受有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏
后氏養國老於東序養庶老於西序殷人養國老於
右學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於
虞庠虞庠在國之西郊月令仲春之月上丁命樂
正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視
之仲丁又命樂正入學習樂 季春之月擇吉日大
合樂天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之 季
秋之月上丁命樂正入學習吹 文王世子凡學世
子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序
小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之胥鼓
南春誦夏弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬
讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠凡祭與養老
乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序大樂正學舞
干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東
序凡侍坐於大司成者遠近間三席可以問終則負
牆列事未盡不問凡學春官釋奠于其先師秋冬亦
如之凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事以
幣凡釋奠者必有合也有國故則否凡大合樂必遂
養老凡語于郊者必取賢斂才焉或以德進或以事
舉或以言揚曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃
進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵于
上尊也始立學者旣興器用幣然後釋菜不舞不授
器乃退儐於東序一獻無介語可也 天子視學大
昕鼓徵所以警衆也衆至然後天子至乃命有司行
事興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命始之養也
適東序釋奠于先老遂設三老五更羣老之席位焉
適饌省醴養老之珍具遂發詠焉退修之以孝養也
反登歌清廟既歌而語以成之也言父子君臣長幼
之道合德音之致禮之大者也下管象舞大武大合
衆以事達有神興有德也正君臣之位貴賤之等焉
而上下之義行矣有司告以樂闋王乃命公侯伯子
男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁也是故聖
人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之以
孝養紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而眾
皆知其德之備也古之君子舉大事必慎其終始而
眾安得不喻焉兌命曰念終始典于學內則子能
食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲六年
教之數與方名七年男女不同席不共食八年出入
門戶及卽席飮食必後長者始教之讓九年教之數
日十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮
師初朝夕學幼儀請肄簡諒十有三年學樂誦詩舞
勺成童舞象學射御二十而冠始學禮可以衣裘帛
舞大夏惇行孝弟博學不教內而不出三十而有室
始理男事博學無方孫友視志四十始仕方物出謀
發慮道合則服從不可則去五十命爲大夫服官政
七十致事 明堂位米廩有虞氏之庠也序夏后氏
之序也瞽宗殷學也頖宮周學也學記發慮憲求
善良足以謏聞不足以動眾就賢體遠足以動衆未
足以化民君子如欲化民成俗其必由學乎玉不琢
不成器人不學不知道是故古之王者建國君民教
學爲先兌命曰念終始典于學其此之謂乎古之
教者家有塾黨有庠術有序國有學比年入學中年
考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博
習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通達
强立而不反謂之大成夫然後足以化民易俗近者
悅服而遠者懷之此大學之道也記曰蛾子時術之
其此之謂乎大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄
三官其始也入學鼓篋孫其業也夏楚二物收其威
也未卜禘不視學游其志也時觀而弗語存其心也
幼者聽而弗問學不躐等也此七者教之大倫也記
曰凡學官先事士先志其此之謂乎大學之教也時
教必有正業退息必有居學不學操縵不能安弦不
學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其藝不
能樂學故君子之於學也藏焉修焉息焉游焉夫然
故安其學而親其師樂
教諸侯之德也 食三老五更於太學
天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總干所以
教諸侯之弟也是故鄉里有齒而老窮不遺强不犯
弱眾不暴寡此由大學來者也天子設四學當入學
而大子齒昏義是以古者婦人先嫁三月祖廟未
毀教于公宮祖廟旣毀教于宗室教以婦德婦言婦
容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順
也 鄉飲酒義鄉飲酒之義主人拜迎賓于庠門之
外 射義是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射
者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂
而可數爲以立德行者莫若射故聖王務焉是故古
者天子之制諸侯歲獻貢士于天子天子試之於射
宮其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭
其容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與
於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數
有慶而益地數有讓則削地故曰射者射爲諸侯也
天子大射謂之射侯射侯者射爲諸侯也射中則
得爲諸侯射不中則不得爲諸侯天子將祭必先習
射於澤澤者所以擇士也巳射於澤而後射於射宮
射中者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭
者有讓削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地
是也 左傳襄公一
三十一年鄭人游於鄉校以論執
政然明謂子產曰毀鄉校何如子產曰何爲夫人朝
夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之
其所惡者吾則攺之是吾師也若之何毀之我聞忠
善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大
決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如
吾聞而藥之也然明曰蔑也今而後知吾子之信可
事也小人實不才若果行此其鄭國實賴之豈唯二
三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子產不仁吾
不信也
孟子梁惠王上謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者
不負戴於道路矣
對梁惠王齊勝
宣王一處
文公上設爲
庠序學校以教之庠者養也校者教也序者射也夏
曰校殷曰序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫
也人倫明於上小民親於下有王者起必來取法是
爲王者師也
前漢食貨志於里有序而鄉有庠序以明教庠則行
禮而觀化焉春令民畢出在埜冬則畢入於邑其詩
曰四之日舉趾同我婦子饁彼南畝又曰十月蟋蟀
入我牀下嗟我婦子曰爲攺歲入此室處所以順陰
陽備寇賊習禮文也春將出民里胥平旦坐於右塾
鄰長坐於左塾畢出然後歸夕亦如之入者必持薪
槱輕重相分班白不提挈冬民旣入婦人同巷相從
夜績女工一月得四十五日必相從者所以省費燎
天同巧拙而合習俗也男女有不得其所者因相與
歌詠各言其傷是月餘子亦在于序室八歲入小學
學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入
大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮其有秀異者
移鄕學于庠序庠序之異者移國學于少學諸侯歲
貢少學之異者于天子學于大學命曰造士行同能
偶則別之以射然後爵命焉孟春之月羣居者將散
行人振木鐸徇于路以采詩獻之大師比其音律以
聞于天子故曰王者不窺牖户而知天下此先王制
土處民富而教之之大畧也 賈誼傳治安策學禮
曰帝入東學上親而貴仁則親疏有序而恩相及矣
帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝
人西學上賢而貴德則聖智在位而功不遺矣帝入
北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不踰矣帝入太
學承師問道退習而考於太傅太傳罰其不則而匡
其不及則德智長而治道得矣此五學者既成於上
則百姓黎民化輯於下矣
人之情富不可以不教不富不可以教先王之于
民養之閭井而教之學校先後有序終始相成慮
其救死不贍奚暇治禮義也慮其飽食煖衣逸居
而無教則近於禽獸也學校因閭井而興閭井因
學校而睦法是用久法是用行學之時義大矣哉
詩曰弗躬弗親庶民弗信易曰正其布萬物理故
建師儒以教民也而必先以媺詔王掌諫王惡立
內宰以教嬪御也必先以陰禮教六宮自上而下
自內而外在易有之觀與家人是也官府次舍以
衛王宮而糾其德行教之道藝耆不廢遊倅以待
大子之用而春合諸學秋合諸射之爲務不忘于
習坎犯難之時尤謹于顛沛造次之際在易有之
坎兌是也貴者猶學賤可巳事變猶學常可巳
乎是故幼之爲小學壯之爲大學內之爲國學外
之爲鄉學教法布于都鄙命教達于諸侯無一學
之不建無一士之不勉其效至于兵寢刑措帝王
教化之極功也大學之道禁于未發之謂豫當其
可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之謂摩
故自六歲至于二十其學爲有序自名數至于禮
樂其業爲有漸立之師保聯之朋友則易之漸進
升積童蒙兌說之義也政之四惡不教而殺謂之
虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊故自月吉
至于正月之吉其讀法有時自司徒布教至于鄉
吏之所治其糾戒有素勸之以司諫防之以司救
則易益之遷噬嗑之明勅之義也不旌則善無以
勸不別則惡無以懲故德行道藝書攷之既詳則
繼之以賓興論辨其慮猶有遺也則詢以鄉射明
其有功屬其地治衰惡過失誅責之不悛則待之
嘉石園土猶不忍終棄也故能政者出之有時其
久不過于三年而舍此易大有之遏惡揚善噬嗑
之小懲大誡也勞而不逸則必怠能而不孫則必
爭故爲之養老鄉飲以逸其暇而禮寓焉爲之
齒胄鄉射以教其讓而能益以章焉此易需之宴
樂頤之節慎損之懲忿窒慾節之制數度議德行
也萬民教于鄉胄子教于國天子曰辟雍五學具
焉而小學二諸侯曰頖宮四學設焉而小學一尊
重修金華叢書正編
卑貴賤之等著矣易履之辨上下者如此出師則
受成于學以定其謀振旅則以訊馘告而歸其功
羣醜于是乎屈好音于是乎懷文武威德之道全
矣易之師以衆正者如此其立學兼四代之制其
建學以成均之法其養老則燕食養修而兼用之
文不厭多制不厭備易之大畜多識前言往行者
如此邦國都鄙教法之不殊內外尊卑學制之不
二不以異廢同不以同害異易之同人類族辨物
未濟辨物居方者如此六鄕之吏教于鄉師保教
于國總之者大司徒樂師教其小大胥小胥分其
任總之者大司樂宮正教于王宮內宰教于后宮
總之者小宰司無遐棄官無相侵易之艮思不出
位者如此養老鄕射以春秋飲以射蜡大比以三
歲大成以九年讀法書攷歲月日時毋易羽籥干
戈讀書學禮與四時合其序民用不忒事用不悖
易革之治厯明時者如此德必實之以行藝必振
之于道歌以詠其聲舞以動其容華實相赴本末
兼備易之大畜果行育德小畜懿文德賁觀人文
者如此資富能訓惟以永年則仁壽以此濟內睦
外尊養老乞言則福祿以此成長育人材天下喜
樂則太平以此保養備動時故天不能病人才衆
多故辟王可以免易之泰財成輔相旣濟思患豫
防者如此建一物而衆美備其學校之謂矣後世
崇儒之君閒有興先王之教者不過爲飾治美觀
而無先王教化之功者豈惟其思慮之不精稽攷
之未詳蓋失其本矣有臨之教思無窮容保民無
疆然後有觀之省方觀民設教故曰物大然後可
觀不富不可以教也有井之養而不窮不可無革
之大人虎變故曰井道不可不革富不可不教也
先王之經不全漢儒之說紛錯故爲圖譜十二詳
著其制以備富教斯民者擇焉
理民之道地著爲本故必建步立畝正其經界六
尺爲步步百爲畝畝百爲丈九丈爲井井方一里
積而計之法備一同同方百里提封萬井山川沈
斥城池邑居園囿術路三分去一以定墾田辨其
五物九等十二土壤之名物山林藪澤原陵湻鹵
之地各以肥磽多少爲差是謂度地六鄉自五家
爲比積之萬二千五百家爲鄉六遂自鄰至遂如
鄉之數都鄙自八家之井積至千有二十四井爲
都凡民皆五畝之宅其半在邑曰室其半在田曰
廬析因夷隩順四時以出入是謂居民鄉以上地
中地下地辨可任之人遂以田里安毗授地有田
萊多寡之等都鄙制以室數而授田如遂載師任
土之法宅田士田賈田官田牛田賞田牧田皆在
農夫授田之外農之餘夫亦以口授田如此士工
商家五口乃當農夫一人民年二十授田六十歸
田是謂授田遂人治野夫閒有遂積至萬夫有川
凡五匠人爲溝洫田首之遂積至閭閒之澮凡四
稻人掌稼下地豬防溝遂列澮之制尤詳是謂溝
洫鄉遂用貢税夫無公田取以司稼之斂法都鄙
用助制公田不稅天子所食四之一征其什二諸
侯之地公食半侯伯三之一子男四之一載師任
地自二十而一至二十而五大抵在授田之外是
謂稅斂六鄉家以一夫爲兵四閭爲族卒乘具焉
六遂亦如之都鄙用邱乘之法六十而井而卒乘
具千里通率萬乘六軍近取於鄉而遂貳焉諸侯
倣王國之制大國三軍取具郊遂而通率千乘次
國二軍小國一軍咸傲焉是謂兵賦鄕以地制征
家可任者二等遂以下劑致毗則均之家二人凡
起徒役無過家一人以其餘爲羨惟田與追胥竭
作國之大事致民大故致餘子五十不從力政六
十不與服戎豐年旬用三日中年二日無年一日
凶札則無力政是謂力役邱乘之馬牛車甲備于
民鄉遂之馬牛車甲出于官牛田牧田皆在遠郊
鄉遂爲戎馬六千而牛三之國馬足以供軍公馬
足以稱賦故惟鄕遂爲有牧田是謂畜牧五畝之
宅樹牆下以桑菜茹有畦瓜瓠果蓏植于疆場雞
豚狗彘毋失其時女治絲枲臣妾聚斂疏材五十
可以衣帛七十可以食肉以介眉壽以食農夫魚
鼈不勝食材木不勝用養生送死取給足焉是謂
蕃毓王親耕后親蠶以勸農桑自甸師至宗伯徇
農者凡王繼以大徇耨穫亦如之教稼穡掌土
化由司徒下迄草人設官非一種穀必雜五種以
備災害田中不能植不恐妨五穀力耕數耘收獲
如寇盜之至其巡狩諸侯則以地荒闢行慶賞焉
是謂訓農爲之郊望方社雩禜烝嘗以逆祥除災
下至貓虎坊庸使之必報一遇水旱靡神不舉靡
愛斯牲年不順成八蜡不通以謹民財順成之方
其蜡乃通同民樂嘗芟社稼涖卜來歲終則有
始以似以續是謂祈報民力有餘更與之田如餘
夫謂之彊予田不耕者使之出三夫之粟里布夫
布夫家之征以懲無業無牲無盛無椁不帛不衰
以恥不勉是謂賞罰歲不常豐故遺人掌委積以
待施惠旅師聚锄粟屋粟閒而用之力不常足
故有興锄利毗轉移執事新甿之治使無征役春
省耕而補不足秋省斂而助不給是謂補助中春
教振旅以蒐中夏教茇舍以苗中秋教治民以獼
中冬教大閱以狩皆于農隙因人之欲竭作以習
武事教之坐作進退趨走擊剌之節流示之禽以
觀其不犯命私豵獻豜以明其分守頒禽隆諸長
者以達其弟順在諸侯連帥比年簡車卒正三年
簡徒羣牧五載大簡車徒是謂治兵比以相保閭
以相受族黨以相葬相救州鄉以相賙相賓鄕田
同井出入相友守望相助疾病相扶持道路輕重
相分斑白不提挈是謂厚俗里有序而鄕有庠八
歲入小學十五入大學使民以暇日修其德行道
藝自閭以上月書時攷歲終進退司諫司救巡問
觀察以强其道以救其過又使諸侯立學以教訓
其民是謂育才三年大比別異其賢能實以鄉飮
獻書于王遂亦興毗如鄉之制諸侯歲貢其秀異
王以射擇其能否出長入于是乎取之是謂興
賢凡先王所以富庶斯民而加之教至于王德流
洽禮樂明備皆由井田出故總其大要如此
周禮八統旁通之圖
周道八統廢興之圖
周禮庶富加教之譜上
周禮庶富加教之譜下
周禮學校總括之譜
周禮以冢宰掌邦治統百官均四海其所掌凡十
事詔王者二焉典法則賦職貢式其書在司書小
宰司會大府大史或貳或執或兼或分蓋皆有司
之法守也八柄雖以詔王其法亦在內史至于八
統九雨皆不見其典籍之所藏獨大宰掌之乃知
周禮非獨法守之書冢宰不止作而行之者也法
固治天下之具也然必有道以揆之有人以行之
揆法之道八統是也他有司之不得參焉固宜而
亦非典籍之所能盡也顧行之者如何耳八統詔
王與八柄同而所以詔王之意與八柄異柄以執
言操乎此而加乎彼福威惟辟之意也柄在于上
而臣之進退遲速唯吾之聽如六轡之于馬也故
曰馭羣臣雖然八柄未離乎法也法加于其所及
而不加于其所不及故足以馭羣臣而未足以馭
萬民于是有八統焉統之爲言貫也率于上而從
于下上行之而下效之有諸已而后求諸人無諸
已而后非諸人茲其所以爲統也弗躬弗親庶民
弗信故大宰特詔之而行之者王之躬親也王道
始于親親故者親之推也達于進賢能與庸賢之
次也能者不必賢庸者不必能貴則以爵而巳吏
則以勤而巳故又次之而以禮賓終焉親不可疏
則親之故懼其狎也則敬之賢難進而易退能違
所長則無功功者人之所忌故進之使之保之各
適其宜焉貴當尊者也吏賤而易者也尊之達之
或從其當然或慮其不然也賓非一等以情接之
則厚薄無常而責望易生禮情之節文也無施而
不稱隱之心而安施諸人而厭可守而常行者也
禮賓者以禮接之之謂也王親親則民亦親其親
王敬故則民亦敬其故王進賢則民敏德王使能
則民進藝王保庸則民興功王尊賢則民敬上王
達吏則民服勤王禮賓則民好禮行之于此應之
于彼斯之謂八統也吾觀于詩于二雅之廢興未
始不由于此凡文武成王之所以垂統持盈者皆
此道之興也小雅之所以盡廢而四夷交侵中國
〓微者皆此道之廢也宣王之所以中興而未免
乎箴規誨剌者皆此道之大醇而小疵也幽王之
所以大壞而東遷之所以不復者皆此道之遂亡
而春秋作也九兩之繫民則亦維持此道而巳此
道雖王之躬行而大宰之獨詔王其教民之目則
散見于司徒凡以達此統而施之民至于八者不
幸而嚴于法則有八議之辟專掌于司寇又以輔
此統而全之斯則有司之法守也子思言治天下
國家有九經大抵與此統相表裏而祭統之十倫
蓋宗廟之中一祭祀之間而八統大略 焉則王
之所行與冢宰之所詔何適而非八統者斯固法
之所不能拘而常之所不能盡宜乎大宰之有其
凡目而典籍不見于他官也故曰八統者揆法之
道也夫八統豈王者私術哉夫天之降衷于人固
有是八者之心矣仁義之端所以爲親親敬故也
智之端所以爲進賢使能保庸達吏也禮之端所
以爲尊貴禮賓也無是四端八統不立無是八統
四端不充民心所無而欲强之使從雖家至户曉
日撻而求其聽亦不可得矣烏得謂之統哉斯統
也自堯傳之矣親睦九族繼之以平章百姓終之
以協和萬邦八統之序也是謂始于親親終于禮
賓而自敬故至于達吏皆平章之目也天子之賓
諸侯爲大賓于四門四門穆穆治人之道盡矣故
可以協和萬邦而八統終焉
周禮大宰之職以八統詔王御萬民一曰親親二曰
敬故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰
達吏八曰禮賓 以九職任萬民一曰三農生九穀
二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧
養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨賄
七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九曰閒民
無常職轉移執事以九兩繫邦國之民一曰牧以
地得民二曰長以貴得民三曰師以賢得民四曰儒
以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰
吏以治得民八曰友以任得民九曰藪以富得民
大司徒以土會之法辨五地之物生一曰山林其動
物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方二曰川澤其
動物宜鱗物其植物宜膏物其民黑而津三曰邱陵
其動物宜羽物其植物宜覈物其民專而長四曰墳
衍其動物宜介物其植物宜莢物其民皙而瘠五曰
原隰其動物宜羸物其植物宜叢物其民豐肉而痺
因此五物者民之常而施十有二教焉其一曰以祀
禮教敬則民不苟二曰以陽禮教讓則民不爭三曰
以陰禮教親則民不怨四曰以樂禮教和則民不乖
五曰以儀辨等則民不越六曰以俗教安則民不愉
七曰以刑教中則民不疏八曰以誓教恤則民不怠
九曰以度教節則民知足十曰以世事教能則民不
失職十有一曰以賢制爵則民慎德十有二曰以庸
制祿則民興功 以土宜之法辨十有二土之名物
以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草
木以任土事辨十有二壤之物而知其種以教稼穡
樹藝以土均之法辨五物九等制天下之地征以
作民職以令地貢以斂財賦以均齊天下之政以
荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑
四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰眚禮八曰殺哀
九曰蕃樂十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除
盜賊以保息六養萬民一曰慈幼二曰養老三曰
振窮四曰恤貧五曰寬疾六曰安富 以本俗六安
萬民一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聯兄弟四曰聯
師儒五曰聯朋友六曰同衣服頒職事十有二于
邦國都鄙使以登萬民一曰稼穡二曰樹藝三曰作
材四曰阜蕃五曰飭材六曰通材七曰化材八曰斂
材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有二曰服
事 以鄕三物教萬民而賓興之一曰六德知仁聖
義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射
御書數以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不
睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之
刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑
以五禮防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情
而教之和凡萬民之不服教而有獄訟者與有地治
者聽而斷之其附于刑者歸于士
孔子告冉有旣庶加富加教牧民而三者具則王
道成矣曰兩曰保息曰本俗所以庶之者至矣則
有職事荒政土會土宜土均之法以富之旣富矣
則有八統三物十二教五禮六樂以教之教之旣
至猶有不率者然後待之以刑鄉八刑是也伯夷降典
折民惟刑卽此刑也在我者既極其至然後責其在彼故教
刑而刑不犯堯之命三后舜之敘九功孟子所以
告齊梁之君者皆周公之法孔子之意也至于皋
陶之刑不在三后之列乃周司寇所掌非司徒之
教刑也以弼五教而巳後世先王之典廢獨其刑
法存耳望民之富庶而不犯于有司難哉庶富教
之事其大綱皆總之大宰司徒而謂之天地官者
財成天地之道輔相天地之宜以作民父母者其
事莫先于此故以天地名官而四時之官分職以
佐之耳雖然弗躬弗親庶民弗信自九職而下皆
有司之事獨八統詔王馭萬民者行之于上效之
于下王之事也大宰特詔之而巳易曰大觀在上
順而巽中正以觀天下觀盥而不薦有孚顒若下
觀而化也其八統之謂歟司徒之教而必糾之以
刑禁于未發之謂豫也噬嗑之初六曰屢校滅趾
无咎其鄉八刑之謂歟至于何校滅耳以麗于司
寇之五刑則無及矣故譜其庶富教之次第終于
八刑以見周家忠厚之實云
周禮大宰之職以九兩繫萬國之民三曰師以賢得
民四曰儒以道得民 宮正掌王宮之戒令糾禁以
時比宮中之官府次舍之衆寡稽其功緖糾其德行
去其淫怠與其奇衰之民會其什伍而教之道藝
內宰以陰禮教六宮以陰禮教九嬪以婦職之法教
九御 九嬪掌婦學之法教九御婦德婦言婦容婦
功 大司徒之職正月之吉始和布教于邦國都鄙
乃縣教象之法于象魏使萬民觀教象挾日而斂之
乃施教法于邦國都鄙使之各以教其所治民 以
鄉三物教萬民而賓興之一曰六德知仁聖義忠和
二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數
以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑
三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰
不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑以五禮
防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情而教之
和鄉大夫之職各掌其鄉之政教禁令 三年則
大比考其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫
帥其吏與其衆寡以禮禮賓之厥明鄉老及鄉大夫
羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登于天府內史
貳之退而以鄉射之禮五物詢衆庶一曰知二曰容
三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出使
長之使民興能入使治之 州長各掌其州之教治
政令之法正月之吉各屬其州之民而讀法以攷其
德行道藝而勸之以糾其過惡而戒之若以歲時祭
祀州社則屬其民而讀法亦如之春秋以禮會民而
射于州序黨正各掌其黨之政令教治及四時之
孟月吉日則屬民而讀邦法以糾戒之春秋祭禜亦
如之國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以
正齒位一命齒于鄉里再命齒于父族三命而不齒
凡其黨之祭祀喪紀昏冠飮酒教其禮事掌其戒禁
正歲屬民讀法而書其德行道藝以歲時涖校比
及大比亦如之族師各掌其族之戒令政事月吉
則屬民而讀邦法書其孝弟睦婣有學者春秋祭鬴
亦如之 閭胥各掌其閭之徵令 凡春秋之祭祀
役正喪紀之數聚衆庶既比則讀法書其敬敏任恤
者師氏掌以媺詔王以三德教國子一曰至德以
重修金華叢書正編
爲道本二曰敏德以爲行本三曰孝德以知逆惡三
行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順
行以事師長居虎門之左司王朝掌國中失之事以
教國子弟凡國之貴游子弟學焉 保氏掌諫王惡
而養國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰六樂三
曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之六儀
一曰祭祀之容二曰賓客之容三曰朝廷之容四曰
喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容司諫掌
糾萬民之德而勸之朋友正其行而强之道藝巡問
而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任于國
事者以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥司救掌
萬民之衰惡過失而誅讓之以禮防禁而救之遂
大夫三歲大比則帥其吏而興甿明其有功者屬其
地治者大司樂掌成均之法以治建國之學政而
合國之子弟焉凡有道者有德者使教焉死則以爲
樂祭祖于瞽宗以樂德教國子中和祗庸孝友以樂
語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞雲門大
卷大咸大磬大夏大濩大武 樂師掌國學之政以
教國子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有
干舞有人舞 大胥掌學士之版以待致諸子春入
學舍采合舞秋頒學合聲以六樂之會正舞位以序
出入舞者凡祭祀之用樂者以鼓徵學士 小胥
掌學士之徵令而比之觵其不敬者巡舞列而撻其
怠慢者 諸子掌國子之倅掌其戒令與其教治辨
其等正其位 凡國之政事國子存游倅而使之修
德學道春合諸學秋合諸射以考其藝而進退之
尚書舜典帝曰夔命汝典樂教胄子直而温寬而栗
剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲
八音克諧無相奪倫神人以和夔曰於予擊石拊石
百獸率舞 益稷庶頑讒說若不在時侯以明之撻
以記之書用識哉欲並生哉工以納言時而颺之格
則承之庸之否則威之
尚書大傳大誥古之帝王者必立大學小學使公卿
之大子大夫元士之適子十有三年始入小學見小
節焉踐小義焉二十入大學見大節焉踐大義焉故
入小學知父子之道長幼之序入大學知君臣之義
上下之位故小學小師取小學之賢者登之大學大
學大師取大學之賢者登之天子以爲左右
毛詩子衿刺學校廢也亂世則學校不修焉青青子
衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音青青子佩悠悠
我思縱我不往子寧不來佻兮達兮在城闕兮一日
不見如三月兮七月九月肅霜十月滌場朋酒斯
饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆 菁菁
者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣
菁菁者莪在彼中阿旣見君子樂且有儀菁菁者莪
在彼中沚既見君子我心則喜著著者莪在彼中陵
既見君子錫我百朋汎汎楊舟載沉載浮既見君子
我心則休靈臺虡業維樅賁鼓維鏞於論鼓鐘於
樂辟雍於論鼓鐘於樂辟廱㽞〓鼓逢逢矇〓奏公
文王有聲鎬京辟雍自西自東自南自北無思不服
皇王烝哉考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之
武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼
子武王烝哉泮水頌僖公能修泮宮也思樂泮水
薄采其芹魯侯戾止言觀其旂其旂茷茷鸞聲噦噦
無小無大從公于邁思樂泮水薄釆其藻魯侯戾止
其馬驕驕其馬驕驕其音昭昭載色載笑匪怒伊教
思樂泮水薄采其茆魯侯戾止在泮飲酒旣飮㫖酒
永錫難老順彼長道屈此群醜穆穆魯侯敬明其德
敬慎威儀維民之則允文允武昭假列祖靡有不孝
自求伊祜明明魯侯克明其德旣作泮宮淮夷攸服
矯矯虎臣在泮獻馘淑問如皋陶在泮獻四濟濟多
士克廣德心桓桓于征狄彼東南烝烝皇皇不吳不
揚不告于訩在泮獻功角弓其觩朿矢其據戎車孔
博徒御無斁既克淮夷孔淑不逆式固爾猶淮夷卒
獲翩彼飛鴞集于泮林食我桑黮懷我好音憬彼淮
夷來獻其琛元龜象齒大賂南金
禮記王制凡官民林必先論之論辨然後使之任事
然後爵之位定然後祿之爵人於朝與士共之刑人
於市與衆棄之是故公家不畜刑大夫弗養士遇
之塗弗與言也屏之四左唯其所之不及以政示弗
故生也諸侯之於天子也比年一小聘三年一大聘
五年一朝天子五年一巡狩歲二月東巡狩至於岱
宗柴而望祀山川覲諸〓問百年者就見之命大師
陳詩以觀民風命市納賈以觀民之所好惡志淫好
辟命典禮考時月定日同律禮樂制度衣服正之山
川神祇有不舉者爲不敬不敬者君削以地宗廟有
不順者爲不孝不孝者君絀以爵變禮易樂者爲不
從不從者君流革制度衣服者爲畔畔者君討有功
德於民者加地進律五月南巡守至于南嶽如東巡
守之禮八月西巡守至於西嶽如南巡守之禮十有
一月北巡守至於北嶽如西巡守之禮歸假于祖禰
用特天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯將出
宜乎社造乎禰天子無事與諸侯相見曰朝考禮正
刑一德以尊於天子天子賜諸侯樂則以柷將之賜
伯子男樂則以鼗將之諸侯賜弓矢然後征賜鈇鉞
然後殺賜圭瓚然後爲鬯未賜圭瓒則資鬯於天子
天子命之教然後爲學小學在公宮南之左大學在
郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮天子將出征類乎上帝
宜乎社造乎禰禡於所征之地受命於祖受成於學
出征執有罪反釋奠於學以訊馘告凡居民量地
耳制邑度地以居民地邑民居必參相得也無曠土
無游民食節事時民咸安其居樂事勸功尊君親上
然後興學司徒修六禮以節民性明七教以興民德
齊八政以防淫一道德以同俗養耆老以致孝恤孤
獨以逮不足上賢以崇德簡不肖以絀惡命鄉簡不
帥教者以告耆老皆朝于庠元曰習射上功習鄉上
齒大司徒帥國之俊士與執事焉不變命國之右鄉
簡不帥教者移之左命國之左鄉簡不帥教者移之
右如初禮不變移之郊如初禮不變移之遂如初禮
不變屏之遠方終身不齒命鄉論秀士升之司徒曰
選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士升于司
徒者不征于鄉升於學者不征於司徒曰造士樂正
崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教以
禮樂冬夏教以詩書王大子王子羣后之大子卿大
夫元士之適子國之俊選皆造焉凡入學以齒將出
學小胥大胥小樂正簡不帥教者以告於大樂正大
樂正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入學不
變王親視學不變王三日不舉屛之遠方西方曰棘
東方曰寄終身不齒大樂正論造士之秀者以告于
王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢
者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵
之位定然後祿之大夫廢其事終身不仕死以士禮
葬之有發則命大司徒教士以車甲凡執技論力適
四方羸股肱決射御凡執技以事上者祝史射御醫
卜及百工凡執技以事上者不貳事不移官出鄕不
與士齒凡養老五十養於鄉六十養於國七十養於
學達於諸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十
使人受有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏
后氏養國老於東序養庶老於西序殷人養國老於
右學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於
虞庠虞庠在國之西郊月令仲春之月上丁命樂
正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視
之仲丁又命樂正入學習樂 季春之月擇吉日大
合樂天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之 季
秋之月上丁命樂正入學習吹 文王世子凡學世
子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序
小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之胥鼓
南春誦夏弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬
讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠凡祭與養老
乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序大樂正學舞
干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東
序凡侍坐於大司成者遠近間三席可以問終則負
牆列事未盡不問凡學春官釋奠于其先師秋冬亦
如之凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事以
幣凡釋奠者必有合也有國故則否凡大合樂必遂
養老凡語于郊者必取賢斂才焉或以德進或以事
舉或以言揚曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃
進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵于
上尊也始立學者旣興器用幣然後釋菜不舞不授
器乃退儐於東序一獻無介語可也 天子視學大
昕鼓徵所以警衆也衆至然後天子至乃命有司行
事興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命始之養也
適東序釋奠于先老遂設三老五更羣老之席位焉
適饌省醴養老之珍具遂發詠焉退修之以孝養也
反登歌清廟既歌而語以成之也言父子君臣長幼
之道合德音之致禮之大者也下管象舞大武大合
衆以事達有神興有德也正君臣之位貴賤之等焉
而上下之義行矣有司告以樂闋王乃命公侯伯子
男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁也是故聖
人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之以
孝養紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而眾
皆知其德之備也古之君子舉大事必慎其終始而
眾安得不喻焉兌命曰念終始典于學內則子能
食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲六年
教之數與方名七年男女不同席不共食八年出入
門戶及卽席飮食必後長者始教之讓九年教之數
日十年出就外傅居宿於外學書計衣不帛襦袴禮
師初朝夕學幼儀請肄簡諒十有三年學樂誦詩舞
勺成童舞象學射御二十而冠始學禮可以衣裘帛
舞大夏惇行孝弟博學不教內而不出三十而有室
始理男事博學無方孫友視志四十始仕方物出謀
發慮道合則服從不可則去五十命爲大夫服官政
七十致事 明堂位米廩有虞氏之庠也序夏后氏
之序也瞽宗殷學也頖宮周學也學記發慮憲求
善良足以謏聞不足以動眾就賢體遠足以動衆未
足以化民君子如欲化民成俗其必由學乎玉不琢
不成器人不學不知道是故古之王者建國君民教
學爲先兌命曰念終始典于學其此之謂乎古之
教者家有塾黨有庠術有序國有學比年入學中年
考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博
習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通達
强立而不反謂之大成夫然後足以化民易俗近者
悅服而遠者懷之此大學之道也記曰蛾子時術之
其此之謂乎大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄
三官其始也入學鼓篋孫其業也夏楚二物收其威
也未卜禘不視學游其志也時觀而弗語存其心也
幼者聽而弗問學不躐等也此七者教之大倫也記
曰凡學官先事士先志其此之謂乎大學之教也時
教必有正業退息必有居學不學操縵不能安弦不
學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其藝不
能樂學故君子之於學也藏焉修焉息焉游焉夫然
故安其學而親其師樂
教諸侯之德也 食三老五更於太學
天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總干所以
教諸侯之弟也是故鄉里有齒而老窮不遺强不犯
弱眾不暴寡此由大學來者也天子設四學當入學
而大子齒昏義是以古者婦人先嫁三月祖廟未
毀教于公宮祖廟旣毀教于宗室教以婦德婦言婦
容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順
也 鄉飲酒義鄉飲酒之義主人拜迎賓于庠門之
外 射義是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射
者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂
而可數爲以立德行者莫若射故聖王務焉是故古
者天子之制諸侯歲獻貢士于天子天子試之於射
宮其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭
其容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與
於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數
有慶而益地數有讓則削地故曰射者射爲諸侯也
天子大射謂之射侯射侯者射爲諸侯也射中則
得爲諸侯射不中則不得爲諸侯天子將祭必先習
射於澤澤者所以擇士也巳射於澤而後射於射宮
射中者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭
者有讓削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地
是也 左傳襄公一
三十一年鄭人游於鄉校以論執
政然明謂子產曰毀鄉校何如子產曰何爲夫人朝
夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之
其所惡者吾則攺之是吾師也若之何毀之我聞忠
善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大
決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如
吾聞而藥之也然明曰蔑也今而後知吾子之信可
事也小人實不才若果行此其鄭國實賴之豈唯二
三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子產不仁吾
不信也
孟子梁惠王上謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者
不負戴於道路矣
對梁惠王齊勝
宣王一處
文公上設爲
庠序學校以教之庠者養也校者教也序者射也夏
曰校殷曰序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫
也人倫明於上小民親於下有王者起必來取法是
爲王者師也
前漢食貨志於里有序而鄉有庠序以明教庠則行
禮而觀化焉春令民畢出在埜冬則畢入於邑其詩
曰四之日舉趾同我婦子饁彼南畝又曰十月蟋蟀
入我牀下嗟我婦子曰爲攺歲入此室處所以順陰
陽備寇賊習禮文也春將出民里胥平旦坐於右塾
鄰長坐於左塾畢出然後歸夕亦如之入者必持薪
槱輕重相分班白不提挈冬民旣入婦人同巷相從
夜績女工一月得四十五日必相從者所以省費燎
天同巧拙而合習俗也男女有不得其所者因相與
歌詠各言其傷是月餘子亦在于序室八歲入小學
學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入
大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮其有秀異者
移鄕學于庠序庠序之異者移國學于少學諸侯歲
貢少學之異者于天子學于大學命曰造士行同能
偶則別之以射然後爵命焉孟春之月羣居者將散
行人振木鐸徇于路以采詩獻之大師比其音律以
聞于天子故曰王者不窺牖户而知天下此先王制
土處民富而教之之大畧也 賈誼傳治安策學禮
曰帝入東學上親而貴仁則親疏有序而恩相及矣
帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝
人西學上賢而貴德則聖智在位而功不遺矣帝入
北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不踰矣帝入太
學承師問道退習而考於太傅太傳罰其不則而匡
其不及則德智長而治道得矣此五學者既成於上
則百姓黎民化輯於下矣
人之情富不可以不教不富不可以教先王之于
民養之閭井而教之學校先後有序終始相成慮
其救死不贍奚暇治禮義也慮其飽食煖衣逸居
而無教則近於禽獸也學校因閭井而興閭井因
學校而睦法是用久法是用行學之時義大矣哉
詩曰弗躬弗親庶民弗信易曰正其布萬物理故
建師儒以教民也而必先以媺詔王掌諫王惡立
內宰以教嬪御也必先以陰禮教六宮自上而下
自內而外在易有之觀與家人是也官府次舍以
衛王宮而糾其德行教之道藝耆不廢遊倅以待
大子之用而春合諸學秋合諸射之爲務不忘于
習坎犯難之時尤謹于顛沛造次之際在易有之
坎兌是也貴者猶學賤可巳事變猶學常可巳
乎是故幼之爲小學壯之爲大學內之爲國學外
之爲鄉學教法布于都鄙命教達于諸侯無一學
之不建無一士之不勉其效至于兵寢刑措帝王
教化之極功也大學之道禁于未發之謂豫當其
可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之謂摩
故自六歲至于二十其學爲有序自名數至于禮
樂其業爲有漸立之師保聯之朋友則易之漸進
升積童蒙兌說之義也政之四惡不教而殺謂之
虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊故自月吉
至于正月之吉其讀法有時自司徒布教至于鄉
吏之所治其糾戒有素勸之以司諫防之以司救
則易益之遷噬嗑之明勅之義也不旌則善無以
勸不別則惡無以懲故德行道藝書攷之既詳則
繼之以賓興論辨其慮猶有遺也則詢以鄉射明
其有功屬其地治衰惡過失誅責之不悛則待之
嘉石園土猶不忍終棄也故能政者出之有時其
久不過于三年而舍此易大有之遏惡揚善噬嗑
之小懲大誡也勞而不逸則必怠能而不孫則必
爭故爲之養老鄉飲以逸其暇而禮寓焉爲之
齒胄鄉射以教其讓而能益以章焉此易需之宴
樂頤之節慎損之懲忿窒慾節之制數度議德行
也萬民教于鄉胄子教于國天子曰辟雍五學具
焉而小學二諸侯曰頖宮四學設焉而小學一尊
重修金華叢書正編
卑貴賤之等著矣易履之辨上下者如此出師則
受成于學以定其謀振旅則以訊馘告而歸其功
羣醜于是乎屈好音于是乎懷文武威德之道全
矣易之師以衆正者如此其立學兼四代之制其
建學以成均之法其養老則燕食養修而兼用之
文不厭多制不厭備易之大畜多識前言往行者
如此邦國都鄙教法之不殊內外尊卑學制之不
二不以異廢同不以同害異易之同人類族辨物
未濟辨物居方者如此六鄕之吏教于鄉師保教
于國總之者大司徒樂師教其小大胥小胥分其
任總之者大司樂宮正教于王宮內宰教于后宮
總之者小宰司無遐棄官無相侵易之艮思不出
位者如此養老鄕射以春秋飲以射蜡大比以三
歲大成以九年讀法書攷歲月日時毋易羽籥干
戈讀書學禮與四時合其序民用不忒事用不悖
易革之治厯明時者如此德必實之以行藝必振
之于道歌以詠其聲舞以動其容華實相赴本末
兼備易之大畜果行育德小畜懿文德賁觀人文
者如此資富能訓惟以永年則仁壽以此濟內睦
外尊養老乞言則福祿以此成長育人材天下喜
樂則太平以此保養備動時故天不能病人才衆
多故辟王可以免易之泰財成輔相旣濟思患豫
防者如此建一物而衆美備其學校之謂矣後世
崇儒之君閒有興先王之教者不過爲飾治美觀
而無先王教化之功者豈惟其思慮之不精稽攷
之未詳蓋失其本矣有臨之教思無窮容保民無
疆然後有觀之省方觀民設教故曰物大然後可
觀不富不可以教也有井之養而不窮不可無革
之大人虎變故曰井道不可不革富不可不教也
先王之經不全漢儒之說紛錯故爲圖譜十二詳
著其制以備富教斯民者擇焉
理民之道地著爲本故必建步立畝正其經界六
尺爲步步百爲畝畝百爲丈九丈爲井井方一里
積而計之法備一同同方百里提封萬井山川沈
斥城池邑居園囿術路三分去一以定墾田辨其
五物九等十二土壤之名物山林藪澤原陵湻鹵
之地各以肥磽多少爲差是謂度地六鄉自五家
爲比積之萬二千五百家爲鄉六遂自鄰至遂如
鄉之數都鄙自八家之井積至千有二十四井爲
都凡民皆五畝之宅其半在邑曰室其半在田曰
廬析因夷隩順四時以出入是謂居民鄉以上地
中地下地辨可任之人遂以田里安毗授地有田
萊多寡之等都鄙制以室數而授田如遂載師任
土之法宅田士田賈田官田牛田賞田牧田皆在
農夫授田之外農之餘夫亦以口授田如此士工
商家五口乃當農夫一人民年二十授田六十歸
田是謂授田遂人治野夫閒有遂積至萬夫有川
凡五匠人爲溝洫田首之遂積至閭閒之澮凡四
稻人掌稼下地豬防溝遂列澮之制尤詳是謂溝
洫鄉遂用貢税夫無公田取以司稼之斂法都鄙
用助制公田不稅天子所食四之一征其什二諸
侯之地公食半侯伯三之一子男四之一載師任
地自二十而一至二十而五大抵在授田之外是
謂稅斂六鄉家以一夫爲兵四閭爲族卒乘具焉
六遂亦如之都鄙用邱乘之法六十而井而卒乘
具千里通率萬乘六軍近取於鄉而遂貳焉諸侯
倣王國之制大國三軍取具郊遂而通率千乘次
國二軍小國一軍咸傲焉是謂兵賦鄕以地制征
家可任者二等遂以下劑致毗則均之家二人凡
起徒役無過家一人以其餘爲羨惟田與追胥竭
作國之大事致民大故致餘子五十不從力政六
十不與服戎豐年旬用三日中年二日無年一日
凶札則無力政是謂力役邱乘之馬牛車甲備于
民鄉遂之馬牛車甲出于官牛田牧田皆在遠郊
鄉遂爲戎馬六千而牛三之國馬足以供軍公馬
足以稱賦故惟鄕遂爲有牧田是謂畜牧五畝之
宅樹牆下以桑菜茹有畦瓜瓠果蓏植于疆場雞
豚狗彘毋失其時女治絲枲臣妾聚斂疏材五十
可以衣帛七十可以食肉以介眉壽以食農夫魚
鼈不勝食材木不勝用養生送死取給足焉是謂
蕃毓王親耕后親蠶以勸農桑自甸師至宗伯徇
農者凡王繼以大徇耨穫亦如之教稼穡掌土
化由司徒下迄草人設官非一種穀必雜五種以
備災害田中不能植不恐妨五穀力耕數耘收獲
如寇盜之至其巡狩諸侯則以地荒闢行慶賞焉
是謂訓農爲之郊望方社雩禜烝嘗以逆祥除災
下至貓虎坊庸使之必報一遇水旱靡神不舉靡
愛斯牲年不順成八蜡不通以謹民財順成之方
其蜡乃通同民樂嘗芟社稼涖卜來歲終則有
始以似以續是謂祈報民力有餘更與之田如餘
夫謂之彊予田不耕者使之出三夫之粟里布夫
布夫家之征以懲無業無牲無盛無椁不帛不衰
以恥不勉是謂賞罰歲不常豐故遺人掌委積以
待施惠旅師聚锄粟屋粟閒而用之力不常足
故有興锄利毗轉移執事新甿之治使無征役春
省耕而補不足秋省斂而助不給是謂補助中春
教振旅以蒐中夏教茇舍以苗中秋教治民以獼
中冬教大閱以狩皆于農隙因人之欲竭作以習
武事教之坐作進退趨走擊剌之節流示之禽以
觀其不犯命私豵獻豜以明其分守頒禽隆諸長
者以達其弟順在諸侯連帥比年簡車卒正三年
簡徒羣牧五載大簡車徒是謂治兵比以相保閭
以相受族黨以相葬相救州鄉以相賙相賓鄕田
同井出入相友守望相助疾病相扶持道路輕重
相分斑白不提挈是謂厚俗里有序而鄕有庠八
歲入小學十五入大學使民以暇日修其德行道
藝自閭以上月書時攷歲終進退司諫司救巡問
觀察以强其道以救其過又使諸侯立學以教訓
其民是謂育才三年大比別異其賢能實以鄉飮
獻書于王遂亦興毗如鄉之制諸侯歲貢其秀異
王以射擇其能否出長入于是乎取之是謂興
賢凡先王所以富庶斯民而加之教至于王德流
洽禮樂明備皆由井田出故總其大要如此
