金华市图书馆 隨會能賤而有恥
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003326 |
| 颗粒名称： | 隨會能賤而有恥 |
| 其他题名： | 文公四年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十三-十五 |
| 摘要： | 这段文言文讨论了人们在面对贵贱时的态度和心理，认为无论是不能俯视的高人还是不能仰视的卑人，都存在一种病态。世俗偏好贵而不喜贱，自以为高雅的人往往自满而不愿倾听普通人的话语，不愿面对艰辛和困境。然而，在突发的危难和恶劣环境中，他们立刻感到惊恐和害怕。文章通过论述随会的例子说明了能贱的人所具有的美德和雅量。他们勤劳劳累不辞劳苦，卑微的工作都能心安理得地去做，不以此为耻。当面对利益和危害时，他们表现出坚定的节操和清醒的意识。他们在贫贱之中保持清微的品质，并且能够在面临利害冲突时保持正直和清明。 |
| 关键词： | 贵贱 态度 心理 |
内容
凡人之疾能仰而不能俯謂之蘧篨能俯而不能仰
謂之戚施二者均疾也彼之不能仰猶此之不能俯
其疾豈有深淺之辨哉形而有疾心亦有疾可貴而
不可賤者蘧篨之類也厥疾之證有餘於節廉而不
足於勞苦可賤而不可貴者戚施之類也厥疾之證
有餘於勞苦而不足於節廉證雖不同同於爲疾而
已矣世俗乃喜其一而惡其一能貴而不能賤者則
謂之高能賤而不能貴者則謂之卑是說旣行狷介
之士競以高亢自喜聞金穀米鹽之語則傲睨而不
聽視鞭扑箠楚之事則嘔噦而不觀清遠閒曠夢寐
於大庭尊廬之上周旋於浮邱洪厓之間方無事時
非不可喜也一旦納之於浩攘叢劇之場投之於迫
急顚頓之地則艴然駭怵然懼雖輿臺皁隸平昔屏
息避道仰望之於泥塗之下者皆得而靳侮之前日
之高乃所以爲今日之卑豈非世俗之說誤之乎身
有俯仰而疾無淺深疾有貴賤而名無高卑以蘧篨
之所有易戚施之所無是謂無疾之人以貴者之所
有易賤者之所無是謂無偏之士烏可喜其一而惡
其一哉晉人之稱隨會者前後相望獨郤成子能賤
而有恥一語非特可以見隨會之全德亦可以起後
世一偏之疾此吾所以三復其言而不厭也負於途
販於肆耕於野泯泯棼棼所謂賤者天下豈少哉然
彼皆當賤者也非能賤者也以隨會之雅量曠識乃
不屑不厭下親勞苦之事宜廊廟而安閭閻是以謂
之能賤宜圭組而安布韋是以謂之能賤宜鐘鼎而
安簞瓢是以謂之能賤旣甘賤者之勞苦而復去賤
者之卑污全人之所不能全斯其所以爲全德歟想
隨會身親賤事之時趨則皆趨役則皆役焦焦然一
庸保也至於臨之以利迫之以害則勁厲之節凛然
於冒沒爭奪之中清微之風肅然於埃土氛翳之表
昂屹湧溢挺拔而出蓋有不可得而掩者隨會無賤
者之所短賤者無隨會之所長其獨稱全人於晉國
有以也哉抑嘗深味卻成子之語能賤者固難於有
恥然所以無恥者實由乎不能賤也公卿大臣出入
禁門訏謨帝所一有失節則天下之責四面而至彼
豈不知爲可恥者其所以忍愧負辱徘徊而不敢發
者正以能貴而不能賤也彼其心以謂一旦忤旨譴
責隨至冕服褫矣徒馭散矣賓客落矣一聞其語猶
心悸而神泣况身履之耶此所以寧受恥而不顧也
向使其貴而能賤則安能鬱鬱坐受天下之譙責耶
故郤成子之語又當以馬文淵之論終之
謂之戚施二者均疾也彼之不能仰猶此之不能俯
其疾豈有深淺之辨哉形而有疾心亦有疾可貴而
不可賤者蘧篨之類也厥疾之證有餘於節廉而不
足於勞苦可賤而不可貴者戚施之類也厥疾之證
有餘於勞苦而不足於節廉證雖不同同於爲疾而
已矣世俗乃喜其一而惡其一能貴而不能賤者則
謂之高能賤而不能貴者則謂之卑是說旣行狷介
之士競以高亢自喜聞金穀米鹽之語則傲睨而不
聽視鞭扑箠楚之事則嘔噦而不觀清遠閒曠夢寐
於大庭尊廬之上周旋於浮邱洪厓之間方無事時
非不可喜也一旦納之於浩攘叢劇之場投之於迫
急顚頓之地則艴然駭怵然懼雖輿臺皁隸平昔屏
息避道仰望之於泥塗之下者皆得而靳侮之前日
之高乃所以爲今日之卑豈非世俗之說誤之乎身
有俯仰而疾無淺深疾有貴賤而名無高卑以蘧篨
之所有易戚施之所無是謂無疾之人以貴者之所
有易賤者之所無是謂無偏之士烏可喜其一而惡
其一哉晉人之稱隨會者前後相望獨郤成子能賤
而有恥一語非特可以見隨會之全德亦可以起後
世一偏之疾此吾所以三復其言而不厭也負於途
販於肆耕於野泯泯棼棼所謂賤者天下豈少哉然
彼皆當賤者也非能賤者也以隨會之雅量曠識乃
不屑不厭下親勞苦之事宜廊廟而安閭閻是以謂
之能賤宜圭組而安布韋是以謂之能賤宜鐘鼎而
安簞瓢是以謂之能賤旣甘賤者之勞苦而復去賤
者之卑污全人之所不能全斯其所以爲全德歟想
隨會身親賤事之時趨則皆趨役則皆役焦焦然一
庸保也至於臨之以利迫之以害則勁厲之節凛然
於冒沒爭奪之中清微之風肅然於埃土氛翳之表
昂屹湧溢挺拔而出蓋有不可得而掩者隨會無賤
者之所短賤者無隨會之所長其獨稱全人於晉國
有以也哉抑嘗深味卻成子之語能賤者固難於有
恥然所以無恥者實由乎不能賤也公卿大臣出入
禁門訏謨帝所一有失節則天下之責四面而至彼
豈不知爲可恥者其所以忍愧負辱徘徊而不敢發
者正以能貴而不能賤也彼其心以謂一旦忤旨譴
責隨至冕服褫矣徒馭散矣賓客落矣一聞其語猶
心悸而神泣况身履之耶此所以寧受恥而不顧也
向使其貴而能賤則安能鬱鬱坐受天下之譙責耶
故郤成子之語又當以馬文淵之論終之
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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