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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220001721
颗粒名称:
分类号: I207.222
页数: 3
页码: 十四至十八
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·周南·關雎》內名物等之考訂及訓釋。
关键词: 诗经 考订

内容

○一章語録王雎見人説淮上有之狀如此間
  之鳩差小而長雌雄常不相失亦不曽相近立
  處須隔丈來地所謂摯而有別也一家作猛摯
  説謂雎鳩是鶚屬鶚是沈鷙之物無和樂意葢
  摯與至同言情意相與深至而未嘗狎便是樂
  而不淫意○鷖烏兮反防鳬似鴨而小長尾背
  有文又曰青色卑腳短喙水鳥之謹願者鷖鷗
  也○別必列反乗食證反閑音閑防幽閒幽深
  而閒靜○太姒有莘國之女地理攷異故莘城
  在汴州陳留縣東北三十五裡古莘國○處昌
  與反此句是足興意非管好逑也逑見匡解
  和樂恭敬只就摯而有別説上兩句○匡衡
  之言形乎動靜以上專釋窈窕淑女貞亦幽
  閒之意是窈窕也淑即經淑字不貳其操言
  常勁貞潔而無間也情欲之感則有褻狎之
  容而貳於貞宴私之意則生惰慢之氣而貳
  於淑無介不形則實能致之而不貳其操矣
  夫然後以下釋君子好逑
  白虎通三綱君臣父子夫婦也六紀諸父兄
  弟族人諸舅師長朋友也君為臣綱父為子
  綱夫為妻綱敬諸父兄六紀道行諸舅有義
  族人有序昆弟有親師長有尊朋友有舊綱
  者張也紀者理也大綱小紀所以張理上下
  整齊人道也六紀為三綱之紀師長君臣之
  紀也以其皆成已也諸父兄弟父子之紀也
  以其有親恩連也諸舅朋友夫婦之紀也以
  其皆有同志為紀助也
  二章李氏樗迃仲講義荇黃花葉似蓴毛氏傳
  荇菜以事宗廟防周禮四豆之實無荇陸璣防
  防其白莖以苦酒浸之脆美可案酒防即煮
  詩中托物起興雖於下言之事多不相關然
  凡言採取之物亦必本自有所用如采荇雖
  不須言薦宗廟然荇自是可案酒者故人曽
  采而詩人亦言之若無所用而人不采則詩
  人亦不言也後凡釋其物為其用者皆謂其
  物所常用非必關於詩也
  三章亨普庚反○詩記芼則以熟而薦之也芼
  以姜桂嚴粲坦叔詩緝芼之謂為羮內則芼羮
  注雲菜○陳暘樂書琴或謂伏羲作或謂神農
  作或謂帝俊使晏龍作其制長三尺六寸六分
  象期之日廣六寸象六合弦有五象五行腰廣
  四寸象四時前廣後狹象尊卑上圓下方象天
  地徽十三象十二律餘一以象閏葢長三尺六
  寸六分者中琴之度長八尺一寸者大琴之度
  也又雲大琴二十弦中琴十弦小琴五弦舜彈
  五弦之琴或謂七弦自陶唐時有之或謂文王
  加少宮少商二弦或謂文武各加其一○樂書
  瑟或謂伏羲作或謂神農晏龍作或謂朱襄氏
  使士逹制為五弦之瑟瞽瞍判為十五弦或謂
  大帝使素女鼓五十弦之瑟帝悲不能禁因破
  為二十五弦葢五十弦大瑟也二十五弦中瑟
  也五弦十五弦小瑟也有頌瑟長七尺二寸廣
  一尺八寸二十五弦葢即中瑟也○樂書黃帝
  命伶倫鑄十二鐘和五音虞夏之時大謂之鏞
  小謂之鐘周制大謂之鐘小謂之鎛虡縣一鐘
  謂之特鐘一虡十二鐘謂之編鐘堂上擊黃鐘
  特鐘而堂下編鐘應之鎛伯各反虡求許反○
  樂書鼓始于伊耆氏少皥氏冒革以為鼓夏後
  氏加四足謂之足鼓商人貫以柱謂之楹鼓周
  人縣而擊之謂之縣鼓周禮鼓人教六鼓以晉
  鼓鼓金奏晉鼓長六尺六寸此常樂也餘五鼓
  各有所用
  二章謂本其未得而言下雲則當左右流之
  則當寤寐求之三章謂據今始得而言下雲
  則當採擇亨芼則當親愛娯樂宜去四當字
  則於本據二字意為順○題下匡衡言品物
  遂而天命全是兼人物而言謂此效皆原於
  昏姻之正也下理萬物之宜上應此句

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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