金华市图书馆 昔君文王武王宣重光奠麗陳敎則肄肄不違用克達殷集大命在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子釗弘濟於艱難柔逺能邇安勸小大庶邦
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001135 |
| 颗粒名称： | 昔君文王武王宣重光奠麗陳敎則肄肄不違用克達殷集大命在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子釗弘濟於艱難柔逺能邇安勸小大庶邦 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十一至十二 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“昔君文王武王宣重光奠麗陳敎則肄肄不違用克達殷集大命在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子釗弘濟於艱難柔逺能邇安勸小大庶邦”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
堯舜君臣而並故謂之重華文武父子而處故謂
之重光自古聖人相繼之盛惟此兩時為然奠麗
者定民之所附麗如居之麗於棟宇食之麗於畎
畝之類蓋言養之也陳教則敎之也人君之職不
過敎飬二端而巳曰肄者敎養之事業不可未試
而驟施於民故必先肄習肄習之久理事貫徹舉
無所違然後能推而達之代殷而集大命文武生
知之聖若不待學而於教養之事業肄習之勤經
歴之久其不敢輕如此則為治者可易言哉非成
王自防習聞王業之艱難亦不能為此論也在後
之侗而下成王自敘平日用力之實也敬迓天威
者凜然如在其上敬以承之而非心之有所將迎
也天威者理也文武大訓述此理者也嗣守文武
大訓無敢昏逾言操存之功也敬則不昏昏則不
存矣少昏即逾君子所以毋不敬也今天降疾殆
弗興弗悟爾尚明時朕言言疾之既殆後將不復
有言欲羣臣明聽是言也然弗興弗悟血氣之病
耳若志氣則無敢昏逾者初未嘗病也用敬保元
子釗弘濟於艱難屬二公羣臣保傅康王大濟於
艱難曰元子者正其統也柔逺能邇安勸小大庶
邦者略舉君道之大綱以示之也懐柔安慰勸導
皆居上之道合逺邇小大而言之者周徧不遺乃
所謂君道也
之重光自古聖人相繼之盛惟此兩時為然奠麗
者定民之所附麗如居之麗於棟宇食之麗於畎
畝之類蓋言養之也陳教則敎之也人君之職不
過敎飬二端而巳曰肄者敎養之事業不可未試
而驟施於民故必先肄習肄習之久理事貫徹舉
無所違然後能推而達之代殷而集大命文武生
知之聖若不待學而於教養之事業肄習之勤經
歴之久其不敢輕如此則為治者可易言哉非成
王自防習聞王業之艱難亦不能為此論也在後
之侗而下成王自敘平日用力之實也敬迓天威
者凜然如在其上敬以承之而非心之有所將迎
也天威者理也文武大訓述此理者也嗣守文武
大訓無敢昏逾言操存之功也敬則不昏昏則不
存矣少昏即逾君子所以毋不敬也今天降疾殆
弗興弗悟爾尚明時朕言言疾之既殆後將不復
有言欲羣臣明聽是言也然弗興弗悟血氣之病
耳若志氣則無敢昏逾者初未嘗病也用敬保元
子釗弘濟於艱難屬二公羣臣保傅康王大濟於
艱難曰元子者正其統也柔逺能邇安勸小大庶
邦者略舉君道之大綱以示之也懐柔安慰勸導
皆居上之道合逺邇小大而言之者周徧不遺乃
所謂君道也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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