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天惟時求民主乃大降顯休命于成湯刑殄有夏惟
  天不畀純乃惟以爾多方之義民不克永於多享惟
  夏之恭多士大不克明保享於民乃胥惟虐於民至
  於百爲大不克開乃惟成湯克以爾多方簡代夏作
  民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸以至於帝乙罔不明
  徳愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無
  辜亦克用勸今至於爾辟弗克以爾多方享天之命
  桀既暴虐失君徳而不能主民矣故天惟時求民
  主乃大降顯休命于成湯曰求曰降豈眞有求之
  降之哉天下無統渙散漫流勢不得不歸其所聚
  而湯之一徳乃所謂顯休命之實合眾離而聚之
  者也民不得不聚于湯湯不得不受斯民之聚是
  豈人為之私哉故曰天求之天降之也刑殄有夏
  惟天不畀純者天命湯代夏刑滅其國天之不畀
  於桀者大矣然非天大絶之也桀之絶天者大故
  天之絶桀者亦大有是形則有是影影之小大隨
  其形未嘗有毫釐之加損也乃惟以爾多方之義
  民不克永於多享者義民知義之民也桀之世四
  方其少君子哉顧其三宅無義民則所任者皆不
  義之人矣義民在下素志不伸雖多何補故周公
  慨歎桀以爾多方之義民藹然輔世長民之具混
  混同流相隨覆亡不能永受眾多之服享猶負米
  而饑載泉而渴蓋深哀之也惟夏之恭多士大不
  克明保享於民乃胥惟虐於民至於百為大不克
  開者言桀既有義民不能用則所謂夏之恭多士
  蓋皆叨懫之人前章所雲日欽者也彼既以奸惡
  為桀所尊用豈複能明達不惑保養斯民乃相胥
  専播其虐於民民被其虐甚至於凡有所為欲耕
  則害其耕欲賈則害其賈無一能達四向皆窮如
  抵牆壁所謂至於百為大不克開也民窮如此安
  得而不變乎凶徳相濟所以益速桀之亡也言雖
  指桀爾殷侯尹民嘗逮事紂者寧不怵然內愧其
  顙有泚何周之敢怨乎乃惟成湯克以爾多方簡
  代夏作民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸者簡擇也
  當是時民方擇君故也湯所以能以爾多方簡代
  夏主民者其道豈有它哉謹其所依而巳前章不
  克開於民之麗者言民之所依也此章愼厥麗乃
  勸者君之所依也湯深謹其君之所依所以為勸
  民之本徒善其外而不謹其中心之所厎麗依止
  蓋未有能動者厥民所以儀刑觀法者亦用此而
  競勸感之非自外也自成湯至於帝乙罔不明徳
  愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無
  辜亦克用勸者言商傳世之多要皆不失其所依
  明徳愼罰正指君之所依也明徳徳之實也愼罰
  仁之發也君道依于明依於仁而巳商傳世之君
  徳固有淺深然大畧不失所依亦皆能用以教化
  勸導斯民其刑其赦亦皆能用以勸民赦而民勸
  之猶可也刑使民畏耳亦克用勸則有黙行于刑
  赦之間者矣蓋所謂明徳愼罰之本而君之所依
  者也每語結之以勸者天下非可驅以智力束以
  法制惟勸化其民使常有欣欣不巳之意乃維持
  長乆之道也今至於爾辟弗克以爾多方享天之
  命者多方雖誥四國而主于商民則爾辟謂紂也
  商先哲王世傳家法積累維持如此今一旦至於
  汝君乃以爾全盛之多方不克坐享天之成命而
  亡之是誠可憫惜也天命至公操則存舎則亡以
  商先王之多基業之大紂曽不得席其餘防其亡
  忽焉危微操舎之幾周公所以示天下深矣豈徒
  曰慰解之而巳哉