湖州德清县图书馆

阮墩环碧（阮公墩）
  阮墩环碧（沙孟海） 环碧小筑（刘江） 忆云亭（朱关田）
  云水居云淡淡，水悠悠，沧溟空阔，烟水迷蒙，故以云水名斯居。沈定庵书，刘辉乙跋。
  胜地重游，在红花藕中、绿杨荫里；
  清游自昔，看长天一色、朗月当空。（阮元题平湖秋月蒋北耿重书）
  “阮墩环碧”为“西湖新十景”之一，原名阮公墩，是清嘉庆五年（1800）浙江巡抚阮元用疏浚西湖的淤泥堆成。同治间，兵部侍郎彭玉麟拟在墩上修筑退休归隐之所，偕同俞曲园去墩上勘察，因岛上泥土太软而作罢。《春在堂随笔》载：“彭雪琴侍郎谋筑屋其上，亲履行之，而泥土甚松，以篙刺之，应手而入，始知其不可筑屋。笑语余曰：此真‘软公墩’也。然余谓筑屋虽非宜，杂莳花木当无不可，若于其四面临水处遍种芙蓉，花时照耀中流，灿若云景亦奇景也。”自此，阮公墩又名“软”公墩。谁知这一笑谈竟在百年之后竟成为事实，真正在其上“杂莳花木”，使其成为西湖“奇景”之一。
  民国20年（1931），阮公墩曾被定为中国童子军（全国）营地，一度童音歌唱，鼓号声响，訇彻湖上，抗战起即呈荒芜。1981年，有关部门沿墩四周作石驳岸，岛上填土夯基，1984年，开辟为湖上仿古夜游，命名为“西湖新十景”的“阮墩环碧”。其含意是除了墩的来历源自阮公浚湖，环碧二字则是表示小小岛屿漂浮于波光粼粼的湖上，犹如碧玉盘中的一颗晶莹翡翠。岛上筑有棕柱树皮顶的小亭名“忆芸亭”，是纪念阮元的（阮别号“芸台”）标志，“阮墩环碧”四个遒劲大字，是我国书法泰斗沙孟海先生抱病书写而成的。（参见“诂经精舍”条及拙著《杭州文史资料第25辑·杭垣旧事》）
  湖心亭
  虫二（意即“風月无边”，无款）天然画图（康熙题 李苦禅重书）
  亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
  席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。（郑烨撰题 俞振飞重书）
  春水绿浮珠一颗，夕阳红湿地三弓。（金安清撰题 钱太和重书）
  山横三面碧，湖绕四围青。（石鸿钧撰题 叶作楷重书）
  一片清光浮水国，十分明月到湖心。（陈小豪撰 谢孝思重书）
  离世独立，在水中央。（陈小豪撰题 吴进贤重书）
  疑是玉人临镜坐，恍从银汉泛槎来。（俞樾撰题 钱会一重书）
  湖心亭是西湖中最早以疏浚葑泥堆砌的小岛，宋元间，岛上建有佛寺称湖心寺而无岛名。明弘治间，因和尚不守僧规被官府驱逐，岛上呈现荒凉之色。嘉靖十三年（1534），杭州知府孙孟在岛上筑振鹭亭。万历间，司礼太监孙隆于岛上建清心阁，四周围以石驳岸，岛貌开始呈具规模。在《西湖梦寻》中称清喜阁：“游人望之如海市蜃楼，烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无其伟观也。”尔后，两浙盐运使胡思义为亭上补“湖心亭”匾，并在其上作跋：“湖心亭旧称胜境，余以莞鹾之暇泛舟来游，见雕梁画栋将就倾圮，朱碧栏杆尖皆零落，乃捐俸葺而治之，稍复旧观。虽无重楼杰阁，足以点缀湖山。”自此，“湖心亭”正式成为岛名。日寇侵杭时，敌伪在岛上建财神庙，抗战胜利后一度改观音殿，解放初拆除。1953年开始，政府对小岛进行多次大修，使“蓬莱三岛”之一的湖心亭才呈今日风光。旧时有联额：
  静观万类 太虚一点喜清阁 天然图画
  山催水色深，波涌湖光远。（以上康熙）
  光澈中边（乾隆） 胜境（佚名） 勾留处（范承谟）
  振鹭亭（佚名） 湖心亭（胡思义） 宛在水中央（佚名）
  中央宛在，一半勾留。（蒋芗泉）
  到处溪山如归识，此间风物属诗人。（佚名）
  台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
  烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。（郑烨）
  如月当空，偶以微云点河汉；
  在人为目，且将秋水翦瞳神。（张岱）
  新水摇影双槛碧，旧山光映四围青。（杨昌浚）
  四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
  六桥花柳，浑无隙地种桑麻。（胡来潮）
  四面轩窗宜小坐，一湖风月此平分。（聂心汤撰题俞樾补书）
  亭立湖心收万象，风来水面集群流。（朱月樵）
  酌酒花应醉，弹琴鹤与听。（吴二庶）
  万井桑麻中，点缀六桥烟柳；
  一城灯光下，辉映十里湖天。（骆成骧）
  九面烟鬟杨柳外，四围山色雨晴中。
  一碧浸孤亭，看参差烟雨楼台，绕岸几人沽酒去；
  明漪此西子，有多少青红儿女，停桑都学捧心来。（以上胡思义）
  双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷、六桥烟柳；
  三面水环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子、何处人家。（陈觉是）
  湖上清风明月，心头莼菜鲈鱼。（陈小豪）
  水含山色难为翠，花近霞光不敢红。（孙心清）
  宛在中央，曾领湖山题八社；
  为留佳处，平分风月对三潭。（佚名）
  亭与湖心相掩映，月从波面鉴空明。（佚名）
  千顷波光帘外雨，一篙春水镜中天。（沈绍姬）
  直愁云汉浮身去，惟具金波着地圆。（阮元）
  一抹斜阳，半堤芳草；几丛素竹，二顷荷花。（佚名）
  可怜萧鼓震湖心，痛杀来，还仗西子自捧；
  不怪楼船空水面，散尽处，只留苏子同名。（李渔）
  纤云绝点太清里，片云忽来沧海东。（释正岩）
  疏钟渡水池边树，野艇系林湖外湖。（张宣）
  三塔已沉青草没，两峰相对黛烟浮。（方九叙）
  未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。（范承谟书白居易诗句）
  湖心亭的景色，月夜尤胜于白昼，正如清代学者陈小豪联所赞：一片清光，浮动在水国上空，十分明月照临湖心，犹如水晶盘中涌现碧玉琉璃。清代学者俞樾有首《虞美人·月湖》词写道：
  一轮乍透疏林缺，洗尽人间热。湖心亭上倚栏杆，便觉琼
  楼玉宇在尘寰。树荫满地流蘋藻，夜静光愈皎。天心水面两
  相摩，时有银刀拔剌跃金波。鲜活地写出湖心亭的月夜风光。“虫二”碑原为泰山刻石，光绪间孤山诂经精舍有书此二字的碑刻。上世纪末，传说为乾隆题湖心亭，故于岛上重置，但无款。
  1911年武昌反清首义成功后，浙江的有识之士如汤寿潜、陈英士、阮性存等立即密谋光变，这个会议就是在湖心亭召开的。当时尚未发迹成气候的蒋介石，率领几名卫士持枪在亭外巡护。这是浙江在辛亥后的一件革命大事。
  三潭印月（放生池、水心保宁寺、鱼沼秋容）
  三潭印月（康熙题碑） 三潭印月（徐邦达） 小瀛洲（赵朴初）
  开网亭（钱松岩） 亭亭亭（沈鹏） 闲放台（孙墨佛）
  迎翠轩（郭仲选） 我心相印（谢稚柳） 我心相印亭（徐润芝）
  大地少闲人，谁能作风月嘉宾，湖山盟主；
  六桥多胜迹，我爱此荷花世界、鸥鸟家乡。（原退省庵联 周而复重书）
  舸舰重来，问月三潭怀退叟；
  骊驹旋唱，看云五岭笑劳人。（原退省庵联 谢冰岩重书）
  明月自来去，空潭无古今。（王成瑞撰题 唐云重书）
  山光近对烟波际，塔影清涵水月间。（程立森撰题 周而复重书）
  来往游人，须知爱花惜柳；
  春秋佳日，切莫辜负湖山。（彭玉麟撰题 费新我重书）
  一檐虚待山光补，片席永分潭影清。（罗榘撰题 王遐举重书）
  天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；
  人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。
  （程云俶撰题沙孟海重书）
  潭月澄心印，湖光豁性灵。（秦萼生撰题 刘江重书）
  岛中有岛、湖外有湖，通以三折画桥，览沿湖堤老柳、十顷荷花、食莼菜香，如此园林，四海游遍未尝见；
  霸业销烟、禅心止水，阅尽千年陈迹，每当朝晖暮霭、春煦秋阴、山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。（康有为撰题 萧娴重书时删去“览沿湖堤老柳、十顷荷花”和“每当朝晖暮霭、春煦秋阴”两句）
  记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲；
  至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。
  （俞樾撰沈阆昆书沙孟海重书）
  亭与湖心相掩映，月从波面鉴空明。（许盛撰题黄正贺重书）
  “三潭印月”为“西湖十景”之一。古时，因岛上有寺故以寺名岛，称水心保宁寺（建于唐末），后来又称名湖心寺、放生池，清雍正间又名鱼沼秋容。位于苏堤之东的外湖西南的湖中央，历来被称为“堤包水、水包堤，湖中有岛、岛中有湖”的仙景。清嘉庆五年（1800），兵部侍郎长江水师提督彭玉麟在岛筑退省庵养老，他的好友俞曲园撰诗“小蓬莱对小瀛洲”赞美，小蓬莱是孤山别名，从此，杭人就将三潭印月岛称为小瀛洲了。
  所谓“三潭”，系指传说中苏东坡守杭时（1090年），在湖中最深三处以三角形等距离，树以三个距水面约高两米的铁塔。此说最早见于《梦粱录》：“西湖三潭，立三塔以镇之”。但是，在苏公向朝廷奏议中有“于今新开界上，俟立小塔三五所，相望为界”句，因此到底有三所还是五所和该三塔是否为坡翁所立，至今仍是个谜。关于“印月”的说法很多，多数人以为每逢月夜，特别是秋月时节，在塔里点燃蜡烛塔、孔上蒙以薄纸，使烛光能从中透出倒映于湖面，与皓月中天在水中的投影交相辉映，月光、烛光、水光与月影、塔影、云影融成一片，使得有说不尽的“一湖金水欲溶秋”的诗情画意。但此景一定要在南北高峰诸山才能得见，在湖面上是无法看到的。
  “三潭印月”原名“三潭映月”。《湖堧杂记》中称：“直登教场山（即将台山）顶，下盼湖中有三大圆晕见于放生池左侧。询之山僧，曰：此所谓‘三潭映月’也。”康熙巡幸时，皇帝改题为“三潭印月”，并在岛上筑“我心相印”（即佛家偈语：不须言说，彼此已心领意会）亭。至于传说中的苏东坡所置三塔，原在苏堤压堤桥与东浦桥之东湖中，而现在所见三塔据说成于明代天启元年（1621）。据长辈告诉，旧时杭州有副“三潭印月，月映三潭，潭、潭、潭”的上联，因无人“续对”而成为“绝联”，谨录此，供爱好者读之。
  据史志称，因苏东坡以疏浚西湖的淤泥筑成南北长堤后，又在湖中立铁塔昭示不得在此周围处种植菱茭，使水面呈现“三塔亭亭引碧流”的风光。南宋画院画师祝穆、马远等因其波光潭影、交辉相映成趣，成为湖上赏月最佳处，创作了《三潭映月》丹青传世。明万历三十五年（1607），钱塘令聂心汤又取浚湖葑泥筑岛建湖心寺，并在岛外四周围堤，成为“湖中之岛、岛中之湖”并取名“放生池”，令寺僧看守禁渔外，复于岛西水面重铸三塔（前塔于弘治间被毁坏）。按《西湖梦寻》载：“宋时有放生碑在宝石山下，盖天禧四年（1020）王钦若请以西湖为放生池之立碑也。今之放生池在湖心亭之南，外有重堤、朱栏委曲，桥跨如虹……古云‘三潭映月’，即其地也。”
  清初为迎接康熙南巡，岛上大肆修葺以迎圣驾。雍正五年（1727），浙督李卫又在岛的南北贯以曲桥，东南又连以土堤，添筑楼台亭榭，水面种植茭荷，环岛广种木芙蓉。花开时，环堤绚烂锦绣，扮红跃绿，命名为“西湖十八景”之一的“鱼沼秋容”。长时期以来，杭人习惯称湖中三塔为三潭，但史志记述却也不一。如“土人相传三潭在湖中”（《淳祐临安志》），“相传湖有三潭，深不可测”（《西湖游览志》）等，可见三潭并不就是三塔。在苏东坡的奏折中，也仅仅是说“俟立（塔）”而且连塔的数量与位置都未说明白。关于“三塔”的文字最早见于《梦粱录》：“淳祐丁未（1247）大旱，湖水尽涸，郡守赵节斋奏朝命开浚，自六井……苏堤，三塔”，但也不提及塔的位置和与三潭的关系。直至清雍正《西湖志》及《湖堧杂记》中，才分别有“三塔久废”及“万历间浚取葑泥，绕潭作埂为放生池，池外湖心仍置三塔”的记述，不过仍说明三潭与三塔并不是一事。但也有人以为，湖中三塔为明代万历三十九年（1611）“由湖心寺僧人所置，旧传湖中有三处深不可测的潭，为湖怪所据，故立石塔以镇压”。关于这段历史有待专家考证之。近年有人考证，曲园“记故乡亦有仙潭”联中的“仙潭”，系指莫干山剑池，大谬。按，曲园健在时，莫干山尚属武康县，1958年才并入德清，所以与他的“故乡”完全不搭界。旧时岛上有联额：
  湖山一碧（张光） 月白风清（佚名）
  天水合璧（佚名） 竹径通幽（康有为）
  楼外水色山光，无非性理；眼前鸢飞鱼跃，尽是天机。
  空潭成对影，明月悟前身。（以上钱士青）
  两岸凉生菰叶雨，一亭香透藕花风。（彭玉麟）
  最喜荷花环佛界，每量湖水问渔人。（黄倬）
  四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（陈承均撰朱春城书）
  胜地拓层楹，却招延三面湖光、四围山色；
  清游多短棹，尽消受一帘松翠、十里荷香。
  三面湖光，四围山色；一帘松翠，十里荷香（以上张沄卿）
  笑隔荷花共人语，坐看孤月到天心。（唐树森）
  碧水乍开新镜面，青山都是好屏风。（延俊）
  为政有余闲，不废登山临水；
  与人可同乐，无非明月清风。（秦湘业）
  地经烽火，喜劫余皓月犹新，依然曲港游鱼，添来翠槛红栏、樽开北海；
  境隔尘寰，爱日久深潭如旧，最好半湖夕照，映遍岚光塔影、钟动南屏。（文桂）
  一角小亭半城市，四围秋水万荷花。（佚名）
  地拓数弓，却喜冠簪常过从；
  影开三面，每于水月鉴清华。（邹元培）
  槛外群松迎万壑，帘前一月印千潭。
  宛在水中央，近依蒋径彭庵，到此结邻宜买万；
  空明天上月，照澈寒潭皓魄，偶来对影却成三。（以上德馨）
  天地一网■，欲度众生难解脱；
  飞潜皆性命，但存此愿皆菩提。（张岱）
  鸥泛岸间隐，游鱼叶底多。（庆瑞）
  三潭漾空碧，一舟摇月明。（卓发）
  放鱼人去谁知乐，选佛场空吝意消。（金志章）
  茹素也茹荤，凭我山笼野味；
  不杀也不放，任他海阔天空。（西湖渔隐主人）
  门外湖光十里碧，座中山色四围青。（杨昌浚）
  波上平临三塔影，湖中倒浸一轮秋。（许盛）
  半塔斜阳颓老衲，一池残叶战秋声。（金安清）
  如砥湖平，湖境映天湖有月；
  如棉柳软，柳荫垂地柳藏莺。（佚名）
  横琴远思观山海，得句清音叩珮环。
  绕廊荷花三十里，拂城杨柳一千株。（以上黄倬）
  且倒金樽永今夕，岂知明月解分身。（陈嘉韩）
  乐事与人同，坐来水面层轩、鱼跃鸢飞观道妙；
  胜情因地远，悟彻印潭秋月、天光云影豁诗心。（龚嘉隽）
  四面山光照，三潭水影清。（谢光引撰程立森书）
  一丛竹、十亩莲，草木亦成精品；
  两高峰、三潭水，湖心具有道心。（黄土霖）
  荷风送香气，潭影空人心。（石祖芬）
  贪看湖山来作客，不知风月属何人。（马敦仁）
  湖中有岛，岛中有湖。（康有为）
  退省庵（小瀛洲附彭公祠、浙江先贤祠联）
  清同治十二年（1873），兵部侍郎兼长江水师提督彭玉麟来到杭州，因羡慕湖上风光，决定在三潭印月岛上原湖心寺址修筑归隐后的寓所退省庵娱老。
  彭玉麟（1816-1890），又作玉麐，字雪琴，别号戎马书生、西湖十二钓桥叟等，湖南衡阳人。曾协助曾国藩创立湘江水师并与太平军交战中立功，授兵部右侍郎兼长江水师提督，最后任兵部尚书加太子少保。在中法战争中彭奉诏会筹防务，多次上呈力主阻和言战，1885年停战后，仍主张严备战守以毖后患。
  楹联中有许多写梅花的文字是有来历的。原来彭在从军前与邻居梅仙姑娘挚爱，尔后梅姑在家庭压力下另嫁他人，不久幽郁身亡。彭得讯后悲痛万状，发誓要画十万幅梅花，并钤“古之伤心人”及“儿女情长”印章以示悼念，是清朝末年著名的画梅大师。原俞楼红梅碑（该碑现由西泠印社收藏，上世纪70年代为迎接美国总统尼克松来杭，一度树立于竹阁后侧圆洞门前）及岳坟精忠柏碑，就是以彭所画梅的刻石。
  光绪五年，位于孤山的俞楼全面竣工。曲园门下徐琪在楼后花园的小阁前，挂上了一块写有“小蓬莱”三字的匾额，使曲园先生弄不懂爱徒的用意。有一天，曲园乘船去三潭印月岛拜访彭玉麟，发现临湖的小楼上挂着彭氏自书“小瀛洲”三字的匾额，他才恍然大悟：原来是学生以曲园与彭氏诚笃友谊的象征，因孤山别名小蓬莱，就以“小蓬莱”对“小瀛洲”。于是，曲园也撰写了一首古风诗，记述了俞楼与退省庵间的素交。全文是：
  我闻小蓬莱，西湖归有二：
  一在延祥观，一在甘园地。
  云何筑室袭其名，不知徐于焉取义。
  竭来我泛三潭舟，有榜大书小瀛洲；
  中有老彭一寄楼，乃悟斯名良有由。
  蓬莱正与瀛洲侔，得无戏弄双白头；
  诳我已作神仙俦，作书偶向老彭说。
  老彭闻之能愁绝，瀛洲虽将不归来，
  已与西湖两年别。后来，曲园的诗在杭州传开了，从此古称“湖心寺”、“放生池”和“鱼沼秋容”的三潭印月岛也就多了个“小瀛洲”的名字并传到今天。
  彭玉麟去世后，曲园撰157×2字长联哀悼。该联字数虽不及种云舫江津江城楼联（808×2字）和青城山宁封殿联（198×2字），但比著名于世的孙髯翁题昆明大观楼联（90×2字）要长许多，是西湖史上的第一长联。（参见拙著《杭州文史资料第25辑·杭垣旧事》）。旧时有联：
  退省庵小瀛洲闲放台一寄楼
  枫叶获花秋瑟瑟，闲云潭影日悠悠。
  四面湖山数间屋，一楼风月半龛诗。
  波上平临三塔影，湖中倒浸一轮秋。
  尽此一点心，以点缀湖光山色；
  收拾数间屋，仅勾留墨客骚人。
  大地少闲人，谁能作风月嘉宾、湖山盟主；
  六桥多胜迹，我爱此荷花世界、鸥鸟家乡。
  水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书。
  退省有余闲，当载酒人来，莫辜负万顷波光、四围山色；
  临流无俗虑，看采莲船去，只听得一声渔唱、几杵疏钟。
  尽此一寸心，与点缀湖光山色；
  收拾数间屋，仅勾留墨客骚人。
  浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。（以上彭玉麟自题）
  豪杰偶留仙佛迹，江湖常系庙廊忧。（谭钟麟）
  佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅；
  成功聊小憩，占圣湖千顷、明月三潭。（俞樾）
  南岳云兴，出为霖雨；大江波静，退领湖山。（高海垞）
  圣恩赐西湖一曲，人望若北半七星。
  孤与春回，许与梅花为伍；寒潭秋净，邀来月影成三。
  小筑地无多，隔年驻节来游，想见江湖思魏阙；
  师恩春似海，容我举杯问字，敢夸桃李属公门。（以上徐琪）
  六二年胜地重游，青山无恙；
  十五载乡关远隔，白发遄归。（黎俊甫）
  铁石心肠老益壮，诗画禅理退自娱。（长善）
  为政有余闲，不废登山临水；
  与人可同乐，无非明月清风。（邹元培）
  潭水洗征尘，适从海上归来，又领取瀛洲胜景；
  庭轩吟退省，偶到湖边话叙，更心钦彭泽高风。
  别具胸襟，是明月前生、梅花知己；
  偶来爪印，为青山有约、湖水寻盟。（以上恽祖诒）
  舸舰重来，问月三潭怀退叟；
  骊驹旋唱，看云五岭笑劳人。（谢光绮）
  花草野庭开，居士心闲来放鹤；
  湖山行处好，圣朝恩重莫骑驴。（王闿运）
  夕阳晚映青山廓，罗绮晴娇绿水洲。（陶望龄）
  湖上好骑驴，结屋数椽，销熔百战雄心，纵木石与居、罔非一寄；
  亭前曾放鹤，画梅万本，追索千秋冷趣，极云山之胜、占断三潭。（廖纶养）
  理棹仿精庐，秋水白蘋，伊人宛在；
  倚梅寻归约，青山红豆，到处相思。（徐树铭）
  画图胜景待君开，对平湖烟月，旧地重经，最难忘，柳外听莺、梅边放鹤；
  潭水多情留客往，趁佳日春秋、及时行乐，休认作，鸣驺入谷、张盖名山。（孙家谷）（以上题退省庵）
  纶音忠清亮直（光绪）
  帝命重巡江，五千里浪静波平，更播威名到南海；
  臣心如止水，十二桥月明风淡，长留灏气在西湖。（唐树森）
  风淡芰荷香，宾客满堂尽豪杰；
  月照梅花影，宗臣遗像肃清高。（谭汝玉集句）
  谁识梦魂萦北阙，只知汤沐是西湖。（许方藻撰 吴松年书）
  奇杰负龙韬，克俭克明，恍如月印三潭、风清两袖；
  英声隆虎帐，是儒是将，不愧功高南岳、名垂西湖。（庐维钰）
  南岳西泠，大地茅庐两个；吴头楚尾，中流砥柱一人。（高鹏年）
  千古两梅妻，公几为多情死；
  西湖三少保，此独以功名终。（佚名）
  识公于琅琊、遇公于洞庭，昨年启戟遥临，复瞻对大贤，闲放台前闻谠论；
  为官而节钺，辞官而江湖，历岁驰躯尽瘁，忽惊传遗疏，饰终礼下妥英灵。（叶赫松骏）
  当年文酒追陪，花木池台，曾见我公亲手定；
  此日湖山供养，馨香俎豆，可见旧地去思多。（徐琪）
  同侪只几辈仅存，那堪雾暗星沉，南岳又惊奇士殒；
  隔湖问湘潭水佳，际此风和日暖，西湖应盼主人归。（陈隽丞）
  于要官要钱要命中，思断葛滕，千人试问几人比；
  从文正文襄文忠后，开先壁垒，三老相逢一笑云。（黄体方）
  天语极哀荣，无欲则刚，直节真堪并南岳；
  帝恩容退省，有功斯祀，专祠长许傍西湖。（卞宝弟）
  戎马绩东南，令肃长江儒将，仍清风两袖；
  湖山留俎豆，神归退省游仙，如月印千潭。（郭文凯）
  万里扫妖氛，收还三竺六桥，龙虎韬略初试手；
  千秋隆庙祀，对此湖光山色，鸢鱼飞跃亦衔恩。（李光久）
  为国家三朝柱石，天子失元辅、将士失主帅、濒江万里失长城，馨香荐俎豆，至今堤畔闲游，多少讴吟怀细柳；
  奠东南半壁河山，伟绩似鄂王、高隐似和靖、灏气孤行似武肃，巴辞留彩笔，此日崇祠并峙，那堪问讯到秋萍。（唐赞衮）
  公威慑华夷，提劲旅下牁牂，百粤腾欢，以忠义感人心耳。溯大角高台，身临前敌，中流砥柱，力控上游。拿斯时沧海波澄、成平有庆，而南方卑湿地，与士卒同尝艰苦。老臣期尽瘁，顿教痼疾入膏育，徒使楚庭耆旧、蛮岛黔黎，仰飒爽旌旗，忆指挥羽扇，眷言庐宇，我亦苍生涕泣述丰功，岘首难忘羊太傅。
  帝恩旷今古，畀名邦作汤沐，一龛退省，况俎豆从民望乎。对双峰耸翠，岸帻当风，三塔明漪，尘襟浣月。幸历岁长江天堑，刁斗无声，且西湖云水乡，料精魂犹或往来。列帅本同袍，应共寒芒照箕尾，愿偕越国搢绅、钱塘部曲，访衡湘轶事，谭皖鄂戎勋，肃拜崇祠，荐倾白酿趋跄成钜典，壶头永奠马将军。（许应荣）
  自投笔从戎，于新宁歼小丑，于全州御悍冠，湘潭纵火，更焚烧贼舰成灰，由是追风逐电，锐厉无前。襄曾文正创立师船，步步进攻，而湘、而鄂、而皖，东防歙婺以屏浙水，西顾湓浔以蔽漳江。适至军务底平、兵符暂卸，依然轴辘整顿，不懈操防，周历五行省、勤劳四十年，又躬擐犀甲，远戾虎门。朝中重其硕望，海外怖其威名，今古一奇人，廊庙山林俱不朽。
  溯巡江驻节，在焦山营杰阁，在石钟筑层楼，杭郡消闲，又请建湖庵养病，于焉柳往雪来，寒暑屡易。与岳武穆精忠祠宇，遥遥相对，若左、若蒋、若刘，生前栉沐同尝风雨，死后俎豆同享馨香。论夫壮怀磊落、细行严谨，卓尔翰墨流传，亦推积健，画梅数千幅、赋诗数万言，奈未届八旬，遽归三岛。夕照暗乎雷峰，朝瞰迷乎葛岭，乾坤此浩气，忠肝义胆总长存。（楚湘同乡会）
  伟哉！斯真河岳精灵乎。以诸生请缨投笔，佐曾文正创建船师，青幡一片，直下长江，向贼巢夺转小孤山去。东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中，百战功高，仍是秀才本色。外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海■。虎门开绝壁，巉崖突兀，力扼重洋。千载后，过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容：谓规模宏阔，布置严谨，中国诚知有人在。
  悲夫！今已旗常俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从河里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈姻缘。吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对称华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄；吴闾七至，发言益觉函胡。鸳水迂归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前，于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕：念酒座尚温，琴声顿杳，老夫何忍拜公祠。（俞樾） （以上题彭公祠）
  彭玉麟故世后，清政府将退省庵敕改为彭公祠，民国元年浙江省政府又改为“浙江先贤祠”，祀吕留良、杭世骏、黄宗羲、齐周华等，直至抗战中废圮。现在，游人乘船从岛北上岸，见到一座歇山式敞轩以及与之连接的四面厅、八角阁等一系列建筑，便是当年小瀛洲（即退省庵）遗迹。其中有联：
  三杰唱民权，日月更新，革命导源留种子；
  一龛崇祀典，湖山重光，复仇报享慰先臣。（杨学洛）
  古义士誓不与仇共天，乃有今日；
  乡先生杀身而祀于社，其在斯人。（钱时贡）
  苏堤
  苏堤春晓（姚雪垠） 仁风亭（董正良） 醉春亭（顾宏）
  夕佳亭（陈振濂）
  云开树色千山合，月上荷香万顷新。（陈振濂）
  苏堤为北宋大诗人苏东坡守杭时，以疏浚西湖的葑泥堆筑而成（后由接任知州林希命名），“苏堤春晓”为南宋“西湖十景”之一。
  苏东坡先后两次来杭州任地方官。第一次为熙宁七年（1074）出任杭州通判，因豪绅侵湖葑田，西湖水面有十之二三被湮塞，由于自己不是主要官吏，即使有所见也无所作为。元祐四年（1089），苏公再度来杭州并任知州，见西湖水面已被侵占达半，成为茭田荷荡。恰巧，这年杭州大旱，农田更是龟裂无收，百姓汲饮也呈困难。第二年则逢大雨，钱江两岸一片汪洋，城区的许多地方也成泽国，民众苦不聊生。苏公考察灾情后，认为其中有个极重要原因是西湖因人为湮塞而失去吞吐、调节作用。于是，他决定从库中取米四百石以“平粜”饥民，并向宋哲宗上呈《乞开杭州西湖状》，提出“西湖不可废”的理由以及采取以工代赈解决民众困难的办法。
  经朝廷批准，苏公组织了近20万民工于元祐五年（1090）开始治湖。经过几个月的努力，把湖中葑草、苇根打扫干净，恢复了西湖烟水淼淼的旧观。再在用淤泥堆成的从北山到南屏的长堤上，分架映波、锁澜、望山、压堤、东浦（在《梦粱录》上写作“束蒲桥”）和跨虹等六座石桥，使前后湖能行舟楫，南北山可通行人。堤旁遍植杨柳夹以桃花，使四季垂柳如烟帘，春日红花若火染，即杭人所谓“苏公堤上六吊桥，一枝杨柳夹枝桃”的赞美。每逢春日，湖上景色如画，堤上游人如织，煞是风光。据《西湖游览志》载，“南渡后，堤桥成市，歌舞丛之，走马游船达旦不息”。创作《西游记》的吴承恩在畅游苏堤后，有一首《菩萨蛮·题桃花》赞美：
  人人尽道钱塘好，西湖堤上春光早。杨柳袅袅青丝，浓汝
  间柳枝。 六桥香不断，处处东西风。十里锦霞天，多情映
  画船。特别是每新旧年更迭前后一月，这里便是卖艺、杂耍的游乐处。旧时有联：
  浅水笼云横暗霭，微风熏暖弄轻柔。（高得旸）
  淡烟斜日弄清影，浴鸟飞鹭窥红妆。（汤涣）
  杨柳又多前日景，梅花只少近人诗。（叶茵）
  故乡无此好湖山，合如鸾鹤偶飘坠；
  何人更似苏夫子，肯与梅花作伴来。（陈曾寿）
  水西云北月香，湖影晴光雨色。（佚名）
  杭人把苏堤六桥称作“六吊桥”的出典是：原来的西湖范围西及今洪春桥，南至赤山埠、茅家埠，北为今玉泉公交站附近的耿家埠，但苏公所筑六桥不是现在所见的石拱而是平桥。又因为西湖是个无上游的“死湖”，由西山流泻之水，仅靠少数几处闸门排泄。春日水涨，桥上的条石就被“吊”起，以便香客乘船经后湖去茅家埠上灵隐进香，有南宋范成大“底事今年春涨水，去年曾与画桥平”诗为证。近年经西湖史专家考证认定，湖上六桥是自南宋才改为圆拱形的。
  堤上六桥烟柳笼纱，夹以几声莺啼，令人陶然欲醉；堤外左右水波荡漾，春风吹皱湖面，游人从垂帘似的柳枝中望去，远山淡黛如漠，再近视几枝红桃娇艳无状，霎是沁脾。明嘉靖间，有个名王钱的人出任杭州知府，下令凡犯轻罪者，罚在堤上植桃树以增添苏堤春色。解放后的几十年间，经过多次整修，六座拱桥全部更新，堤岸均加砌石驳岸，平整堤面，广植花木，使苏堤四季春意盎然，在春日里则更加妩媚动人。堤上康熙御题的“苏堤春晓”碑，系清代原物，至今已有300多年历史，是珍贵的文物。（参见“白苏二公祠”条）
  花港观鱼（附：花港饭店联）
  花港观鱼（舒同江华） 藏山阁（金禹民） 澄水园（明子）
  真赏楼（余任天） 自然居（王丹凤） 梅影坡（马一浮）
  牡丹亭（茅盾）
  晓露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。（诸乐三）
  印影亭（郭绍虞）
  八面虚亭春色满，四周佳气锦麟回。（刘辉工撰 顾廷龙书）
  绾波亭（吴家禄）
  迷离杨柳花迎客，轻荫庭馆水平桥。（刘辉乙撰 李鹤年书）
  乐水亭（骆恒光）绿漪亭（宋涛）
  林华经雨香犹在，芳草留人意自闲。（无款）
  霁虹榭（戴家妙）
  霁开秀色、益显钟灵，千秋胜地多俊彦；
  虹卧清涟，犹歆浴羽，万里长空展鸿鹄。（沙雁）
  寂照亭（李圣和）
  唯问白云何处去，不知明月几时来。（许慎）
  晚霞半空鱼尾赤，远山浓过佛头青。（佚名集东坡、和靖诗句）
  一塔出远树，众山青到门。（魏滋伯题见山阁）
  寻梦轩（金鉴才） 撷秀（李文采） 魏庐（无款）
  庐前，孔雀张屏、客忘逮鹤；
  亭下，池鱼结隧、惟识濠渔。（王漱居）
  蓼港环庐，苏杨堤送六桥翠；
  芳园连界，姚魏丛分一带红。（张学理撰 钱法成书）
  惠泽春秋，奇葩常醉天下客；
  庐临港苑，逸兴每萦水中鱼。（沙雁）
  清虑堂（杨西湖） 翠雨厅（沈定庵）
  履径寻芳，自绕三山幽梦；
  临渊得趣，同消一港闲情。（余荩撰 驾沧书）
  游鱼鸣禽，同吾真乐；高花柳深，及时尽欢。（吴昌硕）
  “西
  湖十景”之一的“花港观鱼”，在苏堤南段映波、锁澜两桥之西。因大麦岭花家山麓有股清溪注入西湖，故名之为花港。南宋时，该处为权宦卢允升别墅，名曰“卢园”。园内叠石奇秀，广植名贵花卉，凿池饲养五色鱼，待诏马远等以此景作画，称名“花港观鱼”。宋亡后，卢园废圮，观鱼池也不存。清康熙间为迎接皇帝南巡，杭州官府在距卢园东二里处的原定香寺址，重建“花港观鱼”。康熙三十八年（1699），皇帝第二次巡杭，御题“花港观鱼”碑。（1751年乾隆）皇帝来杭，在其祖御书碑后镌刻了“花家山下流花港，花著鱼身鱼著花；最是春光萃西子，底须秋水悟南华”的诗句。现在康熙、乾隆所题御碑已按拓片重刻。其北的小方池便是当年饲养五色鱼的原池。
  客观地说，康熙在中国皇帝中是富有才华、颇有作为且汉学造诣极高的一位。近年来，每当导游带游客至此，他们总要念念有词地说：“诸位，你们看到花港观鱼的‘鱼’字了吗？那是康熙皇帝以为‘灬’是火，鱼在火上不是要烤死吗？于是根据‘氵’为水的‘六书’原则，改其下四点为三点，但这是个古今字典上查不出来的错字。”其实，鱼字是个象形字，下面四点是鱼尾的演化，根本与“火”字无关。康熙无非是借用唐朝杭州大书法家褚遂良写鱼字的笔法罢了。
  咸丰间太平军进杭，凡清皇家花园无不毁坏殆尽，花港观鱼也不例外。同治间虽一度复建，但规模远为逊色，至杭州解放时，花港观鱼景点仅存一池、一碑、一亭而已。1952年，人民政府决定将花港观鱼景区扩建为“西山公园”（一度称“七公园”），先后将蒋庄、红栎山庄（豁庐）、文选别墅（吴越王后裔钱士青私宅）、陈庄（清宣统皇后婉容的师傅陈曾寿别业）等全部并入，扩大成为花港观鱼景区。旧时有联：
  喜无多屋宇，幸不得云山。（魏滋伯）
  满倾竹叶春光滑，轻摘蕉花晚霞稀。（仇远）
  静碧轩窗聊寄傲，软红尘土意忘归。（佚名）
  两条长堤三面柳，半围山色一园湖。（佚名）
  现在的花港观鱼公园不仅是杭州观赏牡丹最大的种植园，而且更是名副其实的“花之港”：冬季有腊梅、山茶，早春有梅花、玉兰，盛春有海棠、樱花，晚春有牡丹、芍药，夏天有紫薇、荷花，秋天有丹桂、红枫……尤其是在牡丹亭四周，更有几十个名贵品种的牡丹花亭亭玉立。按《西湖游览志余》，在唐朝长庆年间（821—824）杭州人就有赏牡丹的习俗，说来已有1300年历史。据载：白太傅守杭时，不仅酷爱牡丹，而且亲自在园圃种植。唐朝诗人张祜写的“浓艳初开小药栏，人人惆怅出度安。风流却是钱塘守，不踏红尘看牡丹”诗中的“钱塘守”就是指白居易。在有的古籍中说，杭州牡丹则是白公从长安（今西安）移植来的。又据苏东坡《牡丹记叙》中的描述，杭州种植牡丹集中在今文三路马塍路一带，孤山也“植牡丹数百本，花开如蒸霞云蔚，远近皆见”。1987年及1991年在花港举办的牡丹博览会，汇南北名品近百种共一千余株。
  西门外的花港饭店内，有我国书词泰斗赵朴初大师撰题的楹联：
  任是天涯若比邻，友情处处都无价。用以表明杭州人历来好客的品性、习惯。
  马一浮纪念馆（蒋庄 附小万柳堂联）
  马一浮纪念馆（沙孟海） 兰陔别墅（陆俨少）
  陌上世尊倾半斗，柳梢楼角见南山。（马一浮）
  鸿儒真一世，博学足千秋。（苏步青）
  宅畔拓三弓，养志犹渐，胜地烟云恣供忆；
  径开来二仲，清时有待，名湖风月任淹留。（蒋国榜撰 诸涵书）
  胸中泛滥五千卷，足下纵横十二洲。（林散之撰 郭仲选书）
  学通儒释，行绍程朱。（许绍光撰沈定庵书）
  宏扬儒释哲，民族文化；促进诗书篆，国学精神。（商向前）
  笔意嫖姚书欲圣，诗情要妙向通玄。（虞逸夫）
  千年国粹，一代儒宗。（梁漱溟句 钱君匋书）
  云林寺开坛讲国性，大足山说道砥中流。（吴镜清撰马世晓书）
  任呼茂树穷禅客，早判公羊卖饼家。（朱关田书马一浮句）
  一瓣心香归北斗，千年绝学接春风。（王培德撰 刘江篆）
  既文既博，亦玄亦史；
  希圣希贤，大德大年。（张慕槎撰 姜东舒书）
  泰山北斗咸仰止，霁月光风沐清徽。（何思诚撰 葛德瑞书）
  侨居港澳怀乡国，遥望关山壹英公。（吴敬清撰 王京盙书）
  当代朴学大师马一浮（1883-1967），为最早将《资本论》译文传入中国的大学者。绍兴人。原名浮，字一佛，别号有湛翁、蠲叟、被褐等，光绪举人。青年时借居广化寺以三年时间读完《四库全书》，光复后与马君武、谢无量等人合创《翻译世界》，后去日本、德国留学。精通多国语言、文字和儒家经典，且书、画造诣很高，被誉为“儒释哲一代宗师”、“当代朴学泰斗”。抗战期间，马公应浙江大学校长竺可桢敦聘在江西、广西等地讲学，后去四川乐山创办“复性书院”，自任院长。抗战胜利后返杭州定居，建国后任中央文史馆副馆长和浙江文史馆馆长，为全国政协第二、第三届特邀代表，受到周恩来等中央领导的尊重。
  1950年，马一浮应蒋庄主人即门下蒋苏庵邀请入居蒋庄，直到“文革”中被“扫地出门”。1954年春，陈毅将军专程从上海来杭访问，适逢马老午睡，陈老总宁可坐在客厅等待，力阻将之唤醒，成为“立午马门”轶事，说明他对大学者马一浮的景仰敬重。1957年，周恩来总理陪原苏联元帅伏罗希洛夫来蒋庄访问马老时介绍说：马公是我国当代唯一的理学家。伏老问马：“你在研究什么？”马答：“读书。”伏又问：“你现在作什么？”马再答“读书”，宾主三人畅怀大笑，这个韵事又传为佳话。马老著作等身，主要的有《泰和会语》、《宜山会语》、《尔雅台答问》、《复性书院讲录》、《朱子读法》及《蠲戏斋诗》等。马一浮临终前，将毕生藏书共84箱，计17877册，全部赠送给国家（现保存在中国科学院广东分院）。
  1987年，杭州市有关部门接受时任浙江省文化厅副厅长兼文物局长毛昭晰教授的建议，以马公生前居住过17年的蒋庄部份居室，建为“马一浮纪念室”。1990年4月，杭州市领导又决定将纪念室扩建为“马一浮纪念馆”。12月，在纪念馆落成并开幕典礼上，有我省文史耆宿姜亮夫、陈训慈、沙孟海等三位寿逾九秩老人为首的省内外鸿儒，肃立在两株高大的广玉兰树下，仪式十分庄严隆重，足以表示对这位近代国器的虔敬，是杭州学术界近年来少有的大事。
  有人评马公对杭州“仅”做了两件好事：一是劝岳父汤寿潜（浙江总督）将铁路火车站移来城站；二是动员汤将袁世凯贿赂他劝袁称帝的数万大洋用来建造大学路上的浙江图书馆。笔者以为，“仅”此二事，已足可名垂千秋了。但令马公最伤心的是在“文革”中，眼看着“红卫兵”将他收藏的古书、古画与古文物，整整烧了一天时间，他老泪纵横，吁叹“斯文扫地，斯文扫地”。这倒是件值得人们深思的历史事件。
  附：小万柳堂（廉庄）联
  小万柳堂为鉴湖女侠秋瑾挚友吴芝瑛的丈夫廉惠卿（无锡人）所建造，称“廉庄”。后售予江苏同乡蒋苏庵以奉母亲颐养天年之用，称“春晖别墅”或“蓝陔别墅”，杭州人则习称“蒋庄”。因蒋曾是国学大师马一浮的门下，所以在建国后迎恩师入住。吴芝瑛为清末一代才女，善诗书、能作画、懂音律。原小万柳堂吴氏所书联额全部被焚于“文革”。旧时有联：
  从容春余日，慷慨怀古人。（题南园）
  丹霞夹湖月，惊风涌飞流。（题剪淞阁）
  野老一时去，游子淡忘归。（题西楼）
  澄霁敛气，为明月放；悲泪顶礼，发海潮音。（题悲秋阁）
  远瞩林园，胜妙殊绝；越诸尘果，自心了然。（题小万柳堂）
  流云蔼青阙，金壶启夕沧。（题影帆楼）（以上均为吴芝瑛撰书）
  苏东坡纪念馆
  苏东坡纪念馆（苏步青）
  西子幸由东坡润色，后庸每借先哲驰身。（章祖安）
  濯锦月明，讴歌西子；峨嵋星汉，落笔钱塘。（徐润之）
  六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。（马世晓书东坡诗句）
  十里长堤，点缀河山，让得风光永绮丽；
  千秋政绩，隆重古今，名随西湖并流传。（苏局仙）
  湖山经东坡修理，皆成妙品；
  廊屋因翰墨飘香，都是文景。（张振常撰 刘江篆）
  苏东坡纪念馆在苏堤最南端，系于1988年7月在原私人别墅“端庄”旧址上扩建而成，因地傍苏堤，因此是全国其他同类纪念馆中最具“杭味”的。1997年10月18日苏东坡诞辰960周年时，来自海峡两岸的300多位著名画家、诗人、学者在这里举行了“浙江杭州首届苏东坡文化艺术节”和“浙江省首届苏东坡文化艺术界书画展”，盛况空前，影响巨大。2004年，纪念馆又作全面改造。（参见“白苏二公祠”条）
  曲院风荷
  曲院风荷（茅盾）蓼汀迎薰阁（朱关田）
  风徽（吴杭生） 波香（沈延毅） 红绡翠盖（吕公石）
  湛碧楼（骆恒光） 菡萏香（金新） 挹露卓颖舫（朴石）
  藻鉴品裁（余正） 玉带晴虹（胡问遂）
  香远益清曲院风荷旧称麹院荷风，清康熙三十八年玄烨改题今名。一九八三年吕迈书。
  曲渡清波（逸之）
  徐拂荷花凉曲院，浅酌桂酿眺明湖。（欧阳城）
  临荷但咏风裳洁，离院犹携曲酒香。（徐弘道）
  曲院接莲塘，嘉鱼每逢翠波出；
  风荷依水堤，清音常伴雨声先。（佚名）
  回廊撷景，绿盖红裳锦绣；
  玉觥把酒，冰壶秋月晶莹。（佚名）（以上题风荷区）
  风荷御酒坊（沈鹏）琥珀苑（吕国璋）真趣（宋涛）
  一院飞香存古迹，天桥倒影傍荷香。（詹瀛生）
  万斛香（倪伟林）
  荷色赖明湖托生，酒香从宋季飘来。（郭仲选）
  醇酒苑（祖安）
  借得明湖一角水，赢来曲院四时香。（戴盟）
  藻鉴品裁（余正）芰宇葭思（何水法）
  环水以逝，寻迹屡生耽酒兴；
  面荷而咏，制衣深结爱花缘。（王漱居）
  清芬（梅华）芙渠水馆（刘兵）
  爱莲国公康温酒，客观宴院曲飘香。（徐元撰 方恩志书）
  青莲坊（驾沧）
  荷
  荡双桨寻诗去，曲院三杯品酒来。（钱明锵撰 沈立新书）
  香凝绿酿（王际华）觞咏亭（陈进）香荷酒溢（何水法）
  宋酒溯千年，宛若皇宫开御宴；
  清风来四面，依然曲院沁荷香。（吴亚卿）（以上题荷香酒溢馆）
  四壁藕花香风入座，三间水榭明月满湖。（原三潭映月迎翠阁联，杨仁凯重书时改“三间”为“三面”）
  红绡翠盖（胡石公） 波香亭（沈延颜）
  眼前小阁浮烟翠，身在荷香水影中。（金意庵）
  野翠生松竹，潭香闻芰荷。（方传鑫）
  曲院风荷原名“麯院荷风”，是描绘这里的荷花有“醉酡风貌”，从南宋即为“西湖十景”之一。
  历代对湖上荷花有诸多赞美，如明张岱有诗：“颊上带微酡，解风颐笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。”另外，还有“风似酒、酒醉荷，荷赤颊，人亦陶陶”和“翠围红线战纵横，似看吴宫习女兵。飞雪翻空云影乱，游鱼吹浪水放生”等赞美文字，特别是把荷花描绘成吴宫女兵英姿，确见西湖荷池之美非同寻常。古时，杭州产酒十分有名，曾经是一代“酒都”。所谓“麯院”，就是南宋的官酿作坊，大都集中在今洪春桥至金沙港一带。因其地多荷花，夏日和风徐来，荷香与酒馨飘逸，使人不饮自醉，故称“麯院荷风”，宋亡后荷池湮成陆地而不存（有人认为今浙江医院附近以东处，恐为古曲院风荷景点原址）。
  清康熙三十八年（1699）为迎皇帝南巡，因原景区已成平地，故在小北湖（岳湖）至苏堤跨虹桥间广植荷花，迤西沿湖建望春楼、迎薰阁（解放后一度为杭州市公安局西湖区分局址）。康熙幸游时改“麯院”为“曲院”，并御题“曲院风荷”。有意思的是这位附和风雅的皇帝，竟混淆了古汉字中“曲”与“麯”的不同含义，成了人们的茶余饭后的笑料。尔后乾隆皇帝来杭，作诗“九里松旁曲院风，荷花开处照波红。莫惊笔误传新谤，恶诣传情大禹同”为乃祖辩护，说什么我爷爷忌酒，甚至带酒含义的字也不想见到，是故意把“麯”字写作“曲”字的。谁知解放后汉字简化，想不到康熙皇帝竟来了个歪打正着。咸丰间，诸楼尽毁于太平军，至抗战后仅存“一亭一碑半亩地”，湖中荷花也只剩疏疏几茎聊作点缀。但“曲院风荷”碑为康熙御题原碑，所以很是珍贵。
  解放后，政府在跨虹桥畔筑围墙重建曲院风荷。鉴于该地仅局限于桥畔的逼仄一隅，1963年，市园林文物局为扩大规模，将岳坟“碧血丹心”牌坊西的原竹素园、湖山春社等全部划入景区，使从今苏堤跨虹桥的御碑亭开始直至赵公堤，并连接金沙港，西达杨公堤，西南再圈进郭庄，使迤逦数里连成一片，总面积近100公顷（其中水面面积约70公顷），后因“文化大革命”开始而暂停施工。1978年10月再度动工，扩大与深挖鱼塘水面，构筑曲桥与亭榭回廊，栽种品种各异的荷花。1994年，园内辟建“福井、杭州友好公园”，由日本国著名汉学家酒井括夫题石，并悬联：
  三五夜中新月夜，二千里外故人心。读白居易诗怀鲁迅，酒井括夫撰书并跋。
  曲院风荷的景色当然以夏天赏荷为最。但景区内一年四季却是名卉纷陈、繁花似锦，再加上参天的水杉林带，使得其既有湖景的玲珑纤秀，又具树林的质朴粗犷野趣。2004年，曲院风荷景区又在原浙江蚕学馆校址（此前系清醇怡亲王祠和关帝庙址，抗战时一度为杭州市立中学校址，解放后由军队用作营房）辟建“荷香酒溢”馆，展出宋代酿酒过程，用以介绍杭州的酒文化。
  湖外湖庄（文选别墅）
  湖外湖庄为吴越王钱镠后裔钱士青所建，与红栎山庄（即高庄）相邻，解放前已不存，现纳入花港观鱼景区内。（参见“山外山庄”条）
  从东西各国游历言旋，宦海息征骖，领略三竺烟霞、六桥风月；
  与南北两峰为邻相望，圣湖营别墅，放眼千条杨柳、万顷鞭蕖。（钱士青）
  茅乡古道（上香古道 茅家埠）
  清壑（王玉田）
  爽气一亭留远客，香烟十里忆当年。（张浚生）
  凝紫（池长庆）
  小息凉亭，领略田野风味；
  徐行古道，平章水木清华。（汤伯林撰 周文清书）
  总秀（羊晓君）
  山远近、路横斜，惠风和畅；
  树参差、亭错落，朗月当空。（蒲松涛撰 任年书）
  一镜芳香（洪亮吉）
  龙井桥边，来观都氏诸遗物；
  鸡笼山下，回望张公一寄庐。（周友生撰 钱法成书）
  黛色参天（李丰平）
  佳客联翩来古道，扁舟容与泛清波。（吕国璋）
  桃源人家（集字）
  到乡初入辋川境，离埠长吟归去辞。（余荩撰 桑火尧书）
  藏香阁（集字）
  香径殷勤缘客扫，寺门次第与君开。（郭仲选）
  云升远壑（）
  丹桂劲吟怀，过径微香凝石屋；
  碧桃怡醉眼，沿河垂青隐茆家。（王漱居）
  芳桂亭（来鸿海）
  几处春亭分野竹，一湾秋水映流霞。（蒋北耿）
  晴云（季琳）
  入埠山光如泼翠，连湖水色似操蓝。（林峰撰 骆恒光书）
  雨酥林润（马世晓）
  久欲拨云寻古迹，重新依树望灵山。（戴醇璞撰 王伯安书）
  鸟鸣幽境（孔福）
  入山船载茅乡月，归埠客述萧寺钟。（叶一苇撰 葛德瑞书）
  乐情在水（王伯安）
  通利桥边，柳色含烟明镜里；
  茅乡道上，钟声和月翠微间。（张学理撰 马世晓书）
  暖风净宇（周沧米）
  佛国行香，是百年黎庶遗风，古道遥通三竺去；
  圣湖迎客，正一片桃花春水，扁舟撑出六桥来。（王翼奇）
  渡河海江湖，登岸不唯通佛国；
  来东西南北，安心自可悟禅机。（钱法成）
  古寺遥通，中天竺又通上天竺；
  长堤四望，里六桥还望外六桥。（戴盟）
  茅乡古道又名上香古道，自杨公堤卧龙桥径西直达茅家埠。这一带在古时为西湖水道，其历史至少可上溯至千年之前，至南宋则几乎已形成“规矩”：每年春节过后，苏南、浙北一带农妇乘船来杭州，在昭庆寺西侧石涵桥上岸（这条河已在上世纪60年代填塞，在今天目山路八字桥处有遗迹可寻），再换湖船至茅家埠，然后步行去灵隐、天竺诸寺进香。明朝后因湖面湮塞，改由卧龙桥径西辟小路直通，这一带便沦为民居。2002年“西湖西进”时，遣散沿古道居民，建为园圃，但仍保留部分上香古道及通利桥，再新建亭榭重现古道当时风貌。
  都锦生故居
  都锦生故居（鲍贤伦）锦绣天成（集阮元字）
  组织经纶，生财有道；纷披锦绣，着手盛卷。（林乾良）
  润泽堂（沈定庵）
  子孙贤兮族将大，兄弟睦兮家必兴。（沈浩集句）
  巧夺天工（吴杭）
  欲知世上经纶美，已见坊中手段高。（王小勇）
  锦幄初温（）
  掌握千丝，织就中天美锦；
  胸罗万象，绣成上苑奇葩。（宋涛）
  两厢锦绣藏多景，一店春风灿万家。（王义晔）
  胸中常贮七襄锦，手中时现四季花。（怡斋）
  都锦生故居在龙井路下茅家埠，2004年整修开放。
  都锦生（1897-1943），杭州人。浙江省甲种工业专门学校（原浙江大学工学院前身之一）毕业后，留校任教。在教学实践中，都锦生以工业方法成功制成织锦风景画，尔后专门从事织锦生产。从一个家庭作坊一跃成为有1000多人的现代化工厂，产品在美国费城博览会上荣获金奖。之后，又成功完成彩色织锦，声誉鹊起。抗日战争中，汪伪拟委任都为杭州市长，遭到严词拒绝，充分表现出他的爱国主义高尚情操。为避免日、汪报复，都锦生将工厂设备拆零运至上海，在租界里作小批量生产，又于1941年全部迁至重庆、广州，因两地先后遭到日寇轰炸，故而悲愤成疾，1943年在上海逝世。
  醉白楼
  醉白楼（无款）山水有情（白蕉）湛露公香（冯登府）
  冶艳桃花供祗应，迷离烟柳籍提携。（驾沧）
  最爱清风与明月，更思绿酒伴红墟。（赵宗藻）
  佳名醉白非耽酒，古埠黄台独倚楼。（童晏方）
  红烛饮君迎湖月，青樽沽酒趁梨华。（鲍贤伦）
  漂渺花香浮岛屿，葱笼佳气护蓬莱。（张煦）
  醉白楼在龙井路下茅家埠。按《西湖梦寻》：唐时，此地有一小酒楼，白居易常来此买醉寻诗。某日，店主人赵某得知来客是大诗人白刺史，就恳求赏墨，白太傅就酒酣中写下“醉白楼”三字。该楼在明朝天启间尚在，清初为吴姓官员别业称吴庄，在清末已不存。为体验古人之寄情山水、潇洒放逸的情怀，2004年重建醉白楼。
  金沙港旅游文化村
  中国杭州金沙港旅游文化村（薄一波）
  村情小趣 碧隐园（费新我） 怪石轩（蒋北耿）
  盆景风景景景美，灵石怪石石石奇。（朱德源）
  一指阁（郭仲选） 千悦宫（汪廷汉） 同心亭（周安康）
  诗书画印，允宜切磋互砺；
  北宋南派，互相促膝交流。（郭仲选）
  金沙港旅游文化村位于西山路（杨公堤）环璧桥西北侧，原系西湖堙积洼地，上世纪80年代末，由西湖乡金沙港村民填土建造，并于1991年正式对外开放。村内盆景园占地较大，遍立奇峰异石盆景，显示浙江各流派精华，杂陈香花、芳草，布置动静相宜，是集江南民风、民俗、民情、休闲及美食于一体的风景园区度假村。
  环碧湖舍（仁寿山庄附金庸茶馆联）
  环碧湖舍（钱茂生）
  欲凭池阁寻旧梦，好借湖山作画屏。（张学理撰骆恒光书）
  金庸茶馆（金庸）
  此处幽居，高致乐山人益寿；
  谁家仙馆，明轩临水环碧湖。（王翼奇）
  传神文笔惊四海，仗义风范炳寰中。（周中伟）
  仁寿亭（梅华）
  云岚染碧环精舍，烟雨含声润西湖。（蒲松涛撰 钱小毛书）
  环碧湖舍在杨公堤北端环璧桥西，为民国初年爱国人士上海王晓籁别业，又名仁寿山庄（该处曾一度名仁寿路）。解放后，王将产权赠予杭州市人民政府。曾先后为西湖区委、区政府及区法院、检察院用房。
  王晓籁（1886-1967），原名孝赉，号晓来，又号得天，嵊县人。出身豪富，与反清志士王金发、徐锡麟、秋瑾等交谊甚密，1907年加入同盟会。徐锡麟在安徽举事失败后，秋瑾等人被捕，王逃往上海，资助陈英士讨伐袁世凯。1927年响应上海工人第三次起义，被推为上海特别市临时市政府主任委员。“四一二”蒋介石公开叛变，王以坚持劳资合作，坚持三民主义，反对武装镇压工人运动，被推为市政府主席、上海市商会理事长和全国商会联合会理事长。抗战中辞职去香港，1950年应周恩来总理邀请回沪，被指派代表中国人民银行（总行）列席政务院会议。1954年后选为上海市人民代表和市政协委员。
  燕南寄庐（附盖叫天墓和赵公堤石坊联）
  燕南寄庐（蠲戏老人）
  英名盖代三叉口；杰作惊天十字坡。（钱君匋）
  燕南瑞云得一剑，赵北鹰鸣和瑶琴。（蒋北耿）
  演坛（）
  离合悲欢多往事，贤愚忠佞认当场。（陈进）
  游艺（袁公）
  临水知鱼乐，当春叫莺歌。（余任天）（以上题燕南寄庐）
  学到老（黄宾虹）慕侠亭（唐云）
  英名盖世三又口，杰作惊天十字坡。（吴湖帆书时误“叉”为“义”字）
  燕北真好汉，江南活武松。（沙孟海书陈毅句）
  一代孟优，允文允武；千秋绝艺，如柏如松。（唐云）
  （以上题盖叫天墓）
  燕南寄庐为著名京剧表演艺术家盖叫天故居，在杨公堤西侧的赵公堤（又名小新堤，杭人习称金沙港）上。2003年10月，中共中央总书记、国家主席江泽民曾来这里参观，盛赞盖叫天在艺术上的巨大成就。盖叫天墓在丁家山南，斜对空军杭州疗养院。
  盖叫天（1888-1971）原名张英杰，河北高阳人。早年师从李春来，十五岁改行短打武生，注重亮相造型而名孚艺坛，因崇拜艺名“小叫天”的谭鑫培（即当代京剧表演艺术家谭延寿的祖父），自名“小小叫天”。有人讥讽他妄大，为此，张立志要盖超谭氏，改名“盖叫天”。盖派演艺重视造型，有“武戏文唱”的独特风格。民国初年，13岁的张英杰以“盖叫天”艺名，在拱宸桥天仙戏园唱红后定居杭州，因扮演武松名闻全国，有“活武松”之称。他表演的《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等剧目闻名全国艺坛。
  盖氏忠诚执着于京剧艺术，1934年（47岁）在上海大舞台演出时不慎跌断腿骨，仍坚持站立谢幕。愈合后发现接骨不正，会影响今后演出，便以惊人的毅力在桌脚处敲断腿骨重接，成为戏剧界敬业的传世佳话。抗战时期蓄须养志，拒绝一切社会活动。解放后，盖老以德艺双馨深受国内观众和老一辈国家领导人的器重，任浙江省戏剧家协会主席。
  1926年，张英杰在西湖金沙港村购地三亩建“燕南寄庐”，取意“燕”（河北）人“寄”居江南。寄庐于1930年竣工，规模有“百忍堂”及大小花园四个和一泓荷花池等。解放后，他在这里接待过周恩来、陈毅等国家领导人和梅兰芳、周信芳（麒麟童）等著名京剧界翘楚以及众多书画巨擘。“文革”中，盖老残腿又被“造反派”打断并逐出寄庐（原宅长期作为园管部门职工住宅），1971年1月因中风被拒绝治疗，含恨逝世于松木场一处局促民房中。
  盖墓于上世纪60年代初筑就，“文革”中也被平毁，1985年按原样修复。2003年“西湖西进”中复建燕南寄庐时，除在庐东搭建一处戏台外，还树有石牌坊，其上有联额：
  金溪毓秀（）
  连水接水向山居，看水萦堤卧；
  鉴古观今登古道，觉今是昨非。（铁瑛）
  和似春风（）
  九里松接十里荷花，独开胜景；
  四方客来一方宝地，尽展欢颜。（徐弘道）
  此去看山天俗虑，我来听水有清音。（蒋荫生撰 驾沧书）
  延青水榭
  已废圮不存。遗址在金沙港。旧时有联：
  新水涨三篙，绕槛波光平似镜；
  好山环四面，开窗岚翠拱如屏。（富海帆）
  镜面湖光，苏堤一线横窗碧；
  云端梵唱，竺岭千盘压阁青。（张允垂）
  金溪别业（唐庄）
  唐庄位于杨公堤北段路西，为杭州富商唐某于清光绪间建成的家祠。庄园范围不大，但筑有“金沙泽元”堂、“汲翠园”、“香雪轩”等，是丛林翠柳、春风品茗的极佳园林。尤其是冬夏两季，令人更呈雅兴：每当盛暑，菡萏万朵，阵阵幽香；而冬日则暖酒赏梅，别有异趣。抗战前该处已呈圮废，现为某银行所属金溪山庄（宾馆）所在。旧时有联：
  自直肃公后，代有闻人，不愧为三祖支流、五仲门第；
  于明圣湖边，大开祠宇，最好在金沙港内、玉带桥头。
  金溪小筑、宛在一方，其地为虞伯生故址；
  玉带分流、汇成五亩，此中有唐山人诗瓢。（以上俞樾）
  名祠对屿，有左相诸贤；圣裔遥承，本姬周一线。（陈兆熊）
  溯南荆重望、推北宋名臣，八百年峻节流传，奕叶无忘缵绪意；
  自东武旧家、拓西湖新址，数十本嘉桐茂豫，孙枝永衍锡圭茶。（陆钟渭）
  天泽楼
  天泽楼（张烈）
  天遣银潢作甘雨，泽沾黄土润嘉禾。（吕国璋）
  神风静默云生石，和云熏蒸多应时。（宋涛）
  履泰（赵征宇）
  飞虹跨水通孙庙，斜日沉梁过赵堤。（丁茂鲁）
  天泽楼在杨公堤，此处原为建于北宋的天泽庙，祀吴越履泰将军孙显忠。南宋间，官府常在这里祈雨，因灵验，奏封天泽侯。明万历间大旱，郡守张振之在此祈雨又灵验，乃扩建新庙。庙内原有天泽井、祷雨台与葛仙翁虬柏等，均已毁弃不存。2003年在天泽庙址建廊亭，仍称“天泽楼”，用作花圃的栀子花展览专区。
  杭州花圃（兰苑）
  国香室同赏清芬（朱德） 杭州花圃（何水法）
  兰苑（唐诗祝）
  入室发幽香，知遇君子；
  凌波佩芳草，譬彼美人。（张宗祥）（以上题兰苑）
  仰云庵（刘江） 回云（郭云青）
  俯瞰东西全涧水，仰瞻南北两峰云。（丁茂鲁）
  玉簪拔地三千仞，
  宝盖撑空十七层。（聂大年题双峰插云吴新云重书）（以上题仰云庵）
  木石清池精室（韩天雍） 树石撷英（金晓明）
  松韵石趣（宋涛） 水木清华（梁大国） 花鸟同春（蒋通）
  借壁生辉（张志国）
  物我无猜，竹韵松风集楹握；
  湖山有幸，诗情画意满长廊。（王学文）
  盆艺著钱塘，承传两宋年尤远；
  匠心寓花圃，装点重湖景更佳。（盛长荣）
  俯仰成趣（秦天荪）
  蟒干虬枝，凌霜傲雪；清池碧影，秋水长天。（潘美华）
  近月（蔡云超）
  华盖渐近青缥缈，浮屠时见碧玲珑。（陈进）（以上题盆景园）
  小隐园（言逢）菊水信美（刘三）激月嚼香（吴姿）
  菊隐小筑（张浚生）信风酥雨（沈立新）
  杯酒纵横廿一央，瓣香水第十三行。（石雨）
  林华经雨香犹在，芳竹留人意自闲。（陈彭寿）
  远水平林村落，小桥流水人家。（徐懋）
  仙弈宝（柳晓康）天韶（羊晓君）
  雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。（马公愚）
  琴韵庐（王玉田）
  莺语花丛鱼跃水，风吹竹帘雨鸣蕉。（夏一鸥）
  锦瑟（叶文西）芳腴绝胜（齐白石）
  地辟消尘虑，人清集道机。（周莲）（以上题小隐园）
  杭州花圃在杨公堤中段西侧，系于1952年开填湖西一带湮塞沼地，并于1954年建成的“西山花圃”。园内以花景为主，以庭院水景为辅，是浙江最大的花卉、盆景研究、生产和集游览、休闲、娱乐为一体的综合性公园。
  杨公堤系明代杭州知府杨孟瑛（生卒不详）于正德三年（1508）仿苏东坡以疏浚湖田葑泥建造，堤上筑有环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源等六桥。杨字温甫，四川丰都人，明弘治十六年（1503）出知杭州。杨公在《呈请开西湖表》中提出，若“西湖塞”，则：“一、杭州形势破坏；二、城西不固、奸寇易滋；三、百姓复将卤饮；四、运河枯……”所列理由十分有见地。《西湖游览志余》赞称：“西湖开浚之绩古今尤著者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。”但杨公开浚西湖事竟遭弹劾，由杭州知府贬降为杭州知州，名垂西湖千秋业绩的功臣竟因此沦身于悲剧。1945年秋末，浙江省政府命令日本降兵修筑自岳坟西侧的环璧桥，径南绕丁家山至张苍水墓前的道路，并命名其为凯旋路。解放后改水泥路面，赤山埠以北段改称西山路，以东段称南山路。
  杭州花圃以兰苑规模最大，因具有多种名兰而闻名全国。中国很早就种植兰花，其为“十大名花”之一，孔子有“芝兰先于深林，不以无人而不芳”的赞语。所以古人将兰花与人的高雅品操相比拟，称它作“花中君子”，将它与梅、竹、菊并列。浙江为中华兰花大省，越王勾践曾在绍兴渚山种兰（称幽兰、芝兰、蕙兰……）。杭州的种兰历史也很早，苏东坡守杭时有诗称赞“春兰如美人，不采羞自献；时闻风露香，蓬艾深不见”，《武林旧事》中也有记载。但在解放前杭州并无兰花的培养基地，更谈不上对兰花的专门研究了，一切处于“野生”的“自然”状态。
  1952年，园林部门开始在孤山广化寺培植兰花，并于1954年借西泠印社举办第一次兰花展览会。1957年，朱德元帅赴广化寺赏兰，指出兰室占地太小，有关单位决定在花圃扩建“兰苑”。1959年春节前，朱老总专程去兰苑赏兰，指示“至少栽培（兰花）10000盆，品种要尽量多一些”，“要种好兰花，争取出口，为社会主义建议增加财富”。此后，他几度派人送来“绿云点珠”、“玉沉大贡”、“雪兰”和“朱砂”等名贵兰花200多盆和翰书墨宝，还在工作人员的陪同下去五云山、小和山挖兰花。其间，周恩来、叶剑英等中央领导也多次来兰苑视察。
  今天的杭州兰苑，已成为我国春兰品种培植、研究的重要基地，拥有名贵兰花品种200多个，像“赤壳荷素”是属于新上《兰谱》且杭州独有的罕世珍品。其他诸如“绿云”、“大富贵”、“宋梅”、“蝴蝶龙”和“瑞荷香”等等，在国内外均占重要地位，具有极高的知名度。近年来又培育成功“西子兰”、“金边兰”、“五彩兰”及“天日素”等，在国内外兰花评比中均获殊荣。
  另外，杭州培植树椿盆景的历史始于后晋，盆景造型以重刚健、尚气韵、求风骨为特色，被称为“浙派”。杭州花圃在培植树椿盆景的过程中，能继往开来，再加以科研努力，已取得明显成绩，其代表作“泰岱风骨”、“如云飞渡”等，都是国内难得一见的极佳作品。
  在2002年的“西湖西进”工程中，花圃新辟仰云庵作为观赏“双峰插云”风光新景址的同时，又兴建小隐园作为菊花展览区。小隐园初名适安园，以植菊著名。据传，南宋内廷歌舞班有名菊夫人的“仙韶之冠”，号称“菊部头”，后回籍由宦官陈某养于家中。不久又再召入宫，陈某感伤成疾，有人写了首《菊花新曲》记述其事。孝宗时曾将此园赐予张贵妃为私宅，称“永崇福院”。
  郭庄（端友别墅 汾阳别墅）
  香雪分春（苏局仙） 衍芬精舍（顾廷龙） 西山爽气（沙孟海）
  景苏阁（苏步青） 如沐春风（何水法） 卷舒自如（陆抑非）
  苏池迎风映月（陈从周） 椒桂余辛 梅清松古斋（马世晓）
  溯从壮武侯来，代有传人，开元宰铺、天圣状头，卓荤大名满霄壤；
  爰在小新堤畔，创新祠宇，曲港金沙、长桥玉带，葱茏佳气到云礽。（俞樾）
  尚书家声服先畴，秋水文章，白犊牵来青稻垄；
  学士繁华开别墅，春风弦管，黄鸥飞上绿杨枝。（宋瑞甫题端友别墅 丁修甫重书）
  红杏领春风，愿不速客来醉千日；
  绿杨足烟水，在小新堤上第三桥。（盛庆蕃撰题 顾廷龙重书）
  宰相溯家声，诗赋流传鸿篇，诵红杏词妍、观寒梅丽句；
  林泉容小筑，壶觞雅集胜景，观平湖秋月、眺竺岭云还。（罗榘撰题 喻蘅重书）
  袅袅垂杨皱细雨，茸茸浅丝蘸寒烟。（马世晓）
  郭庄在杨公堤卧龙桥北侧，占地约为9788平方米，其中水面面积占十之三，为杭州园林中最富精致、古趣处，有“西湖背影”、“水磨功夫”和“不到郭庄即不到西湖”的说法，可见郭庄在西湖园林中的地位。
  郭庄原名宋庄，初建于清咸丰年间（1851-1861），为富商宋端甫别业，称“端友别墅”。因家道中落，光绪间先典于杭州孔凤春香粉号，后卖予自称唐朝郭子仪之后的福建绸商郭士林，改称“汾阳别墅”俗名“郭庄”，战前又为杭州商人竺淼生私宅。战后，郭庄一度为私立斐章女中及明远初级中学（今杭十五中与浙大附中前身）校舍，解放后长期为西湖区司法机关使用。旧时有联：
  月照波心，风来水面。（佚名）
  筑墓占山水名区，杨柳两堤，是张图画；
  奏乐作春秋时享，梅花一赋，永播弦歌。（杨文莹）
  白马溯分封，世系遥承，洎唐宋大光门闾，先德绵绵，百代宗支衍瓜瓞；
  金牛征往迹，崇祠聿启，有湖山互增形胜，芳馨灿灿，四时同享荐蘋藻。（陈豪）
  述德启崇楹，间开花木清娱，犹寓郊祁行雁乐；
  濒湖寻胜境，大好峰峦缭绕，合将人地卧龙名。（陆懋勋）
  伯仲振家声，昭穆式凭，喜占名区旁玉局；
  山川钟秀淑，郊祁竞爽，长流世泽抱金沙。（陶浚宜）
  现在的郭庄是在著名园林学家陈从周教授主持下，于1982年开始按原样修复，1992年向国内外游人开放。庄内布局周致，既环水为榭，疏朗宜人，又临流卷阁、依嶂开楼。能做到东借“苏堤春晓”近色，畅观西湖风光，长堤垂柳尽收眼底，还西凭“双峰插云”远景，遥看云雾变幻，有小中见大、大中见小的意境。庄内曲水与西湖相通，亭榭、曲廊倒映池中，影形参差浮动，情趣盎然。几处梅枝桂丛，更给游赏者以误入梅林邀月、十里桂馨的感觉。是杭州而且全国也难得一见的江南式园林，现则为曲院风景区的一部分。
  又据载：现作为西湖国宾馆的原刘庄主人——广东巨商刘学洵，从北京来到杭州，因欣羡郭庄风景前去游赏。那一天，刘氏穿着随便，遭该庄守门人轰逐，他气得非同小可。刘学洵原是光绪间的广东大官商，发誓要在西湖边造一所比郭庄更大的园林，后来在丁家山下建筑了列杭州园林之最的“水竹居”（即刘庄）。刘庄虽大，郭庄固不能胜，但相比之玲珑古趣和精致雅洁，其仍远不及郭庄。红栎山庄（高庄豁庐）
  红栎山庄（王冬龄） 云麟湖馆（陈进） 豁庐（赵征宇）
  枕湖居（钱小江） 画舟楫梅轩（大焱） 清心（田一方）
  画里移舟，梅边吹笛；
  墙头唤酒，枕上看湖。（钱惟昆集句倪伟林重书）
  濯秀（钱小江）
  红石平流，游鱼可数；小山芳树，珍禽时来。（启超）
  鱼乐园（尤炳松）
  饲鹤调琴，止谈风月；养鱼种竹，不问春秋。（姚孟起撰题夏有良重书时改“种竹”为“画竹”）
  憩居（吕金德）
  林荫鸟语呼千客，花艳鱼翔映九天。（卫一洪撰 高甬春书）
  高庄在原花港观鱼之西的藏山阁附近，建于清光绪间，为杭州茶商高云麟别业，其精雅一度为湖上之冠。园广及十五六亩，春竹、夏荷、秋菊、冬梅，佳景四时不绝，尤其秋色艳人，西望红栎一片，故又名“红栎山庄”。豁庐的命名来历是主人曾豢养一鹤，对其不加樊笼而任之“豁然自由”，客至，鹤长鸣以告主人。高庄毁于抗日期间，原有吴昌硕书碑的鹤冢也不存。现在则并入花港观鱼景区。旧时有联：
  藏山阁
  选胜到里湖，过苏堤第一桥，距花港不数武；
  维舟登小榭，有奇峰四五朵，又老树两三行。（以上俞樾）
  山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书。（高云麟集句自题）
  山水足清音，近邻花港观鱼，大有濠濮间意；
  琴棋消永昼，高卧蕉窗梦蝶，自是羲皇上人。（许应荣）
  胜地最幽清，扶杖勾留，在映波、锁澜桥畔；
  主人癖风雅，寻诗屡集，从月潭、花港船来。（佚名）
  2002年，为纪念杨公筑堤，在红栎山庄西建亭，内竖“杨公堤”碑，所书为中国书法家协会主席沈鹏先生墨宝。
  赵子谦纪念亭
  半隐亭
  举头望明月，倚松听流泉。
  万顷月波秋雨后，一篝烟翠夕阳间。
  杨柳亭台凝晚翠，芙蓉帘夯扇秋红。
  新雨客疏尘锁几，故山秋淡树藏楼。
  老可能为竹写真，高人自与山有素。
  不构乎山水之形，云阵布山，月光皆水；
  有得矣酒诗之意，花酣可酒、鸟笑也诗。（以上赵之谦自题）
  赵子谦纪念亭在丁家山之西，连同亭后的赵墓均在“文革”中毁去，2004年复建。旧时有联：
  西汉文章，北朝书法；南城仙吏，东浙通人。（张鸿珂）
  赵子谦（1829-1884），会稽（今绍兴）人，字益甫，号〓叔，别号悲庵。清咸丰举人，博古通今，文章奇伟恣肆，历任江西波阳、奉新、南城知县，颇有政绩。书画造诣极高，能将书法溶入绘画，为“上海画派”代表人物。篆刻刀法博取钱币、镜铭及碑刻的体势，突破秦汉钤印的局限，开创了浙派金石的新天地，特别是在边款刻画像，是赵氏的首创。著有《勇庐闲话》、《补环宇访碑录》、《六朝别字记》等及整理了有关第二次鸦片战争的史料。
  西湖国宾馆（刘庄及康庄）
  西湖国宾馆（江泽民） 西湖第一名园（沙孟海） 景行桥（李鹏）
  胜观桥（李瑞环） 水竹居（六笙） 水锦云绣（松岳）
  毛泽东采茶处刘庄历史上盛产龙井茶。1963年春，毛泽东同志在刘庄起草《农村工作若干问题（草案）》。4月28日下午，在工作之余，主席曾在此采茶，并对他亲手采摘的茶叶说：“茶叶是个宝，龙井茶、虎跑水，天下一绝。”王芳。
  隐身免留千载笑，成书还待十年间。（田家英题毛泽东读书处）
  养拙干戈际，用心霜雪间。（马一浮集杜甫句）
  水抱山回，一角湖山留别业；
  竹边花下，百年沧海话期人。（王翼奇）
  刘庄原名水竹居，为广东香山巨富刘学询别业。位于苏堤南端丁家山之东，面湖枕岗，风景宜人，是杭州诸私人园林中最大与最精美者。史评“西湖，得天下山水之独厚；刘庄，占尽西湖风光之灵秀”和“（刘庄）落成之始最称宏丽，蛎樯虹栋，错杂水湄，窗际帘波与湖际水波互相萦拂，洵为雅观”。这两段文字基本上将刘庄风光描述殆尽了。
  刘学询（1855-1935），号问刍，广东香山人。光绪间“赐同进士出身”，“赏戴二品花翎”。传说刘在赴京考试回粤时路过杭州，在游湖时惊艳西湖风光，发现郭庄建筑精美，因当时衣着随便而受看门人阻止，故发誓要建造湖上最华丽庄园，盖过郭庄。回广东后，刘以办“闱厂”（即猜中举人姓氏的赌博方式，有似今日彩票）发了大财，1898年来丁家山东麓构地筑“水竹居”，1905年完工。全庄分家祠、园林、住宅和墓区四大部分，屋宇恢宏湛巧，陈设处处华丽，园内名花异木扶苏。墓区内有穴共十，中为刘学洵生圹及大妇马氏墓，左右各四为八姬妾圹。有的书上说刘与孙中山同乡，为资助孙革命经费，曾将刘庄典押交通银行达十年之久，辛亥后才得赎回产业。刘学洵死后，遗属将部份房产售于韩、范、杨三姓，连同水竹居，杭人称其为“刘、韩、范、杨”四庄。
  20世纪20年代，中华书局《新游记汇·西泠游记》有载：“（刘庄）此为近今最有名之山庄，建筑者为香山刘问刍。林亭幽雅，开傍湖滨，珠楼迎阁虚堂广夏，五步十步应接不暇，奇葩美木争效于前，清流秀石拱楫于外陈设华丽，固不待言（有一厅）可饮茶，中有瓷瓶石座，又有木根雕琢成秋菘形，栩栩生动。有乾隆窑五彩瓷缸，口径在一尺外，均可珍也。刘君曾游东瀛，日皇所给之‘瑞宝章’，尚高悬期间。接连北面另有一院落，则刘君之坟墓在也。文石砌制，精固绝伦，其前面则八妾横列之，葬地复有自撰之生圹志，嵌于壁间，视其工程殆尚未竣，生死存殁与湖山为缘，岂不自豪……”
  1949年杭州解放，刘庄由杭州市园文局接管，以后又交杭州铁路局作工人疗养院之用。1953年，刘庄改划省人民政府作“浙江省第一招待所”。同年，在保留刘庄园林胜迹的基础上，合刘、韩、范、杨四庄与康庄五处墅园，重新设计布局，以原刘庄为一号楼、韩庄为二号楼、杨庄为三号楼、范庄与康庄为四号楼，对外则统称“刘庄”，用以接待中央领导和外国元首。1953年至1975年的22年中，毛泽东主席先后来杭州共40多次，大都居住在刘庄。周恩来总理多次陪同外宾或单独来杭州，也都住在这里，并对刘庄的改造和布局，作过多次指示。邓小平同志生前来杭州计15次，全都在刘庄居住。
  毛泽东居住刘庄期间，先后在这里主持起草新中国第一部《宪法》、创作《送瘟神》诗二首、哲学名篇《人的正确思想是从哪里来的？》，与众多著名学者商讨中国学术发展事，接待过许多外国贵宾，还创作了如下著名诗篇：
  《七绝·五云山》：五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。若问杭州何处好，此中听得野莺啼。（1955年）
  《七绝·莫干山》：翻身复进七人房，回首峰峦入莽苍。四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。（1955年）
  《五律·看山》：三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对佳人。一片飘摇下，欢迎有晚鹰。（1955年）
  《七绝·观潮》：千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。
  人山纷赞阵容阔，铁马从容教敌回。（1957年）
  《读报有感·托洛斯基返故居》：
  托洛斯基到远东，不战不和逞英雄。
  列宁竟撇头颅后，叶督该拘大鹫峰。
  敢向邻居试螳臂，只缘自己是狂蜂。
  人人尽说西方好，独惜神州出蠢虫。（1959年12月）
  《七绝·试仿陆放翁＜示儿＞》：
  人类今娴上太空，但悲不见五洲同。
  愚公扫尽餮蚊日，公祭无忘告马翁。（1958年12月21日）
  （以上均见徐涛《毛泽东诗词全编》，湖北教育出版社，1995.10）
  《卞算子·咏梅》：
  风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖万丈冰，犹有花枝俏。
  俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
  （1961年11月6日。杭州《都市快报》2003.12.23）
  1953年2月31日，毛泽东应海军司令员肖劲光同志清求所写的“为了反对帝国主义侵略，我们要建立一支强大海军”的题词，也是在刘庄书成。
  康庄别名人天庐，为刘庄相并的西邻，系清末维新领袖康有为别业。寓意在丁家山上俯看西湖水天一碧，故又名一天园。明朝前，丁家山在湖中，故有小孤山之名。清雍正间浙督李卫在丁家山下得一形如蕉叶之大石，人在石前赋琴，琴韵能绕石而反响入行云。据载：“自八角亭更进为‘舫室’数楹……舫畔奇石林立、状若芭蕉，题曰‘蕉石山房’。前有一巨石，卓立如屏，遂称‘蕉屏’。屏内以庋石床、石几，冷然虚应。时携焦尾琴作《梅花三弄》，古音疏越，响入秋云，高山流水，辄于此间迂之，搭修景目曰‘蕉石鸣琴’。”系“西湖十八景”中“蕉石鸣琴”所在地。
  1917年，康有为参与张勋复辟失败后，在浙江省长夏超的支持下，以四万余银元在西湖丁家山下营造别墅。园内高处筑台，登台遥望南高峰、琅珰岭森木葱葱，俯视苏白二堤如锦带银条。远眺杭城群屋，万家鳞瓦尽在视中；近观湖面则水平如镜，三岛胜似仙境蓬莱无不均在一望之中。现“蕉石鸣琴”题刻仍在。刘、康二庄旧有楹联：
  思茶堂 望山楼 梦香阁 湖山春晓 松岛长春
  花竹安乐
  五月荔枝香，千里乡心归未得；
  六桥杨柳绿，两家春色共平分。
  竹里坐消无事福，花间补读未完书。（以上刘学询自题）
  春水船如天上坐，秋山人在画中行。（袁思永）
  因树为屋，举网得鱼。（彭玉麟）
  故乡亦有西湖，一半勾留，行窝且傍蕉屏石；
  旧宅尚留南海，三千里路，别梦应寻荔枝湾。（陈璚）
  蟺叶汲侯得一石，大如蕉叶，嵌空玲珑，爰摘吾家梦窗翁词语题。吴昌硕。
  夜渚月明，流水今日；金樽酒满，奇花初胜。（汪子谷）
  先生何许人？天半朱霞、云中白鹤；
  君言不得意！风情张目、霜横千秋。（查良）
  一角占湖山，莫道栽花傍大道；
  此间容吏隐，居然临水自成村。（淑园旧主）
  特地见楼台，大隐本来无境界；
  即此羡闲逸，先生有道自羲皇。（邹宝穗）
  刚自越州来，忆东浙旧游，曾领略万壑涛声、四明山色；
  欲寻盘谷去，被西湖留住，尽消受六桥烟景、三堤风光。（高英）
  夹道起层楼，水抱山回，饱看曲院风荷、长堤烟柳；
  此村真胜地，渔歌樵唱，俨若桃源仙境、栗里人家。（黄镇）
  元龙豪气，百尺高楼，时节正嬉春，留客花间酣醉月；
  庾信小园，数椽老屋，嚣尘嫌近市，输君林下卧栖霞。
  楼俯六桥堤，素心共风月清谈，莫教光阴虚过客；
  居邻三竺路，冷眼看烟云变恋，最高福份是闲人。（以上戴启文）
  揽胜西泠西，窝云懒、洞栖霞，知此中必有高士；
  结庐曲院曲，武穆右、文忠左，喜比邻都是奇人。（刘祺）
  宦海忆同舟，曾经万顷波涛，到此处方知宝地；
  圣湖留别业，占尽六桥风月，是君家本有仙缘。（毕奎）
  傍流水、短长堤，欲招太傅题诗、长公载酒；
  登高楼、左右顾，幸与文忠同里、武穆为邻。
  偷得半生余闲，唯啸风吟月快然自足；
  留得数弓隙地，且莳花种树聊寄乡心。（以上刘更生）
  西邻是水竹新居，路转峰回，更添绝好楼台，三竺湖山如旧识；
  东望有坚匏别墅，花明柳暗，又复自成村落，四时风月属君家。
  买山近漫叟新居，土木经营，可许作环湖老友；
  卜宅仿渊明故事，烟霞啸傲，难得是宦海闲人。（以上时庆莱）
  其人为豪侠者流，看剑挑灯，哪管他四壁风雷、满天星斗；
  此地是神仙之府，炼丹辟谷，最难得一湾碧水、万叠青山。
  偶然蹑履来游，赌酒围棋，许我消磨闲岁月；
  同是桂冠归去，骑驴放鹤，输君占领好湖山。（以上徐士霖）
  今夕是何年，恰当月白风清，令我朗吟坡老句；
  此中真福地，只恐花明柳暗，有人错认放翁居。
  亏君善用湖山：六桥柳、孤屿梅，都妆入窗棂间，当董北苑一帧名画；
  笑我已归桑梓：汲虎跑、瀹龙井、徒惆怅席筵上，有苏东坡几个诗人。（以上崔永安）
  泉石亦经纶，揽全湖多少楼台，试大开绮户、遍倚雕栏，对西子新妆，如此文章真富丽；
  琴樽容啸傲，看佳日翩联裙履，有万树琪花、四周岚翠，话天台轶事，本来家世是神仙。（陈豪）
  苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘梦得陋室留铭，如斯鸟革翚飞，似较胜中山旧宅；
  欹侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨樱百余树。庾开府小园作赋，即此蜗角蛟睫，可能同新安野巢。（道村主人）
  论古今废兴，百感茫然，登楼望松岭凤凰，何处故宫离黍？
  从山林幽深，数椽卜筑，此地有桑麻鸡犬，自成尘世桃源。
  午荫嘉树清园，间停立：隔院兰馨、翠虬腾架、玉鸭薰罅，小楼东西屏香暖；
  人去画堂深处，恼芳情：宝箪酒醒、燕子未来、夕阳无语，千秋绿水板桥平。（以上佚名）（以上题刘庄）
  蕉石鸣琴（乾隆）
  人天庐 寥天 开天天室 别有天地 一天园
  灵台一千尺，天花百亿年。
  全以山川为眼界，别有天地非人间。
  沧桑多迁、陵谷多易、宗教多劫、国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成败往空，觉来栩栩；
  天地不大、毫米不细、大椿不寿、胡菌不短，微尘世界何爱憎，叹我生自变，仍行慈悲喜舍，想入非非。
  割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；
  游戏世界无量，极泉石烟云之胜，聊我乐魂。（以上康有为自题）
  逸士常来，如此轩窗庶几不俗；
  繁文相及，虽云福命也见多才。（佚名）
  察天地人岁时日之气，合老左迁固为文。（佚名）
  述先圣之玄意，整国家之不齐，人此岁来年七十矣；
  奉觞豆于国叟，致欢欣于春酒，亲授业者盖三千焉。（梁启超赠康氏七十寿辰）
  惩忿窒欲，改时迁善；
  仁民爱物，知命乐天。（康有为赠六妾阿翠）（以上题康庄）
  法相寺
  法相寺在三台山。后唐天成二年（927），高僧法真和尚来杭州，吴越国王钱镠待以宾礼。和尚异相，耳长九寸，人称“长耳法师”，寺名“法相庄严寺”。据载寺内有定光泉，传系法真和尚生前浚挖，现已湮塞不存。史志称“（法相）寺不甚丽而香火骈集”，可见和尚及庙在当时的影响。后汉乾祐四年（951），法真圆寂，僧众以纻麻布包漆其身，称“长耳定光佛”（笔者在解放前随父亲去右台仙馆扫墓时，曾入寺参拜）。上世纪末，本人为撰写本书而曾访问周围村民，据告：法真和尚遗体在“文化大革命”中被“红卫兵”焚烧时，奇臭直到赤山埠村仍令人掩鼻。现为三台山工人疗养院址。旧时有联：
  观空机事息，阅世法身留。（洪升）
  窗云过鸟影，龛古见禅身。（朱长寿）
  华龛云荫松溪冷，石窦泉香竹阁新。（樊良枢）
  色身不坏，历百劫以长春；法相何空，环十洲而锡嗣。（张仁）
  按杭人习俗，农历六月初六为浴佛节，法相寺僧众浴佛时，仪式十分隆重，为杭城一大盛事。寺内有株植于唐朝的古樟，今仍存。近代大学者陈寅恪的父亲陈三立（墓在九溪），曾撰有《樟亭记》文，用以引起人们对樟树的重视并追述古寺历史。
  六通寺
  五代乾祐二年（949），吴越王钱弘俶所建，称六通慈德院。明代嘉靖间毁，万历间重建，解放初仍存有庙堂，后改为杭州最早的涉外饭店之一的六通宾馆。旧时有联：
  孤灯阳昼色，高树洒秋声。（张纲荪）
  抗战前，由当代名医史沛棠（1894-1965），德清人，借六通寺兴办六通医院，至抗战中后期结束。1952年，史与名医叶熙春（后任省卫生厅副厅长）等人合资创办“杭州广兴中医院”（今杭州市中医院前身），任浙江中医研究所所长，对杭州、浙江的医疗事业有杰出贡献，并曾由浙江省委书记江华介绍为毛泽东治病。史沛棠逝世后，追悼会十分隆重，由江华主持，省长周建人致悼词。如此高规格的悼念活动，对一个中医师来说为浙江空前。
  留余山居（陶骥别业）
  留余山居（乾隆题 张海重书）
  来去无踪，云起絮影；柳杨有致，泉有清声。（张学理 撰康应书）
  听泉（乾隆题 吴善璋重书） 镜花阁（童晏方书）
  凿开石径通幽径，搜出真山作假山。（陶骥自题 刘恒重书时将“幽径”写成“云径”）
  流观（乾隆） 白云窝（陶骥）
  瀑雷改陈迹，云窦见飞泉。（傅玉露）
  陶骥别业又名白云窝，位于三台山法相寺之西，始于何时不祥。在《湖山便览》中称：“绍兴人陶骥在此掘得一泉，从石壁飞珠喷玉而下，落在崖石上发出琴筑之声，即在此建庐以居，称陶骥别业。乾隆曾两次巡幸来此，并赐题‘留余山居’。”咸丰间太平军李秀成部攻克杭州时，曾遭火焚。1917年8月，南高峰山洪暴发，使名噪一时的留余山居荡然无存。先是毁于太平军兵火，但尚有少量屋舍遗存，1917年的一场南高峰山洪中，则全部被冲。2003年已恢复。
  三台阁
  三台阁（李铎）
  小鸟悠闲，台边穿来去；丛云忙碌，阁外拥山来。（王漱居）
  山水清气天地大观（集于右任字）
  四面晴光逞百景，千秋正气拥三台。（吴亚卿）
  眼底湖山真似画，胸中志趣贵齐贤。（卢前）
  三台阁在三台山之巅，是杭州诸山中能全观西湖的最佳地方。临阁远眺，山峦叠翠，碧湖似镜，西湖风光全收眼底。最早见于明朝崇祯间《天下名胜概记·西湖全图》，清朝间已毁圮不存，2004年按有关古籍记载重建。由于三台山仅高156米（比南高峰低100米），所以极易登临。一度毁于2006年6月10日湖上罕见旋风，同年重建。
  三台梦迹
  三台梦迹（朱关田） 颖秀居（沈炳） 水心阁（葛德瑞）
  青莲山房（骆恒光） 云龙馆（杨西湖） 旌德（驾沧）
  栖凤轩（姜东舒） 仰高（陈进）
  草木自佳（沈立新）
  面面树荫腾细浪，坡坡花影惹依思。（朱大焱）
  天香法雨（宋涛） 淡然小筑（金鉴才）
  泉水潺潺，四面奇葩围一馆；
  若香郁郁，八方嘉客上三台。（钱法成）
  思贤亭（叶尚寿）
  迷濛烟雨连山色，潋滟波光远有声。（金晓明）
  掖风亭（王小勇）多味轩（刘江）
  苔经樵踪临水断，霜林人语入云深。（尤炳秋）
  斛香楼（李文采）
  来寻白傅三秋桂，好饮卢同七碗茶。（张涤云撰 钮利刚书）
  灵泉仙馆（赵征宇）
  芽撷千畦，秀色留佳客；
  风生两腋，清香忆古人。（尚佐文撰李早书）
  舒云亭（赵雁君）
  同伴采云归去，待邀明月相依。（王福庵）
  《三台梦迹》原是《西湖佳话》中的篇名，传说杭城学子赴考前，先至于谦祠求梦祈佑。由于祠内祈梦殿太小，使众多祈梦客无法入住，就借宿于祠附近一带民居。2003年“西湖西进”时，将这里的民居，全部改造为具有江南水乡风格的休闲居所，依旧采用“三台梦迹”之名，用以反映杭州历史习俗。
  思贤堂
  思贤堂（西濠） 功在利民（王冬龄） 虚悦楼（沧米）
  岁月无情催古迹，湖山有幸屹丰碑。（周沧米）
  思贤堂又名集贤堂，北宋宝元二年（1039）建于苏堤映波桥畔，用以祭祀有绩于杭人的官吏、贤士共39人。因早已废圮，故为《西湖游览志》也记述不清。为缅怀先贤，2003年移建于三台山下。
  旌功祠（于谦祠墓附：于谦故居联）
  于忠肃公祠（王同）
  百世一人（孙其峰）丹心抗节（乾隆）万古流芳（王学仲）
  双手扶明光日月，一心救国壮山河。（詹瀛生撰 驾沧书）
  公论久而后定，何处更得此人。（林则徐撰题 尉天池重书）
  血不肯冷，风孰与高。（古联 陈振濂重书）
  远望岳坟，千古并推双少保；
  近邻花港，一抔永镇三台山。（杨昌浚撰题 魏君复重书）
  赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；
  竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。（董其昌撰题 刘正成重书）
  国家正赖公耳：排众定朝班、厉声定守议、改容定奉迎。当时，何敢言功，以社稷安危为己任。
  上皇终不快也：徐珵请弃市、吾豫请诛连、白琦请谤罪。事后，实怜其枉，复玺书紫锭赐崇祠。（李瀚章撰题 沈鹏重书）
  宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠；
  汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。（张岱撰题 马世晓重书）
  千古痛钱塘并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；
  两朝冤少保同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。（王守仁撰题 刘江重篆）
  日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。（王蘧常重书张苍水句）
  百世式忠贞，明代之勋推杰土；
  三台拜祠墓，岳家庙貌共灵长。（李卫撰题 林鹏重书）
  丹心托月（邵华泽） 赤手擎天（朱关田）
  赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；
  竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。（董其昌撰题 钱茂生重书）
  砥柱中流，独挽朱明残祚；
  庙容永奂，长羸史笔芳名。（魏源撰题 言恭达重书）
  赤手挽银河，公自大名垂宇宙；
  青山埋白骨，我来何处哭英雄。（杨大鹤撰题 西濠重书）
  春风来六面，明月转三台。（余元钱）
  忠骨瘗三台，湖山增色；
  宏图兴两浙，泉壤开颜。（张学理撰 王冬临书）
  祀典攸崇，苍松劲柏环祠墓；
  感应随至，玉烛金炉布庙廷。（邹在寅撰题 刘江重篆）
  两袖清风昭万世，一轮明月照三台。（刘树沛撰 祝遂之书）
  祈梦殿（马世晓）
  祈九州一统和谐社会，梦万众同趋锦绣前程。（王其煌撰 宋涛书）
  问汝何来，欲园何梦；循吾所历，必应所求。（童晏芳）
  民族英雄于谦祠（墓）在三台山东麓，原名旌功祠。建于明朝弘治三年（1490）。尔后屡建屡毁，今祠重建于1991年，1998年开放。旧时有联：
  丹心托月，赤手擎天。（佚名）
  两朝冤少保，千古痛钱塘。（佚名）
  赖社稷之灵，国有君矣；竭股肱之力，死以继之。（彭玉麟）
  一力奠金瓯，以社稷为重；三台埋碧血，于湖山有光。
  明月梅花，拜祁建高冢；疾风劲草，识板荡忠臣。（以上俞樾）
  热血一腔，不杀则此举无名，帝意遂决；
  阴霾四合，旌功乃赐予此墓，公道所持。（高保康）
  守经达权，是社稷之臣也；知来藏往，以神明其德夫。（佚名）
  于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，杭州人。自幼就对民族英雄文天祥十分崇拜，把他的画像张贴在自己书房里日夜瞻仰。十五岁时，于在吴山三茅观读书，因见匠人烧石灰而受启发，写了一首《石灰吟》诗，用以申述自己的大志，现由徐向前元帅重书悬于中堂：
  千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
  粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
  明水乐十九年（1421），于谦中进士简放御史后改任江西巡按，平反了数百件冤狱，使许多受冤屈百姓获得释放，沉重打击了权贵豪门凶暴乡里的行为。宣德十年（1435），于谦以兵部侍郎衔巡抚河南、山西达十余年之久，深受百姓拥戴，群众呼之“于青天”。次年，仅九岁的明英宗朱祁镇即位，大权旁落在宦官王振手里，一时朝廷腐败，边防不固，成为明朝由盛世转入衰落的转折点，凡地方官吏入朝廷办事，必须携带用于贿赂的礼物。于谦就敢于出污泥而不染，他说我入朝什么礼物也不带，只有“两袖清风”。从此，“一身正气、两袖清风”成为清廉的代名词。
  正统十二年（1447），于谦入京任兵部左侍郎（相当于今天的国防部常务副部长）。第三年七月，蒙古左瓦剌部落入侵内地。朝廷以王振为帅，英宗亲征，八月大败于土木堡（今河北怀来县），五十万大军全部覆没，英宗被俘。当时任监国的朱祁钰（英宗之弟），接受侍讲徐珵的建议准备迁都南京，遭到于谦等许多大臣反对。于谦以国不可一日无主的理由拥立朱祁钰为帝（即明代宗），被任为兵部尚书。当时，瓦剌利用被俘的英宗迫逼明朝廷乞降，于谦提出“君为轻社稷为重”的口号誓死捍卫京师。十月十一日，瓦剌大军包围京师，十三日，于谦在德胜门外歼敌一万余骑后升迁少保，总理全国军务。
  景泰八年（1457）正月，被瓦剌释放的明英宗朱祁镇回到北京。他趁代宗朱祁钰重病的机会，勾结徐珵、石亨等投降派夺回皇位，改号天顺元年。徐、石一伙以“意欲谋不轨”（即拥立代宗）的罪名逮捕了于谦，像岳飞蒙冤“莫须有”一样，于谦也因“意欲”二字下狱，于同月二十三日被杀害。次年，于谦的女婿宋骥将于谦的遗骸运回杭州，葬于三台山下。成化二年（1466），明宪宗朱见琛下诏平反冤案，在三台山建祠墓。弘治间先是赐谥“肃愍”，后改谥“忠肃”，又诏赐在故居立祠（今河坊街祠堂巷）祭祀。1966年，于谦墓在“文革”中被毁，祠屋为杭州供销社使用。1982年重修，现墓前碑座、石桌、香炉等均为明代遗物。河坊街于谦故居也修复，供后人瞻仰。
  于谦幼时有“神童”誉称，有个名古兰春的和尚故意要戏弄他，出了个“牛头有喜生龙角”的上联要他对下联。于谦知道和尚不怀好意，便不假思索地回答“狗嘴何能出象牙”回敬，并月回家请母亲把他头上的双髻改梳成三个髻。第二天古兰春又在路上出了“三丫成鼓架”的上联，拦住于谦要他接对。于谦又立马以“一秃似擂槌”回敬，使和尚大为惊讶，觉得这样天资聪颖的儿童实在难得，就去书塾对老师说：于谦这孩子很了不起，将来一定能办大事……
  附：于谦故居联额（在祠堂巷）：
  琴台（赵征宇）
  天地为心，是真豪杰；圣贤作则，乃大丈夫。（李定楹撰马世晓书）
  咏石灰，赞石灰，一生清白胜石灰；
  重社稷，保社稷，百代馨香惠社稷。（陈文锦撰郭仲选书）
  少时大策魁多士，晚节忠风愧几人。（丁若延）
  俞曲园墓（右台仙馆）
  右台仙馆（曲园自题 旭宇重书）
  生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成三百余卷书，传播四方，是亦足矣；
  仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，默数六十年来事，放怀一笑，吾其归乎。曲园居士预撰自挽联，六十六岁父忧义难之日，书于春在堂上。（此联系复制品，原联存《俞曲园纪念馆》）
  台仙馆在三台山之右台山麓，为清末朴学大师曲园俞樾先生，于清光绪五年（1879）自筑的生圹及坟庄。其南为光绪三十二年（1906）重修寒山寺的江苏巡抚（曲园次婿许汲侯的妹夫）陈夔龙墓地。
  光绪四年（1978）冬，孤山俞楼落成。次年春，曲园先生和姚夫人在俞楼为孙儿陛云（俞平伯先生的父亲），向彭玉麟尚书的孙女见贞小姐办纳彩礼。因操劳过度，姚夫人痼疾（气喘）复发，四月逝于苏州，曲园先生挽以“四十年赤手持家，君死料难如往日；六旬人白头永诀，我谅生亦不多时”联。当年，曲园59岁。秋，先生迎姚夫人柩从苏州至俞楼暂厝，并开始修建“右台仙馆”。十月，移葬姚夫人于右台山之原（左为曲园生圹）。尔后，先生每次来杭都要去右台仙馆居住，以寻山村之乐同时兼述著作，名曰《右台仙馆笔记》。清光绪三十二年（1906）农历十一月，曲园以86岁高龄在苏州逝世，三年后（1908）归葬右台山。旧时有联：
  俞氏墓道
  且喜故乡无百里，敢期此后有千秋。
  温爱世界
  生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；
  仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！（以上曲园题牌坊）
  所居不设墙垣，望之俨若逆旋；有时独游泉石，见者以为仙人。
  七旬外老翁，因知死之为归、生之为寄；
  半日内静坐，不识此为何地、我为何人。
  无苦集密道，无智亦无得，以无所得故；
  如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（集《心经》、《金刚经》句）
  不妨姑说梦中梦，自笑已成身外身。（以上曲园自题）
  曾闻古有归真室，已视身如不系船。（汪柳门）
  自筑行窝傍生圹，兼留书冢在名山。（张善继）（以上题右台仙馆）
  墓区原共有茔四冢（计七穴），除曲园先生与姚夫人合葬墓外，还有曲园次子祖仁夫妇（即俞平伯之祖父母）、长子绍莱夫妇墓及孙妇彭见贞墓。右台仙馆馆舍及牌坊在抗战中废圮，墓葬则全在“文化大革命”中破坏，至今仅有小段墓道留存。1979年，曲园墓由曾孙铭衡（即平伯先生）委托从弟铭铨（海筹）先生鸠工修复，以隶书写碑“先曾祖父曲园公、（曾）祖母姚夫人合葬之墓”，不久该碑又流失不见。现树墓前坟碑是于上世纪80年代由市园林部门竖立的，但文字已从双穴讹为单穴的“俞曲园先生之墓”，其余三茔也不可寻矣。
  因右台仙馆牌坊柱上刻有“生无补乎时，死无关乎数”联，系曲园自撰，在新《西湖志》、《辞海》、《浙江事典》和《浙江近现代人物录》等许多工具书上，都以联中有“著二百五十余卷书”句，断定曲园著作共计250卷，这是错误的。按，曲园自作挽联先后共计三副，原镌刻于右台仙馆牌坊上的为第一副，撰此联时年仅59岁，即“数半生三十多年事”。今悬于右台仙馆柱上的是第二副，因是“默数六十年来事”，所以已经“著成三百余卷书”。第三副书成后未用，仅载录于《春在堂楹联录存》中。全文是：
  生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；
  仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。曲园居士预撰自挽联。此联既题于右台仙馆，又题于春在堂，由来久矣，未知何日果用，计也不远也。（该联已由苏州文物部门复制悬于春在堂）
  所以，在《浙江近代学术名人》、《中国近代史辞典》、《西湖人物》及台湾省出版的《中文大词典》和日本国刊行的书中，都称《春在堂全书》“约”或“共”500卷（今存浙江图书馆的一个版本为484卷），现曲园公墓前刻石称“《春在堂全书》共290卷”，又不知出于何据。（参见拙著《杭州文史资料第25辑·杭垣旧事》及本书“俞曲园纪念馆”条）
  陈夔龙墓
  黔灵秀出（张海） 光宣故老（陈永正）
  梦回焦麓，振缨九牧；
  诗在光宣，吟味三台。（王其煌撰 周国城书）
  圣湖山水接吴淞，泉下重裁锦句；
  旁陌楼台胜花近，堤边又倒金樽。（张学理撰 王冬龄书）
  白发卧沧江，花近楼高，公自登临思归事；
  青山峙孤冢，水流云在，我来凭吊话东风。（王翼奇）
  陵谷变迁藏逸社；水流云在辨遗文。（王漱居）
  寄迹湖山（聂成文）书生本色（朱关田）
  为政有能名，占断贵阳无所愧；
  吟诗联逸计，安魂湖畔亦所宜。（吴亚卿）
  杨历忆青云，都会林泉终晦迹；
  遗文证鸿雪，江关诗赋每招魂。（王翼奇撰 刘艺书）
  陈夔龙墓在三台山下，与俞曲园右台仙馆相邻。解放后毁，2004年恢复重建。
  陈夔龙（1855-1948），贵州贵筑（今贵阳市）人，字筱石（小石）。光绪进士，深为慈禧心腹荣禄所器重，其发妻为庆亲王奕劻义女，故而官运亨通，先后任河南布政使漕运总督，河南及江苏巡抚，四川、直隶总督及北洋大臣等“九州缨牧”。他反对维新变法，参与《辛丑条约》谈判事务，任奕劻助手。辛亥后仇恨民国，曾赞助张勋复辟，任弼德院大臣，后隐居上海。因陈的续弦夫人是杭州横河桥许家小姐[为台湾（杭州籍）作家，《胡雪岩》、《清宫外史》、《萧瑟洋场》等小说作者高阳（许儒鸿）的曾祖姑婆]，所以墓葬定在与许家墓冢（在大兔儿山）相近的三台山下。今杭州上城区横河街道的杭州旅游学校所在，为陈夔龙故居原址。
  光绪三十二年（1906），时任江苏巡抚的陈夔龙决定出资重修苏州寒山寺。寺内原有明朝文征明书写的唐代诗人张继的《枫桥夜泊》（即：月落乌啼霜满天）诗碑，因其上字迹已漫漶不清，恳请俞曲园先生重书。当时，曲园先生不仅早已“封笔”（将专用私章交由笔者祖父同元公代书时使用），而且双腿浮肿，举步维艰。但碍于亲戚又是地方长官的请求，一改他汉隶的笔法为行楷。1937年的“八一三”事变后，苏州人知道曲园在日本文坛的声望很高，怕鬼子来苏州抢去此碑，敦请著名刻碑人钱荣初“仿真”重刻新碑立在原处，并把原碑藏匿起来，这件事在上世纪80年代的《文史知识》、《新民晚报》均有载文和报导（现立在寒山寺的张继诗碑是钱刻还是原碑，苏州文物管理部门没有正式表态）。
  据部分文史学者评论，陈固然是清末“大人物”，一生也有作为，但因对杭州贡献甚少不为多数杭人知道，其墓竟重建得如此堂皇。相比之下，与之为邻、对杭州有大贡献的曲园先生之墓如此鄙陋不说，而且错误甚多，实令人不可理解。
  东坡亭（附高丽寺）
  东坡亭（赵朴初）
  岷峨凌云掞天藻，江汉流汤驱砚涛。（周而复集杨填句重书）
  垂老舍身依古寺，长留真相在西湖。（史树青撰 沈定庵书）
  问今古杭州太守，有几人如公伟业；
  读西湖万首诗词，竟何曲睥睨群雄。（陈文锦撰 刘江篆）
  雨奇晴好，形容到处追随有西子；
  海阔天高，襟抱何人旷达似东坡。（王翼奇撰鲍 贤伦书）
  东坡亭在杭州花家山庄。
  1996年2月5日，花家山庄3号楼改建工程中，出土一尊通高约2.3米（其中基座高约0.5米）的戴幞头、穿长袍、双手持笏的圆雕石像。按花家山庄系古高丽寺原址，经以国家文物鉴定委员会副主任史树青为首的省内外专家认定，为北宋杭州知州苏东坡像。尔后，市园文部门于同年八月筑亭，请当时健在的书法泰斗赵朴老题额。2002年冬，省有关领导机关邀请原文化部副部长周而复和史树青、陈文锦（省文物局副局长）、王翼奇（省楹联学会会长）撰联，并由刘江、沈定庵、鲍贤伦等名家挥毫，镌刻于“东坡亭”石柱上。
  高丽寺原名惠因讲寺，为吴越王钱谬建造。北宋神宗元丰二年（1079），高丽国王子兼“僧统”义天来华，从惠因寺住持净源和尚修炼“贤首教”（奉《华严经》教义的佛教派别）。净源对《华严经》研究颇深，先后任泉州清凉寺、苏州观音寺、湖州宝阁寺及嘉兴善住寺住持，被徒众誉称为“通晓佛法”，所以引得高丽国人崇拜。元祐二年（1087），高丽国向惠因寺进献以泥金缮写的《华严经》三部共170卷。尔后又捐款在寺内兴建恢弘辉煌的“华严大阁”。自此，杭人就将惠因寺称为高丽寺。
  元祐四年（1089），78岁的净源和尚圆寂，高丽国王子义天又率僧众来杭州祭奠，并向寺内呈献两座黄金塔。该年，苏东坡第二次来杭任职，鉴于高丽国多次重礼厚赉且朝拜僧人众多，立刻向神宗上书：“自熙宁来，高丽国屡入朝贡，两浙骚然。皆因奸民徐戬等，妄谈庸僧净源通佛法，以致义天羡慕来朝。净源既死，其徒复持真影舍利，违禁过海，以致义天差人祭奠兼进金塔探瞰，朝廷受之则以贪示外夷，不惟中国受疲而边防亦疏，乞却金塔勿受以绝来意。”朝廷采纳苏东坡的意见，下诏拒绝高丽国僧众再次持厚礼来杭朝拜。
  按志载：“（高丽寺）础石精工，藏轮宏伟，两山（指钱粮司岭及大兔儿山）所无。”宋宁宗赵扩下诏将惠因涧桥北的广果寺并入惠因寺并赐题“华严经阁”匾，使惠因寺规模一下增大了许多。不久，理宗赵昀又为住持易安和尚御书“易庵”额，使惠因寺气宇凌驾临安诸庙。惜在元朝时焚毁，后明洪武与万历间先后重修。清乾隆南巡时又重修并御书“法云寺”。尔后随清朝的衰落惠因寺日益颓败，至建国时仅存遗址，僧舍佛殿均萧然。
  建国初期，杭州市人民政府在原惠因寺址基础上扩建花家山宾馆，用以接待中央领导与外国首脑级国宾，1972年，周恩来总理陪美国总统尼克松来杭，一度在这里下榻。庄内绿水环绕，青山屏障，小桥亭阁，曲径回折，具有典型的江南庭园风格。现在，宾馆改名为花家山庄，经营方向已转为接待台港澳同胞、海外华侨和各国游人，门额“杭州花家山庄”系赵朴老遗墨。
  由于高丽寺在韩国留有重大影响，所以该国佛教界人士，曾于1992年组团来杭州寻访高丽寺遗址。为互续与弘扬中韩友谊，市有关部门于2004年冬，择址三台山东麓，于谦祠（墓）之西重建高丽寺，2007年5月1日建成开放。新寺按宋代营造法式构建，其中以高13.6米的楠木转轮藏为最宏伟，为世界之最。佛像一改江南佛寺所常见，全仿唐代风格彩塑，体态丰盈。寺内额联有：
  慧因高丽寺（韩国·金俊烨）
  华严第一山（言恭达）
  只因寺有驮经马，勾引林多听法禽。（董其昌）
  大明既烨，爝火犹传弘五教；
  法雨普霖，众生咸润统一心。（章卫撰题 刘一闻重书）
  响震林泉（韩天衡题钟楼）
  化行东表（郭仲选）
  清风指莲座，东坡子护持万劫；
  白日落钟声，晋水师演畅一音。（古联 周慧珺重书）
  玉岑结文字因缘，有淮海留题、眉山遗迹；
  金阁证中韩友谊，记元丰来学、延佑翻经。（王翼奇撰 朱关田书）
  赤日自行萧寺外，清风堂满法筵前。（徐时泰）
  曾自焚香，佛步观空归物外，
  岂为渡海，莲舟悟色济人间。（田云德）
  佳山结盟（林岫）
  涧不断流虚夜籁，山多回雨长春客。（孙隆撰题 周□重书）
  节棁精华（李刚田）
  文□增华，题名鸿雪称淮海；
  史篇留迹，弘法盛传赞义天。（朱家骥撰 林剑丹书）
  轮藏凌云（祝遂之）
  星悬金铎，宝偈函香阁；
  霞宿绮窗，诸天捧梵轮。（卢乐群）
  天宽凭啸（李文采）
  一苇航海，友邻来使弘禅法；
  崇阁庋经，箫寺易名谛胜缘。（陈文锦 撰鲍贤伦书）
  勤修二梵（张耕源）
  花雨围春祗春暖，
  鬘云扶月宝珠斑。（吴世熙撰题 黄惇重书）
  岩桂花雨秋渐老，
  锡泉烹茗客初来。（汤焐撰题 杨西湖重书）
  义天堂（集字）
  一片干净，如此江山建高丽；
  四时香火，几多人物拜君王。（韩国申圭植撰 关秀泳书）
  众心向往（集字）
  西子理新妆，历劫犹存清净界；
  东邻敦夙谊，传薪不计往来程。（吴亚卿）
  学者如归（集字）
  传一灯、传亿万灯，灯灯证果；
  续一藏、传千万藏，藏藏归宗。（韩颜所）
  玉岑诗社
  玉岑阁（何水法）
  杨堤接赵堤，岁月无心留诗迹；
  莲社成诗社，湖上有意属名流。（王其煌撰 杨西湖书）
  揽胜高吟（驾沧）
  秀出一峰，高岑蕴玉；翩来群织，胜日寻诗。（王翼奇）
  玉岑诗社在赤山埠之西玉岑山。相传山上产玉，晶若玛瑙，故名。山上原有寺，山门“玉岑”二字传为宋理宗赐书。明朝诗人祝时泰常在畅游龙井、烟霞洞、高丽寺、法相寺后，在这里集合诗友吟诗。2003年重建，借以反映杭州文化底蕴。
  黄蔑楼
  黄篾楼（章晏方）
  苍松翠竹看颜色，秋水春山见性情。（毕沅）
  细竹有知长护屋，闲云何事屡窥思。（王小勇）
  淡泊轻云（莫不小）
  四面青山舒彩黛，一枝兰桨证清波。（吴新如）
  羡鹄亭（周文清）
  共朝云海一行字，独抱江河万里心。（沈立新）
  翔鸥游日生情处，浴鹄骋惺赋韵时。（建明）
  疏帘花影二分月，细雨春林一半烟。（集古联）
  黄篾楼在赤山埠浴鹄湾，元初诗人张雨曾在此构筑水轩。
  张雨，钱塘人，字伯雨，号句曲外史，生卒不详，晚年入开元宫（在今开元路）为道士。擅书法、诗词，与赵孟頫、虞集、杨载等文士友善。惜原址早已湮塞成陆地，楼也不存。2002年“西湖西进”时重浚浴鹄湾水境，再筑临水曲轩层楼并借以原“黄篾”名之。最近，又改名“皇觅楼”，并署以“乾隆御笔”款，笔者无知，惜未查得出典。
  武状元坊
  武状元坊（朱关田）
  当年古榜论魁，花簇马蹄人共睹；
  今日西山揽胜，风情鸟语我重寻。（薛驹）
  力压群英，光腾先族；石奕传代，荣耀华坊。（王漱居）
  占鳌头独留胜迹，剩鸿爪更发幽思。（祝遂之）
  效武穆精忠，英年习艺图兴国；
  承寄奴功业，高第论魁独建坊。（古联 驾沧重书）
  虎榜登魁欢此日，石坊题字仰斯人。（刘江）
  绿水青山，长留剑气；金戈铁马，远入涛声。（陈振濂）
  中国以科举取仕的历史很早，但正式作为国家考试制度，则始于唐朝武则天时代。具体分由府、县主持举行的名“小考”，参加者不分年龄大小，一律称“童生”，中榜者称“秀才”。由省举行的称“乡试”，中式者称“举人”（意即向国家推荐的人才），其第一名称“解元”。由国家举行的称“会试”（又名京试，中式者称“进士”，其第一名称“会元”）、‘殿试”（即由皇帝亲自主持的考试，中式者分三等，其第一等为“状元”、“榜眼”、“探花”赐“进士及第”，二等称“进士出身”，三等名“同进士出身”，但均统称“进士”）。该制度在元朝曾一度废止，后在明代恢复。
  据考，南宋时期中状元者共75人，其中文状元48人、武状元27人（其中杭籍文武状元各3人）。此牌坊原为武状元刘必方自建，在元朝时已圮毁。2002年“西湖西进”时，按宋代营造法式重建武状元坊，用以反映中国古代的科举制度。科举与任何事物一样，都具有两面性。通过以考试的形式，选拔具有高文化素质和相当程度政治见解的人，在历史上具有一定的积极意义，并且与中国古王朝的长治久安，不能说没有关系。至于明清后沦为僵化的“八股”取士，则又是另一码事了。所以，在清光绪三十一年（1905），慈禧下诏废除科举制。
  附：湖上诸舫联
  云舫
  荃桡（邵华泽） 玉龙（朱关田） 金凤（刘江）
  兰枻（郭仲选） 青莲（丁茂鲁） 半湖春（驾沧）
  不系园（陈仲醇）
  彩舫竹萧吹落日，
  画楼灯烛映残霞。（王安石诗姜东舒题兰枻）
  楼外楼（无款）
  山外青山楼外楼，
  西湖歌舞几时休。（古诗沈立新书写时改“几时休”为“无时休”）
  画中游（沙孟海）
  波中画舫樽中酒，
  堤上行人岸上山。（无款）
  总相宜（诸乐三）
  依然水枕风船，重向烟波寻旧梦；
  何必淡汝浓抹，一空色相见天真。（无款）
  旧联集录：
  三十里光景无边，开口问西湖，可能都变作樽中绿酒；
  七百年风流未歇，从头数南渡，几曾见销尽锅里黄金？（江小云自题）
  湍回急流上，缆锦杂浮华。（黄汝亨）
  载酒来游，助画意诗情、歌声笛韵；
  引人入胜，有湖光山色、鸟语花香。（郭沛霖）（以上题吟舫）
  云霞生异彩，山水有清音。（题水上舞台无款）
  春随千嶂晓，梦借一溪烟。（汪然照集句）
  翠壁丹崖天宿构，黄鹂绿树水平分。（陈仲醇）
  从此四围山色在，依然三径水中开。（朱子嘏）（以上题不系园）
  浮梅槛（周本音）
  指烟霞以问乡，窥林屿而放泊。（黄贞父）（以上题浮梅槛）
  山川朋友，文章三乐；烟雨风月，晴雪六宜。（黎遂球题总相宜）
  云深不见孤山寺，风急难寻摇碧斋。（李伯纪题摇碧斋）
  湖光才受三分雨，山影全拖一片青。（闵廉风题狎鸥行槛）
  一舸闹红花作壁，六桥环碧柳成衙。（黄贞义书姜白石句题闹红一舸）
  高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。（顾若璞）
  亭亭古树流疏日，漾漾清浮泛碧烟。（无款）（以上题读书船）
  双桨来时，有人似桃根桃叶；
  画船归去，余情付湖水湖烟。（何绍基题问花舫）
  试看他春似醉、秋如醒，合四时变幻景光，尽消凝晴姿雨态、夕霭朝晖、雪映露酣、日初月午，安排着诗酒琴，话南渡当年，过去漫牵无限好；
  恰好这山为迎、水为送，买一篷儿开怀抱，遍探寻邃阁岑台、回楼古刹、名录秀石、宠柳研花，狎现些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人。（熊香海题春醉秋醒舫）
  与诸老酣戏湖水，极一时风雅之盛。（薛时雨自题薛舫）
  小浮梅俞（曲园俞樾）
  小槛柘浮梅，任先生花外垂纶、柳边载酒；
  明湖容泛宅，愿同人春堤斗鸡、秋渚盟鸥。徐琪题，曲园跋：“花农题为吾造小舟，或拟袭用余吴下曲池中‘小浮梅’之名，或拟名以‘俞舫’，余因合两名之曰‘小浮梅俞’。盖‘俞’之本义，《说文》云‘舟也’，犹曰‘小浮梅舟’云尔。嗟乎！人生斯世，养空而浮，当知我亦一俞也，勿曰俞必属我也。”
  （以上题小浮梅俞）