湖州德清县图书馆

冷泉亭 此亭始建于唐，白居易为之作《冷泉亭记》。亭址在水中央，后毁于山洪，明万历年间移亭于岸上。陈进跋，郭化若书。
  泉声咽危石，日色冷青松。（欧阳中石书 王维诗句）
  泉自几时冷起，峰从何处飞来。（董其昌撰题 许麟庐重书）
  泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。（石冶棠引俞樾句 题李铎重书）
  半空虚阁有云住，六月深松无暑来。（古联 王伯安重书）
  峰既能飞，去来何碍；泉宜可饮，冷暖自知。（王翼奇）
  峰欲飞来无净土，泉甘耐冷有名山。（黄文中）
  冷泉亭在灵隐寺天王殿前。初建于唐，白居易守杭时曾作《冷泉亭记》。至于泉水以冷命名，系出于其上据传有处“暖泉”，但志籍中均只见其名，却不见其在。按《西湖志》：“亭原在水中。冷泉先可通船，明万历间由郡守将亭移置岸上。”相传亭额原先仅为“冷泉”二字，为白居易所书，苏东坡守杭时再续以“亭”字，惜早已亡失。明代董其昌重书亭额，一直传至战后又不知所往。解放后，冷泉被泥沙淤塞，现在的眼是1953年清理灵隐涧时，重新挖掘出来的。旧时有联：
  圆机夙共溪相答，妙语人同石共谈。（雍正）
  山峰岂有飞来悔，泉水偏从冷后流。（赵铁山）
  常恐峰来更欲去，不愁泉冷热无时。（黄霖）
  泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。
  世出世清一泉水，住无住心半峰云。（以上升泰）
  南高峰、北高峰，世事尽倘来，莫问峰来何处；
  在山泉、出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。（杨叔怿）
  在山本清，泉自源头冷起；
  入世皆幻，峰从天外飞来。（左宗棠）
  泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；
  峰峦青未了，去来非佛弟子能言。（金安清）
  洗热肠，泉是冷好；卫净土，峰特飞来。（范抡选）
  丘壑定禅心，泉水出山犹自冷；
  烟云空变幻，峰峦何处更堪飞。（郭昆焘）
  洗热肠，泉是冷；护净土，峰飞来。（祝庆年）
  胜景重新，门前峰列如屏，未必飞来飞不去；
  佳游若昔，亭畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。（瞿传尊）
  未出山时，一寒至此；飞来峰下，有亭翼然。（李淡愚）
  有本者如是，知几其神乎？（吴芝瑛）
  近年来，有人在“长桥不长、断桥不断、孤山不孤”的俗谚中，加进了“两高不高、冷泉不冷”，称之“西湖五怪”（按杭谚还有短桥不短、新桥不新、三潭不潭、曲院无曲和柳浪闻莺不见莺等共所谓“西湖十怪”）。其中的长桥不长是短的，断桥不断是完整的，孤山不孤是山体与栖霞岭在里西湖底部是相连接的，而“冷泉不冷”却真的是冷的。虽然在南宋的《武林旧事》中，说其上有醴泉、温泉，但近千年来，谁也没发现过。而且从唐朝王维、白居易以来的名家所咏，恰恰是赞泉冷而不在于“热”，如“古木三秋猿已去，寒泉六月雪横飞”；“泉声咽石奔难住，岚气侵衣湿不飞”等等。
  但是“冷泉不冷”的说法，却是从哲学推理的角度对社会现象所作的思悟。明代诗人林丹山写道：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”好一个“冷暖年来只自知”，诗人怀疑泉水出山是否真“冷”，为什么流到载歌载舞的“销金锅”（西湖别称）
  热浪里，竟一丝“冷”意也没有了？杨万里也说道：“初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。”这四句诗是嘲讽冷泉在山似壑雷鸣，流到西湖就悄不作声，对照有些荣禄高位人士，在讲台上高谈阔论清正廉明，而私下贪墨恋贿、奸佞淫秽的卑鄙行为，冷泉正是绝好的讽刺。所以，清代杭州诗人厉鹗游灵隐后，在诗中有“听泉今见解人稀”和金安清联文中“泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉”的话，都是要后人品解“冷”字滋味，从壑雷声中悟出人生哲理来。
  有个神话故事倒是蛮有意思的：宋代，灵隐寺内有个爱吃狗肉的和尚，名叫济颠，常在寺前山后的水涧里摸螺蛳来下酒。有一天，当螺蛳烹煮半熟时，被一多嘴的小和尚向方丈告发了，济颠急忙将螺蛳扔在寺前的冷泉里。不料，这些已剪了尾巴又烧得半熟的螺蛳丝竟活了下来，照样在水中产子生孙。从此，冷泉中的无尾螺蛳就成为西湖飞来峰的一绝。其实，螺蛳受溪水冲击而断尾的现象十分普遍，不过在灵隐寺前讲这则有趣的神话故事，又给冷泉增添了神秘色彩。