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趙氏曰先王建官始於天官掌邦治至冬官而經理之事
  終矣名官以冬此其㫖也工百工也考察也以其精巧工
  於制器故謂之工以其所制之器從而察其善不善故謂
  之考小宰六曰冬官其屬六十掌邦事則冬官之事不止
  於制器記者止謂之考工何也鄭注云此篇司空之官也
  司空篇亡漢興購求千金弗得此前世職其事者記録以
  備大數爾然秦火之後司空居四民時地利之事亡矣先
  儒據所聞者記之而已〇賈氏曰周衰諸侯惡典籍之害已皆滅去之司空篇亡已乆有人尊習舊典録此三十工以為考
  工記雖不知其人其作在何日要之在秦前故遭秦焚書有韋氏裘氏等缺也此記雖不同周禮體例亦為叙致首尾相承總有七段〇鄭鍔曰司空之職用是以考百工之
  事其篇亡其記存漢儒劉歆校理秘書得之用以備司空之闕今觀所記如營國為溝洫等事尚有
  居四民時地利之遺意但不若制器之為詳豈非當時諸
  儒於先王制器之法聞之頗悉故記之特備歟至于有一
  二可疑者意其古制不可悉聞則間自為説以補其亡爾
  茍於理未大戾當尊經可也
  愚按漢儒謂冬官亡補以考工記司空果亡乎以周官
  司空之掌攷之司空未可以為亡也夫周官言司空掌
  邦土居四民時地利凡經言田萊溝洫都邑涂巷者非
  邦土而何農工啇賈市井里室廬者非居民而何桑麻
  榖粟之所出山澤林麓之所生非地利而何及攷小宰
  言六官設屬各有六十今治官之屬六十有三教官之
  屬七十有九禮官之屬七十有一政官之屬六十有六
  意者秦火之餘簡編脫落司空之屬錯雜五官之中先
  儒莫之能辨遂以考工記補之其實司空一官未嘗亡
  也夫攷工記可以補周官者非三十工之制有合周之
  遺法也獨考工之序其議論有源委非深於道者莫能
  之夫論百工之事不止於工上立説上而本於王公士
  大夫則知工雖末伎非王公發明乎是理士大夫推而
  行之其藝固不能以自成下而及於商旅農婦則知工
  雖有巧非商旅之懋遷貨賄農夫之飭力地財婦工之
  化治絲麻其材於何而取給也創此者有知述此者有
  巧業則傳於世守功則歸于聖人工何嘗獨立於天地
  間能使器利用便乎惟此等議論近古足以發明聖經
  之秘此所以取而為補亡之書也如捨此而索於制度
  之末則論周人上輿奚及乎上梓上匠之制論周人明
  堂奚取乎世室重屋之制言溝洫澮川非遂人之制也
  言旂旗旟旐非司馬司常巾車之制也其他纎悉有不
  可盡信者甚多㮣以為周家之制度豈其然乎