温州市图书馆 掌以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者道王之徳意志慮使咸知王之好呼報反惡烏路反辟音避行之
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220008754 |
| 颗粒名称： | 掌以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者道王之徳意志慮使咸知王之好呼報反惡烏路反辟音避行之 |
| 分类号： | K224.06 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二十至二十一 |
| 摘要： | 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。 |
| 关键词： | 周礼 古代史料 |
内容
鄭康成曰節以為行信幣以見諸侯〇王昭禹曰邦國之
諸侯衆矣非若左右之近邦國之萬民衆矣非若畿甸之近
〇易氏曰諸侯則據所以守邦國者而言萬民所聚則據都家縣邑之類而言
鄭鍔曰天下九州千七百國中士八人安能徧至達之以
節可也遺諸侯於君萬民必無是理殆所巡之國見其國
君則用幣以交之
愚案節以為信幣以為禮王者未嘗輕用以節幣巡諸
侯及萬民所聚者此正是王者固結人心最切處大凡
上情之不下達非生於疑則生於玩上既示人以信待
人以禮文焉人孰不應王者得於中而好生者徳也動
於心而至誠者意也志則心有所之而見於施為慮則心
有所思而見於圖四者有掌交以道之如是而為王之
所好如是而為王之所惡使天下皆知所好者當從而
行之所惡者當避而勿為一人之心庶乎明白洞達與
天下以為公合天下以為一不然徒言豈足以感人動物耶
王昭禹曰道王之徳意志慮與撢人誦王志異矣道則道
其實誦則誦其言道其實以交邦國萬民者義也故屬之
秋官誦其言以正邦國萬民者政也故屬之夏官
諸侯衆矣非若左右之近邦國之萬民衆矣非若畿甸之近
〇易氏曰諸侯則據所以守邦國者而言萬民所聚則據都家縣邑之類而言
鄭鍔曰天下九州千七百國中士八人安能徧至達之以
節可也遺諸侯於君萬民必無是理殆所巡之國見其國
君則用幣以交之
愚案節以為信幣以為禮王者未嘗輕用以節幣巡諸
侯及萬民所聚者此正是王者固結人心最切處大凡
上情之不下達非生於疑則生於玩上既示人以信待
人以禮文焉人孰不應王者得於中而好生者徳也動
於心而至誠者意也志則心有所之而見於施為慮則心
有所思而見於圖四者有掌交以道之如是而為王之
所好如是而為王之所惡使天下皆知所好者當從而
行之所惡者當避而勿為一人之心庶乎明白洞達與
天下以為公合天下以為一不然徒言豈足以感人動物耶
王昭禹曰道王之徳意志慮與撢人誦王志異矣道則道
其實誦則誦其言道其實以交邦國萬民者義也故屬之
秋官誦其言以正邦國萬民者政也故屬之夏官
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
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