車米眡生牢牢十車車秉有五籔車禾眡死牢牢十車車三秅音妬芻薪倍禾皆陳

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008659
颗粒名称: 車米眡生牢牢十車車秉有五籔車禾眡死牢牢十車車三秅音妬芻薪倍禾皆陳
分类号: B222
页数: 2
页码: 十一至十四
摘要: 王與之纂名人们對周禮中車米眡生牢牢十車車秉有五籔車禾眡死牢牢十車車三秅音妬芻薪倍禾皆陳作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰車米者以車載米也眡生牢謂視牽一牢則用十
  車以載米牽四牢則用四十車矣然一車之中所容秉有
  五籔而已十斗為斛十六斗為籔十籔為秉一秉十六斛
  也五籔八斛也秉有五籔二十四斛也秉與冉子與之粟
  五秉之秉同車禾者以車載禾也藁實並刈為禾禹貢所
  謂總秸之類也其數則眡死牢死牢五一死牢則用十車
  五牢則五十車矣然一車所載者三秅而已禾之秉謂禾
  可把者也四秉曰筥筥一穧也十筥曰稯十稯曰秅三秅
  者三十稯也〇王昭禹曰芻薪倍禾則凡百車也〇鄭鍔曰有芻有薪
  其數則視禾而倍之〇王氏詳説曰禾米薪芻公養之義也米所
  以養賔
  而薪如其數禾所以養馬而芻如其數然米有載於筥者
  有載於車者上公百二十筥則為米六十斛此米之載於

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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