凡諸侯之禮

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008610
颗粒名称: 凡諸侯之禮
分类号: B222
页数: 2
页码:
摘要: 王與之纂名人们對周禮中凡諸侯之禮作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

黄氏曰司儀凡四方之賔客禮儀辭命餼牢賜獻以二等
  而掌客諸侯之禮三等與大行人同何也掌客本掌王國
  之禮及王巡守其所至國為主禮待諸侯之來者而皆用
  王國之禮是則掌客具兩義總曰四方賔客之牢禮餼獻
  飲食之等數以四方為文則專為巡守殷國而見也疏家
  以為諸侯相朝主國待賔之禮又曰掌客不見天子待諸
  侯之禮而見諸侯自相待以外包内皆誤蓋不攷司儀二
  等與掌客設官之意也司儀專載諸侯相待之禮諸侯常
  時用之掌客專掌天子待諸侯之禮因王巡守殷國主國
  用之是皆當參攷也〇鄭鍔曰攷此下文有夫人致禮之事則知為諸侯待賔之禮無疑〇易氏曰凡諸
  侯之禮即所掌牢禮餼獻飲食之等數也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

阅读

相关人物

王與之
责任者