温州市图书馆 掌邦國傳張戀反遽之小事惡而無禮者凡其使去聲也必以旌節雖道有難去聲而不時必達
| 内容出处： | 《东岩周礼订义八十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020220008524 |
| 颗粒名称： | 掌邦國傳張戀反遽之小事惡而無禮者凡其使去聲也必以旌節雖道有難去聲而不時必達 |
| 分类号： | B222 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一 |
| 摘要： | 王與之纂名人们對周禮中掌邦國傳張戀反遽之小事惡而無禮者凡其使去聲也必以旌節雖道有難去聲而不時必達作的註解。 |
| 关键词： | 宋代 经学 周礼 |
内容
鄭康成曰傳遽若今時乗傳騎驛而使者也〇王昭禹曰
惡謂吉凶之事蓋事小而禮籍有所不載故也若夫載
於禮籍之大事則有小大行人存焉〇賈氏曰無擯介而
單行謂之無禮〇鄭康成曰無禮者行夫主使之
鄭鍔曰既有大小行人又有行夫者蓋大小行人備禮儀
而使使之大者也行夫不用擯介疾傳遽而達其小事使
之小者也大事有惡者大小行人以擯介而使若夫小
事之惡者謂福慶禍災之小者也行人乘傳而徃欲急
遽以視其事惟其不用相禮之人故必執旌節為信〇王昭禹曰道
路用旌節也使之大者有使有副不患其不達若行夫則無介無
介則慮其有患難而命不達故言雖道路有難而不時必
達謂雖不能及所約之時要之必期於達也〇鄭康成曰道有難謂遭疾病他故
不以時至必達王命不可廢也
惡謂吉凶之事蓋事小而禮籍有所不載故也若夫載
於禮籍之大事則有小大行人存焉〇賈氏曰無擯介而
單行謂之無禮〇鄭康成曰無禮者行夫主使之
鄭鍔曰既有大小行人又有行夫者蓋大小行人備禮儀
而使使之大者也行夫不用擯介疾傳遽而達其小事使
之小者也大事有惡者大小行人以擯介而使若夫小
事之惡者謂福慶禍災之小者也行人乘傳而徃欲急
遽以視其事惟其不用相禮之人故必執旌節為信〇王昭禹曰道
路用旌節也使之大者有使有副不患其不達若行夫則無介無
介則慮其有患難而命不達故言雖道路有難而不時必
達謂雖不能及所約之時要之必期於達也〇鄭康成曰道有難謂遭疾病他故
不以時至必達王命不可廢也
知识出处
《东岩周礼订义八十卷》
出版地：温州
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀殁后王与之又删繁取要，由博得约，此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家，其余四十五家均为宋人，资料博详，凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已，实际是取宋人的学说。解经以义理为本，典制为末，言义理者多，考典制者少。其注《考工记》，认为《冬官》不亡，与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞庭椿易改经文，王与之仅持其观点而不移改经文。对此，《四库全书总目提要》极为不满，当谈及邱葵《周礼》序中讲，王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全，而此书无此补遗，不知因何时说，“然凭空臆改经之说，正以不存为最善，因无庸深考也”，颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义，则颇中肯。然而，宋时四十五家之书，已佚十之八九，是赖以《周礼订义》而得以流传，可见其对宋文献功不可没。版本有：宋刻本，清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。
阅读
相关人物
王與之
责任者